与“何苦而不平”句式相同的一项是　　　　　　　　　　　　　　　　　　 [　　　 ]

A．且焉置土石？

B．何陋之有？

C．何以为计？

阅读下面的文字，完成1—5题

①这无疑是一个资讯爆炸的时代：今天的一份《纽约时代》比I7世纪一个普通英国人一生经历的还多；可用的资讯平均每4年就增加一倍；各种资料、信息、画面正排山倒海般涌现，人们已经被迫经年累月沉浸其中。我们每天被动地接受着各种加码的信息，在自以为更加自由的同时，却更加被塑造。资讯改变着我们的认识，甚至让我们迷失了自我。

②我们总读不完堆积如山的书刊，我们总对一些新事物一知半解；我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎……为了在同行业间生存，甚至在社会中立足，我们被迫追赶每分钟都在膨胀的知识，但我们的脚步总追不上周遭的变化。

③在浩瀚的资讯面前我们感到极度的恐慌和精神焦虑，我们感到了人的渺小和无力，害怕在如潮的资讯中灭项，害怕被这个多变的时代所遗弃。

④我们需要跳出资讯的泥潭。

    ⑤资讯时代是为能运用资讯的人而预备的。那些把一切资料的碎片都当做资讯的人不可能正确的运用资讯；那些把一切有用和无用的东西都往脑袋里塞的人也不可能成功运用资讯。只有对你真正有意义的资料才称得上资讯，其他的都是垃圾，只会让你更加无知。也许我们都有过这样的“超载健忘症”，听完一场毫无意义的演讲，我们不仅没有记住一个字，反而连车停在什么地方都忘了。

    ⑥我们摄取新的资讯，是为了将其组合到旧有的知识和经验中去，获得更佳的结构，而不是为了装点门面，甚至全面否定对自我的认识。

    ⑦何况资讯充斥着陷阱，有的是资讯制造者带来的麻烦，更多的则是在传播通路中的异化，面对扑面而来的种种资讯，如果不加分析、理解、取舍而“照单全收”，必将造成资讯对你的严重伤害。

    ⑧富兰克林说：一个饱读诗书的蠢材往往比一个无知的蠢材更蠢。

    ⑨我们完全可以从资讯焦虑中解放出来，将其还原到个人的兴趣、工作的需要、正确的生活经验以及完套沟通的“常识”层次，以“自己的方式”去看待和处理问题。我们没有必要附庸风雅，也没有必要吹毛求疵。

    ⑩在资讯的大海里，如果你想做海绵。企图吸干所有的海水，无异于痴人说梦；不如做快乐的游鱼好了，自由地吞吐海水，汲取所需，摒弃所废。

11让资讯为我所用。而不是自己被资讯所左右。才能从资讯焦虑中彻底解放。

1．本文所说明的道理，作者分别用了两个中心句加以概括，这两个中心句是：

2．概括文章开头3段的主要内容，说说它在文中所起的作用。

3．仿第②段划线的句子在省略号处续写一个句子。

我们刚刚才明白了“量子力学”，又被深奥的经济学原理搞得一头雾水；别人早已在电子商务领域干得热火朝天，我们还在用传统的商业手法苦苦挣扎；                

                                ，                                            。

4．第⑩段中游鱼之比所说明的道理与下列名句中的    相同（单选题，只写序号）

       A．学而不思则罔，思而不学则殆。——《论语》

       B．学而不厌，诲人不倦。——《论语》

C．学而不化，非学也。——杨万里

       D．读书破万卷，下笔如有神。——杜甫

       E．学之广在于不倦，不倦在于固志。——葛洪

       F．业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。——韩愈

G．吾生也有涯而，知也无涯。——《庄子》

5．请结合下则材料给你的启示来探究上文关于“资讯爆炸”的话题，谈谈你的认识。

材料：基因研究的成果将给人类生活带来巨大变化，它可以控制疾病，置换器官，延缓衰老。如果掌握了人类的全部基因密码，从理论上可使人活到1200岁，而且可以设计出新人类。可是真到了那一天，地球能承受吗？倘有人滥用基因技术，争相设计“超人”“怪人”，该怎样对待？科技是把双刃剑，基因技术的突破，也将给人类社会带来沉重的伦理难题与心理难题。

