于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】对下列句中加点词的解释，不正确的一项是  （  ）

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
节选自王安石·《游褒禅山记》
【小题1】下列句子中加线的词语解释不正确的一项是（　 ）

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉。故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也，有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

节选自王安石·《游褒禅山记》

1.下列句子中加线的词语解释不正确的一项是（　 ）

A．夫夷以近，则游者众　　夷：平坦

B．而人之所罕至焉　　罕：少

C．而世之奇伟、瑰怪、非常之观　　观：观看

D．后世之谬其传而莫能名者　　名：说明情况

2.对本段有关内容的理解，不正确的一项是（　 ）

A．这一段提示了志、力、物三者的辩证关系，体现了作者既重视主观努力，又重视客观条件的相互辩证唯物主义思想。

B．“其孰能讥之乎”是一个反问句，与前面内容联系看，还是说明“尽吾志”的重要性。

C．作者用了象征的手法，深刻地揭示了对人生和事业的追求，也是需要有坚定的志向。

D．用对比和层层深入的方法说理，所阐述的道理具有普遍意义。

3.将文中画横线的句子翻译成现代汉语

⑴　至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

⑵　此所以学者不可以不深思而慎取之也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
1.对下列句中加点词的解释，不正确的一项是  （  ）

2.下列句子中划线的文言虚词的意义和用法相同的一项是（  ）

3.“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是（   ）

4.翻译（10分）
①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。
②余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！
③此所以学者不可以不深思而慎取之也。

于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。然力足以至焉，于人为可讥，而在已为有悔；尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。

余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

对下列句中加点词的解释，不正确的一项是   （   ）

A．夫夷以近，则游者众     夷：平坦

B．其孰能讥之乎？                           孰：怎么

C．而人之所罕至焉     罕：少

D．至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至世。   相：辅助

下列句子中划线的文言虚词的意义和用法相同的一项是（   ）

A.唐浮图慧褒始舍于其址      苏子与客泛舟游于赤壁之下

B.其声呜呜然                 其孰能讥之乎

C.渺沧海之一粟               古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽

D.羽化而登仙                 而无物以相之

“此余之所得也”一句，总括了作者的游览体会，不属于“所得”的一项是（    ）

A、世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。

B、力不足者，亦不能至也。

C、至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。

D、其孰能讥之乎？

翻译

①古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也。

②余于仆碑，又以悲夫古书之不存，后世之谬其传而莫能名者，何可胜道也哉！

③此所以学者不可以不深思而慎取之也。

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！
余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。
【小题1】下列加线词语解释有误的一项是（      ）（3分）

于是余有叹焉：古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深，而无不在也。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也，然力不足者亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也。然力足以至焉而不至，于人为可讥，而在己为有悔；尽吾志也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也！

余于仆碑，又有悲夫古书之不存，后世之谬其传莫能名者，何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。

1.下列加线词语解释有误的一项是（      ）（3分）

A．夫夷以近，则游者众夷：平坦

B．而世之奇伟、瑰怪、非常之观观：景象

C．后世之谬其传莫能名者传：传记

D．而又不随以怠怠：懈怠

2.选出“其”字用法与意义都相同的一项（      ）（3分）

A．后世之谬其传莫能名者其视下也，亦若是则已

B．以其求思之深而无不在也欲加之罪，其无辞乎

C．其孰能讥之乎以乱易整，不武，吾其还也

D．而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也工欲善其事，必先利其器

3.下列说法不正确的是（       ）（3分）

A．作者认为，要到达奇伟、瑰怪和非常的地方，需要志、力、物，三者之中，志最重要。

B．作者认为只要尽了“吾志”，即使没有到达奇伟、瑰怪和非常的地方，也是没有什么值得后悔的。

C．平坦而近的地方，游览的人多，但这些人看不到奇伟、瑰怪非常之观。

D．作者对古人“求思之深”做了赞扬，但古人没有得出自己这样的结论他感到很惋惜。

4.把文言文阅读材料中画横线的句子译成现代汉语。（每句4分，共8分）

（1）有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相之，亦不能至也

（2）何可胜道也哉！此所以学者不可以不深思而慎取之也。