遥看齐州九点烟 （16分）
①相传，唐代诗人李贺曾登上千佛山向北眺望，看到远处山峦叠起，或绿秀峻拔，或碧如屏风，或巍然盘陀，或岚烟缭绕，山势各异，各具情态，魅力无限，有感而发写下了“遥看齐州九点烟，一泓海水杯中泻”的千古名句。这里的“九”并非确数，而是泛指山多。齐烟九点，如今一般是指自千佛山北望所见到的卧牛山、华山、鹊山、标山、凤凰山、北马鞍山、粟山、匡山、药山九座山头。
②济南的齐烟九点    不像七十二名泉那样名扬天下，    也有其独特的魅力。
③齐烟九点静立城中，形成了济南青山入城、城中有泉的独特地理景观。其海拔较低，多为200米以下的小丘陵，正是这些并不伟岸的山峰，才使得济南有起有伏，在柔情似水的城市风貌中多了几分阳刚之美。匡山、粟山、马鞍山、药山，在济南市区西北部；标山、凤凰山、鹊山位于市区北部；华山、卧牛山地处市区东北。从千佛山向北环顾，黄河如带，群山如佩，黄河的线条、山体的轮廓，在碧空的映衬下，犹如一幅幅动态的水墨画。
④齐烟九点每一座山的命名都可以称得上是世俗风情与历史积淀相融合的典范。
⑤                          。如匡山，原名筐山，据《山东通志》载：“山石方隅，皆如筐形，故名。”杜甫诗中有“匡山读书处，头白好归来”的句子，后人据此将山名改为匡山。粟山，取“沧海一粟”名之，形容其微小如同沙砾。马鞍山，其状中凹，形同马鞍，著名的齐晋“鞍之战”就发生在这里。卧牛山，犹如黄牛偃卧。凤凰山，宛如凤凰展翅。标山的两个山头，就似烟波浩渺的湖水之中的标尺，元代散曲家张养浩在《标山记》中曰：“盖旁无他山，惟此若标可望，故以名之”。华山，又名华不注山，北魏郦道元在《水经注》中描述其像在水中含苞欲放的一支荷花骨朵，华不注其实就是“花骨朵”的转音。
⑥还有些山是因美丽传说而得名。如鹊山，传说此山是先秦名医扁鹊炼丹的地方。李白曾作《泛鹊山湖三首》描绘了鹊山一带“湖阔数千里，湖光摇碧山”的湖光山色，这是现存描写鹊山的最早诗篇。元代书画家赵孟頫的《鹊华秋色图》不仅绘出了当时鹊山、华山的秀美景色，而且成为展示济南悠久历史的宝贵资料。传说药山以前还盛产半夏、远志、千头菊、菌陈、柴胡、生地等多种中药材，有鹤发童颜的仙人在此居住。
⑦齐烟九点地处泰山余脉，北临黄河，地质因素的复杂多样，成就了齐烟九点独具魅力的景观。其土质结构复杂，有棕壤、褐土、潮土、砂黑土、水稻土、风砂土等六种；矿产资源丰富，主要有铁、煤、花岗岩、耐火粘土以及铜、钾等，特别是石灰岩品位高、储量大；地表植被多样，春归桃杏绽放，梨花如烟；夏日茂林修竹，流水潺潺；秋时漫山红叶，层林尽染；冬来苍松劲柏，魅力不减，四季中任何时节，到山间看一看，都能放牧心灵，感到神清气爽，怡然惬意。
⑧齐烟九点，蕴含着济南的历史和文脉，以其独特的魅力为这座古城平添了一城山色和无穷灵气！
【小题1】文章结尾段说“齐烟九点，蕴含着济南的历史和文脉，以其独特的魅力为这座古城平添了一城山色和无穷灵气！”阅读全文，说说齐烟九点“独特的魅力”表现在哪里。（3分）
【小题2】认真阅读文章第⑤段，联系上下文在段首画线处，填写能概括语段内容的语句。（写在下面相应的横线处）（2分）
【小题3】文章第⑤段中画线句运用了举例子、       的说明方法，请从你所填写中说明方法中选择一种说说其表达作用。（4分）
标山的两个山头，就似烟波浩渺的湖水之中的标尺，元代散曲家张养浩在《标山记》中曰：“盖旁无他山，惟此若标可望，故以名之”。
【小题4】对文章内容的理解有误的一项是(　．  )（3分）

