2002年四川眉山《论语》十则

⑴子曰：“学而时习之，不亦说乎？有朋友自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？”

⑵子曰：“温故而知新，可以为师矣。”

⑶子曰：“学而不思则罔；思而不学则殆。”

⑷子贡问曰：“孔文子何以谓之‘文’也？”子曰：“敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也”。

⑸子曰：“默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉！”

⑹子曰：“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”

1.对下列各句中加点词语的解释不正确的一项是（ ）

A．人不知而不愠 愠：恼恨，怨恨 B．不耻下问 耻：耻辱，羞耻。

C．不亦说乎 说：通“悦”，高兴，愉快。 D．默而识之 识：记。

2.下列各组句子中加点词语的意义、用法不同的一组是（ ）

A.可以为师矣    先帝称之曰能，是以众议举宠为督

B.学而不思则罔     居庙堂之高则忧其民

C.思而不学则殆     有卖炭翁释担而立

D.择其善者而从之    天将降大会于是人也，必先苦其心志

３.下列各句在文中的意思，正确的一项是( )

A.温故而知新，可以为师矣——不断地学习知识，能够从中有新的体会或发现（这样的人）就可以做老师。

B.三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之——几个人当中，一定有人可以当我的老师，选择他们当中最优秀的去学习，其中不优秀的注意改正他们的缺点。

C.学而时习之，不亦说乎——不断地学习知识，是一件很快乐的事。

D.学而不厌，诲人不倦——学习不应当感到厌烦，教导别人不应当感到厌倦。

4.下列叙述不符合原文意思的一项是（ ）

A．《论语》是儒家经典著作之一。课文中所选六则，有谈学习态度的，有谈学习方法的，语言精练，含义丰富，耐人寻味。

B．第（1）则共三句话，分别从学习是愉快的事，与人探讨是一种乐趣，不怨恨别人三个方面既谈到学习方法和学习态度，也讲到个人修养问题。

C．第（3）则讲的是学习方法。

D．第（5）则既讲了学习方法也讲了学习态度。

阅读下面的选文，分别完成（1）～（6）题

　　液晶是“液态晶体”之意。有人称它为固液气三态之外物质存在的第四种状态，介于固态和液态之间。典型的液晶分子一般具有棒状或盘状的空间结构，结构上的特点使其一方面具有液体的流动性，另一方面又具有晶体的一些物理性质。液晶奇异的特征，使它在20世纪得到了迅猛发展，成为当今研究的热点问题之一。

　　“它（液晶）反射出孔雀翎般眩目的颜色。”液晶的发现者之一这样描述着。最早被发现的胆甾（z1i）相液晶因为具有螺旋结构，对于光线具有选择反射特性，而这种选择反射特性对于温度较为敏感，在不同温度时反射光的颜色会有所不同。将这种液晶涂于物体的表面，就能直观地反映其表面温度的变化。

　　液晶显示器体积小，重量轻，低功耗和低驱动电压使其易于与大规模集成电路匹配。在目前，液晶显示器在诸如笔记本电脑等应用中的地位仍是不可替代的。新的液晶材料和液晶器件仍在不断涌现，目前一般的液晶显示器早已超过56英寸，各项性能都可以和CRT相比。在塑料基底上制造的液晶显示器甚至还可以让你将它卷起来。毫无疑问，低功耗的轻便显示器与高度集成的电子和通信技术的完美结合，必将深刻地改变我们21世纪的生活。

（1）对文中两处引号解释正确的是

[　　]

（2）分析下列语句中加粗词语的准确性。

①液晶奇异的特性，使它在20世纪得到了迅猛发展，成为当今研究的热点问题之一。

（3）阅读第1段，解释什么是“固液气三态”，并举例说明。

（4）对液晶表述不正确的一项是

[　　]

A．液晶介于固态和液态之间，有“液态晶体”之意。

B．胆甾相液晶涂于物体的表面，能直观地反映其表面的温度变化，是因为这种液晶具有流动性的特点。

C．液晶可分为溶致液晶和热致液晶，其中的溶致液晶在生物的生命活动中起着重要作用。

D．液晶分子在一定的条件下其排列状态会发生改变。

（5）液晶显示的优点是________、________、________、________。

（6）现实生活中你见过的液晶显示器有哪些？请列举两个为例。

（1）对文段中下列词语的解释，错误的一项是

[　　]

A．些须：或许

B．蹙：收缩

C．杜撰：没有根据地编造

D．忖度：揣测

（2）对照①②段文字，黛玉关于读书的回答有着明显的区别，对其分析正确的一项是

[　　]

A．回答贾母的是实话，但对别人介绍过的惫懒人物宝玉懒得搭理，敷衍了事。

B．回答贾母的是实话，回答宝玉的也是实话，并无本质区别，也无特殊用意。

C．黛玉如实回答贾母，却发现贾母对女孩子念书并不赞赏，故在回答宝玉时不正面回答。

D．黛玉不知自己念书的程度如何，故在回答时前后犹豫不定。

（3）宝玉给黛玉取字为“颦颦”，说“岂不两妙”。以宝玉而言，这“两妙”各妙在何处？

（4）宝玉骂通灵宝玉说：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！”在文段中，有一句话和它呼应，这一句是

[　　]

