下列各组词语中，没有错别字的一项是

A、宵柝      饿殍       偃旗息鼓            做客他乡

B、寒喧      鞭笞       放诞无礼            宽宏大量

C、诡秘      惫懒       走投无路            眼花缭乱

D、笑魇      蹂躏       百无聊赖            行为乖张

　　前日范希文贬官后，与足下①相见于安道家，足下诋诮希文为人，予始闻之，疑是戏言；及见师鲁，亦说足下深非希文所为，然后其疑遂决。希文平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知。今又以言事触宰相得罪。足下既不能为辩其非辜，又畏有识者责己，遂随而诋之，以为当黜，是可怪也！夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，惧饥寒而顾利禄，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。虽朝廷君子，亦将闵足下之不能，而不责以必能也。今乃不然，反昂然自得，了无愧畏，便毁其贤以为当黜，庶乎饰己不言之过。夫力所不敢为，乃愚者之不逮；以智文其过，此君子之贼也。

　　[注]

　　①足下，作者欧阳修对高司谏的敬称。

1．对下列加粗的字的解释，不正确的一项是

[　　]

2．对下列画横线的词语的解释，不正确的一项是

[　　]

3．分别比较下列两组句子中加粗的字的意思，判断正确的一项是

[　　]

A．两个“责”字相同，两个“以”字不同

B．两个“责”字相同，两个“以”字也相同

C．两个“责”字不同，两个“以”字相同

D．两个“责”字不同，两个“以”字也不同

4．下列各个句子在文中的含义，不正确的一项是

[　　]

A．以智文其过，此君子之贼也——用智谋美化自己的过失，这是君子大忌。

B．疑是戏言——疑心是玩笑之言。

C．其立朝有本末——他为官行事，克尽职守。

D．乃愚者之不逮——是一般人办不到的。

5．以下六句话分别编为四组，全都是作者指斥高司谏的一组是

①足下诋诮希文为人，予始闻之，疑是戏言

②遂随而诋之，以为当黜，是可怪也

③庶乎饰己不言之过

④不敢一忤宰相以近刑祸

⑤夫力所不敢为，乃愚者之不逮

⑥以智文其过，此君子之贼也

[　　]

6．下列叙述不符合原文意思的一项是

[　　]

A．欧阳修称颂范希文刚正好学、有政绩，指出高司谏不敢忤宰相持公道的错误，认为他是无能的谏官。

B．欧阳修为范仲淹被天子冷落而鸣不平，歌颂忠臣以反衬朝中以高司谏为代表的佞臣的丑恶行经。

C．欧阳修揭露了高司谏因懦弱而失职却昂然自得的种种表现，以达到为范希文辩其非辜的目的。

D．欧阳修为范仲淹被贬官鸣不平，痛斥高司谏趋炎附势对范仲淹落井下石且以智文过的卑劣行径。

阅读下面的文言文，完成小题。（共29分）
游狼山记
[清]张裕钊
光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。
山多古松，桂、桧、柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危居山巅，万景毕纳。迤下若萃景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽迥。所至僧舍，房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身回瞩，江海荡天，近在户牖。隔江昭文、常熟诸山，青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐现。余与莼斋顾而乐之。
狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自岷蜀经吴楚行万里，至是灏渺莽，与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而筹也。
昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志。登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱（指太平天国运动）殄息，区内无事，蕃夷绝域，约结坚明，中外以恬熙相庆，深忧长计，复奚以为？
余又益槁枯朽钝，为时屏弃，独思遗外身世，捐去万事，徜徉于兹山之上，荫茂树而撷涧芳；临望山海，慨然凭吊千载之兴亡；左挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰，以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶飘风。于先生乎何有哉？
归书而为之记。
（王文濡选辑《续古文观止》）
1.下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是

2.下列各组句子中划线词语的意义和用法相同的一组是

3.下列各句分别编为四组，全是正面描写狼山美景的一组是
①山多古松，桂、桧、柏数百株　②海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐现　③山川控引，界绝华戎　④作《咏怀诗》以见志　⑤荫茂树而撷涧芳　⑥啸歌偃仰，以终其身

4.下列对原文内容的概括，不正确的一项是

5.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分，每题4分）
(1)天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而筹也。
(2) 徜徉于兹山之上，荫茂树而撷涧芳；临望山海，慨然凭吊千载之兴亡

阅读下面的文言文，完成小题。（共29分）
游狼山记
[清]张裕钊
光绪二年秋八月，黎莼斋管榷务通州，余过焉。既望，与莼斋游于州南之狼山。
山多古松，桂、桧、柏数百株，倚山为寺，寺错树间。最上为支云塔，危居山巅，万景毕纳。迤下若萃景楼及准提、福慧诸庵，亦绝幽迥。所至僧舍，房廊屈曲，左右苍翠环合，远绝尘境。侧身回瞩，江海荡天，近在户牖。隔江昭文、常熟诸山，青出林际蔚然。时秋殷中，海气正白，怒涛西上，皓若素霓，灭没隐现。余与莼斋顾而乐之。
狼山，淮扬以东雄特胜处也。江水自岷蜀经吴楚行万里，至是灏渺莽，与海合会。山川控引，界绝华戎，天地之所设险，王公以是慎固，古今豪杰之士所睥睨而筹也。
昔阮籍遭晋室之乱，作《咏怀诗》以见志。登广武山，叹悼时之无人。今余与莼斋幸值兹世，寇乱（指太平天国运动）殄息，区内无事，蕃夷绝域，约结坚明，中外以恬熙相庆，深忧长计，复奚以为？
余又益槁枯朽钝，为时屏弃，独思遗外身世，捐去万事，徜徉于兹山之上，荫茂树而撷涧芳；临望山海，慨然凭吊千载之兴亡；左挟书册，右持酒杯，啸歌偃仰，以终其身。人世是非理乱，天地四时变移，眇若坠叶飘风。于先生乎何有哉？
归书而为之记。
（王文濡选辑《续古文观止》）
【小题1】下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是