阅读下文，完成第15—20题。(15分)

木格花窗的眺望

□李汉荣

①是松木做的，阳光照射的时候，窗棂就飘出令人惊喜的、特有的清香。这是我们能够嗅到的乡村气息的一部分。植物的魂灵遍布生活的每一个细节：桐木的门、桦木的椽、榆木的门墩、盛米的椴木勺、舀水的葫芦瓢，就连脾气难免尖刻的菜刀也有着柔和的柳木把柄……

②就这样，一些松木来到母亲的生活中，以窗的形式帮助着母亲，也恰到好处地把一部分天空、一部分远山引进了她的日子；到了夜晚，则把一部分月光、一部分银河领进了她的屋子、她的梦境。

③站在窗前，首先看到的是一片菜园：韭菜整齐地排列着，令人想起千年的礼仪，透出一种代代传递的肃静与活泼；白菜那白净的脸，那微胖的身段，是一种永不走样的平民美貌；葱那不谙世事的单纯的手，却能在不动声色的土里取出沁人心脾的情义；花椒树，经营着浑身的刺，守着那古老的脾气——鲜美的麻，一种地道的民间味道。

④人在愁苦的时候，倚在窗前，看一眼这菜园，内心就有了春色，有了不因世道和人心的扰乱而丢失或减少的那种生的底色，也是心的底色，这就是天地生命的颜色。

⑤我能想象，母亲多少次站在窗前，看那菜园，那经她的手侍弄的植物们。那些绿，星星点点竟绿成这一大片，要不是泥土缚了它们的脚跟，它们也许会翻过窗，走进屋子里来的。

⑥母亲曾说，她年轻的时候，也常失眠，就站在窗前，久久凝神看。好几次看见月光从窗格里进来，就变成四四方方的，她就想这是一封封信，是从天上寄来的，静静地放在窗台，等她收阅。我知道母亲这一生是没有收到几封信的，也许她是在想象天意里有一个夫君，等着她，却无缘相遇，就在远天远地的夜晚辗转投寄来一封封素笺。

⑦窗框上雕有简单的图案：喜鹊、蝴蝶、莲花、仙桃。这些中国的古老图腾，是自然里美的生灵。人居住在它们中间，受它们庇护，也庇护着它们。人与天地就这样互相凝视、互相友善，人也变成了自然的情义。

⑧阳光洒进来，月光照进来，星星走进来，风有时也跑进来，雨有时也会两三点跳进来，更有时，那迷路的蝴蝶也会因了惹眼的窗花飘进来，在屋里逗留片刻。窗外墙根下，时不时就冒出几丛喇叭花藤，顺着墙壁爬上窗子，在母亲有些寂寞的窗口，吹奏起淡紫的、蓝色的音乐；那些蛐蛐们、蝈蝈们，还有根本见不到面的无名无姓的虫儿们，就伴和着唱它们的歌——那从远古一直传下来的老歌；喜鹊、斑鸠、麻雀、八哥、云雀、布谷鸟、阳雀、清明鸟……也远远近近地唱着、唱着。从木格花窗，你抬眼可望见万里，你侧耳能听见千秋。__

⑨我站在窗前，嗅着淡淡的松木香气和从窗外深远的天地飘来的草木风月的气息，我在想我小小的母亲，她仅是这窗里的一个小小妇人吗？__

⑩此时，鸡叫二遍，已是深夜时分，母亲熟睡了。我静立窗口，看见月亮偏西，泊在遥远的一个山脊上。银河__A__，展开了它波澜壮阔的气象，我似乎听到天上涨潮的声音，哗啦啦的声音，它的波浪汹涌而来，拍打着夜深人静的民间，拍打着这小小的窗口，笼罩着我小小的母亲。

{11}哦，小小的窗口，小小的母亲，小小的我们，与__B__的天意一起，我们很小，但是，人世悠远，天道永恒……

(选自《经典美文》2009年第8期)