A．妹妹可曾读书？

B．况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！

C．除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？

D．家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。

（5）这文段②中，贾宝玉对林黛玉共有四问，分别是问___________、问___________、问___________和问玉。把问玉放在最后，如何理解？

（6）贾宝玉“摔玉”这一情节安排有什么思想意义？

阅读下面的文段，回答问题

　　①贾母因问黛玉念何书。黛玉道：“只刚念了《四书》。”黛玉又问姊妹们读何书。贾母道：“读的是什么书，不过是认得两个字，不是睁眼的瞎子罢了！”

　　②宝玉便走近黛玉身边坐下，又细细打量一番，因问：“妹妹可曾读书？”黛玉道：“不曾读，只上了一年学，些须认得几个字。”宝玉又道：“妹妹尊名是哪两个字？”黛玉便说了名。宝玉又问表字。黛玉道：“无字。”宝玉笑道：“我送妹妹一妙字，莫若‘颦颦’二字极妙。”探春便问何出。宝玉道：“《古今人物通考》上说：‘西方有石名黛，可代画眉之墨。’况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！”探春笑道：“只恐又是你的杜撰。”宝玉笑道：“除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？”又问黛玉：“可也有玉没有？”众人不解其语，黛玉便忖度着因他有玉，故问我有也无，因答道：“我没有那个。想来那玉是一件罕物，岂能人人有的。”宝玉听了，登时发作起痴狂病来，摘下那玉，就狠命摔去，骂道：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！我也不要这劳什子了！”吓的众人一拥争去拾玉。贾母急的搂了宝玉道：“孽障！你生气，要打骂人容易，何苦摔那命根子！”宝玉满面泪痕泣道：“家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了这么一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。”

1．对文段中下列词语的解释，错误的一项是

[　　]

A．些须：或许

B．蹙：收缩

C．杜撰：没有根据地编造

D．忖度：揣测

2．对照①②段文字，黛玉关于读书的回答有着明显的区别，对其分析正确的一项是

[　　]

A．回答贾母的是实话，但对别人介绍过的惫懒人物宝玉懒得搭理，敷衍了事。

B．回答贾母的是实话，回答宝玉的也是实话，并无本质区别，也无特殊用意。

C．黛玉如实回答贾母，却发现贾母对女孩子念书并不赞赏，故在回答宝玉时不正面回答。

D．黛玉不知自己念书的程度如何，故在回答时前后犹豫不定。

3．宝玉给黛玉取字为“颦颦”，说“岂不两妙”。以宝玉而言，这“两妙”各妙在何处？

A．________________________________________________________

B．________________________________________________________

4．宝玉骂通灵宝玉说：“什么罕物，连人之高低不择，还说‘通灵’不‘通灵’呢！”在文段中，有一句话和它呼应，这一句是

[　　]

A．妹妹可曾读书？

B．况这林妹妹眉尖若蹙，用取这两个字，岂不两妙！

C．除《四书》外，杜撰的太多，偏只我是杜撰不成？

D．家里姐姐妹妹都没有，单我有，我说没趣；如今来了一个神仙似的妹妹也没有，可知这不是个好东西。

5．这文段②中，贾宝玉对林黛玉共有四问，分别是问________、问________、问________和问玉。把问玉放在最后，如何理解？

答：________________________________________________________

6．贾宝玉“摔玉”这一情节安排有什么思想意义？

答：________________________________________________________

（11分）

吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉。忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚^①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄^②言，政^③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。（选自《太平广记》）

[注释]①世祚：指国运。②玄：深奥。③政：只，仅仅。

1.根据《古汉语字典》提供的部分义项，为下列加点的词选择恰当的解释。（4分）

(1)向梦见伏羲、文王、周公                               （    ）

  A．刚才                           B．假如                      C．接近                      D．向着

(2)日月广明之道                                                              （    ）

  A．道路                           B．道理                      C．引导                      D．方法

2.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一项是（3分）

A．乃博览群籍   凡三往，乃见        B．以《易》为宗   虽不能察，必以情

C．忽于眠中   皆朝于齐            D．与我言论世祚兴亡之事  实是欲界之仙都

3.下列选项中对画线句子理解正确的一项是（2分）（    ）

A．众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

B．众人坐着都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。

C．在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

D．在座的人都知道吕蒙说胡话在朗诵《易经》。

4.文中吕蒙的好学体现在哪些地方？用自己的话回答。（2分）                      

阅读下面的文言文，回答8 ~10题。(共9分，每小题3分）

吕蒙入吴，王劝其学。乃博览群籍，以《易》为宗。常在孙策坐酣醉，忽于眠中，诵《易》一部，俄而起惊。众人皆问之。蒙云：“向梦见伏羲、文王、周公，与我言论世祚^①兴亡之事，日月广明之道，莫不穷精极妙；未该玄^②言，政^③空诵其文耳。”众坐皆知蒙呓诵文也。

【注释】①世祚：指国运。②玄：深奥。③：政：只，仅仅。（选自《太平广记》）

8.为下列加点的词选择恰当的解释。（     ）（2分）

向梦见伏羲、文王、周公（    ）

A.刚才   B.假如   C.接近   D.向着

9.下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一顶是（    ）（2分）

A.乃博览群籍   凡三往，乃见    B.以《易》为宗  虽不能察，必以情

C.忽于眠中  皆朝于齐           D.与我言论世祚兴亡之事  实是欲界之仙都

10.下列选项中对画线句子理解正确的一项是（     ）(2分）

A.众人坐着都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

B.众人坐着榔知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。

C.在座的人都知道吕蒙说梦话在背诵《易经》。

D.在座的人都知道吕蒙说胡话在朗读《易经》。