怀疑与学问

    学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自已亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

    ①我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。②我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。③这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。④这是做一切学问的基本条件。⑤我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?⑥我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据？⑦我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

    我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“[甲]”“[乙]“[丙]”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

1.第一段中表述“事实和根据”对做学问有重要意义的一句话是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

2.第一段中加横线的“做学问也是一样”在结构上起什么作用?做学问同什么是“一样”的?(用自己的话加以概括)

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

3.根据第二段中下面这个句子填空。

我们相信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。

加线的“是”在句子中的意思是　　   ；加点的“非”

在句子中的意思是　　   。

这两个词加引号是为了表示　　   。

4.第二段阐明做学问应该如何正确对待传说, 根据第一段的内容说说为什么用一个自然段论述这个问题?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

5.据第二段的内容说说什么是怀疑精神?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

6.第二段举出哪两个事例?直接证明的是哪一句话?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

7.第二段中加点的“这”字第一个指代　　　　    ；第二个指代　　　　　　  。

8.第二段最后一句话是总结前面第　　　　     (填句子序号)句话表述的内容的。

9.第三段[甲][乙][丙]三处依次应填入哪三个词?把选项的序号填入括号，并说说这样选择的依据。

A．思索  怀疑  辨别    B．怀疑  思索  辨别

B．辨别  思索  怀疑    D．思索  辨别  怀疑

答：[   ]

10.选段的论点是什么？用自己的话加以概括。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

11.第二、三段主要采取的论证方法是　　　　　　　　   、

　　　　　　　　  。

怀疑与学问

    学问的基础是事实和根据。事实和根据的来源有两种：一种是自己亲眼看见的，一种是听别人传说的。譬如在国难危急的时候，各地一定有许多口头的消息，说得如何凶险，那便是别人的传说，不一定可靠；要知道实际的情形，只有靠自已亲自去观察。做学问也是一样，最要紧最可靠的材料是自己亲见的事实根据；但这种证据有时候不能亲自看到，便只能靠别人的传说了。

    ①我们对于传说的话，应当经过一番思考，不应当随随便便就信了。②我们信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。③这一番事前的思索，不随便轻信的态度，便是怀疑的精神。④这是做一切学问的基本条件。⑤我们听说中国古代有三皇、五帝，便要问问：这是谁说的话？最先见于何书?所见的书是何时何人著的?著者何以知道?⑥我们又听说“腐草为萤”，也要问问：死了的植物如何会变成飞动的甲虫?有什么科学根据？⑦我们若能这样追问，一切虚妄的学说便不攻自破了。

    我们不论对于哪一本书，哪一种学问，都要经过自己的怀疑：因怀疑而思索，因思索而辨别是非；经过“[甲]”“[乙]“[丙]”三步以后，那本书才是自己的书，那种学问才是自己的学问。否则是盲从，是迷信。孟子所谓“尽信书不如无书”，也就是教我们有一点怀疑的精神，不要随便盲从或迷信。

    1.第一段中表述“事实和根据”对做学问有重要意义的一句话是　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 。

    2.第一段中加横线的“做学问也是一样”在结构上起什么作用?做学问同什么是“一样”的?(用自己的话加以概括)

  答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

3.根据第二段中下面这个句子填空。

我们相信它，因为它“是”；不信它，因为它“非”。

加线的“是”在句子中的意思是　　   ；加线的“非”

在句子中的意思是　　   。

这两个词加引号是为了表示　　   。

4.第二段阐明做学问应该如何正确对待传说, 根据第一段的内容说说为什么用一个自然段论述这个问题?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

5.据第二段的内容说说什么是怀疑精神?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

6.第二段举出哪两个事例?直接证明的是哪一句话?

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

7.第二段中加点的“这”字第一个指代　　　　    ；第二个指代　　　　　　  。

8.第二段最后一句话是总结前面第　　　　     (填句子序号)句话表述的内容的。

9.第三段[甲][乙][丙]三处依次应填入哪三个词?把选项的序号填入括号，并说说这样选择的依据。

A．思索  怀疑  辨别    B．怀疑  思索  辨别

B．辨别  思索  怀疑    D．思索  辨别  怀疑

　　    答：[   ]

选择的依据：　　　　　　  。

10.选段的论点是什么？用自己的话加以概括。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　   。

11.第二、三段主要采取的论证方法是　　　　　　　　   、

　　　　　　　　  。