15．根据文章内容，从“浩荡、浩瀚、浩渺、浩大”中选择最恰当的词语填在文中的横线处。 (2分)

[A]处应填______ [B]处应填______

16．把握文意，补充下列画线处内容。（3分）

木格花窗的眺望，作者透过木格花窗，眺望到的白天的实景是____________________ ，眺望到的晚上的实景是________________________，眺望到的想象的虚景是______________________________。

17．联系上下文，品味下列语句。(4分)

(1) 白菜那白净的脸，那微胖的身段，是一种永不走样的平民美貌。

____________________________________________________________

(2) 我在想我小小的母亲，她仅是这窗里的一个小小妇人吗？

____________________________________________________________

18．文中叙述了一件事情来印证第②段中说的“一些松木来到母亲的生活中，以窗的形式帮助着母亲”这一句话，请用简洁的语言概括这件事。(2分)

____________________________________________________________

19．在第⑧段中，作者为什么用较多的笔墨来写窗外的各种景物?(2分)

____________________________________________________________

20．作者透过木格花窗，给我们描绘了一幅诗意的家园图景。而现在，随着人类的生产活动空间的拓展，不少这样的诗意家园只能存在于我们的心中。结合选文，联系以下链接材料，请你就“如何呵护我们诗意的家园”这一问题提出两项合理化建议。(2分)

链接材料

材料一 乡村公路的修建，为广大农村注入了新农村建设的主动脉。不少工厂也走进了农村，如江西省南康市龙岭镇黎边村，建起了许多家具厂，但家具厂简易的喷漆作业房喷出的气味很难闻，村民们都担心会影响身体的健康。

材料二 要想从根本上解决环境问题，靠环保部门单枪匹马、包打天下是不可能的，环境问题的解决需要全社会的共同关注和努力。——陈中华(国家级生态示范区江苏姜堰市环保局长)

__________________________________________________________________

愚公移山（选段）

　　河曲智叟笑而止之日：“其矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一笔，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

1．文段中有两个通假字：①________通________；②________通________。

2．解释下列句中加粗词的含义。

曾不能毁山之一毛________　　固不可彻________

虽我之死，有子存焉________　　其如土石何________

3．选出与例句中加粗词用法相同的一项

（1）例句；河曲智叟笑而止之曰

[　　]

（2）例句：虽我之死，有子存焉

[　　]

A．辍耕之垄上

B．何陋之有

C．策之不以其道

D．西蜀之去南海，不知几千里也

4．“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智叟________；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公________：“笑”和“长息”属于人物的________________________________________________描写。

5．本文段可看作是短小的驳论文。智叟为了证明自己的观点，在文中列举的论据是________________；愚公在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是________________；他批驳的方式是________；其结果是________________________________。

6．《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄；说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代的人。今天，站在保护大自然角度，谈谈你对愚公挖山的看法。

________________________________

阅读短文，回答问题。

愚公移山(选段)

　　河曲智艾笑而止之日：“其矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一笔，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙。子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。

(1)文段中有两个通假字：①___________通___________②___________通__________

(2)解释下列句中加粗词的含义。

　　曾不能毁山之一毛_______________　　　　　固不可彻____________

　　虽我之死，有子存焉____________　　　　　其如土石何____________

(3)选出与例句中加粗词用法相同的一项

　　①例句：河曲智叟笑而止之曰

［　　］

　　②例句：虽我之死，有子存焉

［　　］

(4)“河曲智叟笑而止之曰”中的“笑”表现了智臾___________；“北山愚公长息曰”中的“长息”表现了愚公______________：“笑”和“长息”属于人物的_________________________________描写。

(5)本文段可看作是短小的驳论文。智叟为了证明自己的观点，在文中列举的论据是______________________；愚公在文中用来驳斥智叟最有力的一句话是；他批驳的方式是____________________；其结果是_________________________。

(6)《愚公移山》反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄；说明了克服困难要下定决心的道理，教育了我们一代又一代的人。今天，站在保护大自然角度，谈谈你对愚公挖山的看法。

______________________________________________________

纸币究竟该有什么文化符号

　　①举国瞩目的“两会”尚未召开，一个关于“钱”的“轰动性的建议”便提前出炉。据企业家、慈善家陈光标表示，他将在旁听今年“两会”时建议人民币改版，在其上印《道德经》《弟子规》《论语》等名篇名言，使人们记住传统文化的精髓。建议传出，拍手称快、直呼“雷人”、讽刺挖苦等各种声音不绝于耳。

　　②无论合适与否，该建议体现出的社会责任与包含的文化期望不应否定。面对当下社会许多领域出现道德失范、价值失落等种种“社会病”，从传统文化精神中寻找力量不啻为治疗“社会病”的一剂妙药。这种责任与文化的自觉意识难能可贵。

　　③货币是商品交换的中介工具，而其中作为主币的纸币，更是经济社会中与人最为息息相关的特殊商品，几乎无人不与之接触，因此利用纸币流通性强和覆盖面广等特点，开发文化和教育功能，其合理性不言而喻，效果亦不可估量，对拓宽传统文化传播途径也不无启发。况且，国际上也不乏此类先例。法国的“自由、平等、博爱” ，比利时的“团结就是力量”，尼泊尔的“祖国比天堂还宝贵”，安道尔的“人不犯我，我不犯人”，新西兰的“永远正直”等，各种名言警句出现于10余个国家纸币上的事实也说明，利用这一重要介质传播文化、教育人民并非建议者的奇思异想。

　　④然而，纸币除了具有货币功能，更是多侧面地反映一国历史文化的横断面，承载着一个国家的民族精神与价值诉求。正如世界上80 %的纸币印有伟人头像，其文化含意远远大于高识别与易仿伪作用。纸币中沉淀着厚重的历史和文化，几乎成为民族微缩版文明史、编年史、文化史。其所蕴含的深层内涵又岂是几个名篇、几句缄言所能尽显的？书不尽言，言不尽意。即便一张张人民币上印满了金玉良言，有限的字句又如何彰显中华文化的博大精深？传统文化的传承在于对其精神的领会，而非形式的拘泥，否则，即便人人将有限的名言佳句烂熟于胸，文化精神也许依然相去甚远。

⑤更何况，纸币不仅是文化载体，更是一件艺术品。正像中国山水画，也许无笔墨处正是妙境。今天的人民币中，无论是三潭印月、桂林山水、布达拉宫、泰山、长江三峡这些点缀中国大江南北的风景建筑典型，还是兰花、月季花、荷花和菊花这些具有特殊意味的传统审美意象，壮阔恢弘、气节高雅、品格留芳等民族传统文化品质尽在其中。“不着一字，尽得风流”的表现方式，正体现了我们民族含蓄内敛的文化特质。如今若将这无限情怀囿于有限的字句中，非要以连篇累牍的显性文字来覆盖隐性文化元素，岂非舍本逐末、画蛇添足？

                                                             （有删改）

16.改动第③段画直线句，使句子中没有“不”字却表达相同意思。（2分）

                                                

17. 选择合适的选项填入下面括号中（3分）

陈光标认为纸币作为特殊商品具有（     ）、（     ）的特点，所以提出在人民币上印名篇名言。

A.流通性强   B. 中介工具   C. 文化功能   D.覆盖面广   E.教育功能 

18.以下语句可以作为第        段的论据，理由是                                 

                                                                        （5分）

我国是世界上使用纸币最早的国家。我国货币从原始贝币到布币、刀币、圜钱、蚁鼻钱、方孔钱，演变到出现第一张纸币“交子”，直至发展到第五套人民币。

19．阅读全文可知，作者认为陈光标提议的价值在于                                 。

但也表明了不赞同这一提议的理由，认为陈光标的提议                              

                     ；                                                  （6分）

20．文章第③段作者肯定了在纸币上印名言，第⑤段却又认为在人民币上印名篇名言是舍本求末、画蛇添足。阅读全文后请谈谈你的理解。（4分）