阅读下面的文言文，完成（1）～（8）题。

　　赵襄子使张孟谈潜出见二子①，曰：“臣闻唇亡则齿寒，今智伯帅韩、魏以攻赵，赵亡则韩、魏为之次矣。”二子曰：“我心知其然也；恐事未遂而谋泄，则祸立至矣。”张孟谈曰：“谋出二主之口，入臣之耳，何伤也！”二子乃潜与张孟谈约，为之期日而遣之。襄子夜使人杀守堤之吏，而决水灌智伯军，智伯军救水而乱，韩、魏翼而击之，襄子将卒犯于前，大败智伯之众，尽灭智氏之族。

　　臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。夫才与德异，而世俗莫之能辨，通谓之贤，此其所以失人也。夫聪察强毅之谓才，正直中和之谓德。才者，德之资也；德者，才之帅也。云梦之竹，天下之劲也；然而不矫揉，不羽括，则不能以入坚。棠溪之金，天下之利也；然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。是故才德全尽谓之“圣人”，才德兼亡谓之“愚人”，德胜才谓之“君子”，才胜德谓之“小人”。凡取人之术，苟不得圣人、君子而与之，与其得小人，不若得愚人，何则？君子挟才以为善，小人挟才以为恶。挟才以为善者，善无不至矣；挟才以为恶者，恶也无不至矣，愚者虽欲为不善，智不能周，力不能胜，譬如乳狗搏人，人得而制之。小人智足以遂其奸，勇足以决其暴，是虎而翼者也，其为害岂不多哉！夫德者人之所严，而才者人之所爱；爱者易亲，严者易疏，是以察者多蔽于才而遗于德。自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣，岂特智伯哉！故为国为家者苟能审于才德之分而知所先后，又何失人之足患哉！

（节选自《资治通鉴·周纪一》）

[注释]

　　①二子：韩康子、既恒子。

（1）对下列四句中加粗字的解释，错误的一项是：

[　　]

A．赵襄子使张孟谈潜出见二子 潜：秘密

B．世俗莫之能辨，通谓之贤 通：全部

C．小人智足以遂其奸 遂：实现

D．夫德者人之所严 严：严格要求

（2）下列各组加粗字意思都相同的一项是：

[　　]

A．④⑥　　　B．③⑤　　　C．②⑦　　　　D．①⑧

（3）对下列句子中加粗词语的解释，全错的一项是

①何伤也（有什么伤害）

②而世俗莫之能辨（没有人能分辨）

③然而不矫揉，不羽括（指不像箭羽）

④君子挟才以为善（依靠、凭借才能）

⑤挟才以为善者，善无不至也（没有不非常善的）

⑥譬如乳狗搏人，人得而制之（指小狗）

⑦勇足以决其暴（发泄他的暴行）

⑧又何失人之足患哉（过分的忧虑）

[　　]

A．①⑤　　　B．②⑧　　　C．③⑦　　　D．④⑥

判断下列语句在文中的正确意思

（4）①谋出二主之口，入臣之耳②为之期日而遣之

[　　]

A．①计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中。

　 ②为对付智伯约定好发起进攻的时间。

B．①计谋从你们二位的国王口中说出，只会传入你们二位的耳中。

　 ②为对付智伯约定好发起进攻的时间。

C．①计谋从你们二位的国王口中说出，只会传入你们二位的耳中。

　 ②为进攻智伯约定好时间而后把张孟谈送走。

D．①计谋从你们二位口中说出，只传入我的耳中。

　 ②为进攻智伯约定好时间而后把张孟谈送走。

（5）棠溪之金，天下之利也，然而不熔范，不砥砺，则不能以击强。

[　　]

A．棠溪的剑，天下最锋利，但未经熔铸和打磨，就经不起坚硬器物的敲击。

B．棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨破，就不能用它来击刺坚硬的器物。

C．棠溪的剑，是天下最锋利的，但未经熔铸和磨破，就不能用来攻击强敌。

D．棠溪的剑，天下最锋利，但未经熔铸和打磨，就不能用它来敲击坚硬的器物。

（6）①是以察者多蔽于才而遗于德

　　 ②为国为家者苟能审于才德之分而知所先后

[　　]

A．①因此明智的人多把自己的才能隐蔽起来，而只在人们面前显示德行。

　 ②治国治家的人如果能明察才与德的区别并懂得它们的先后顺序。

B．①因此那些考察选拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。

　 ②治国治家的人如果能明察才与德的区别并在官员的任命时懂得任命的先后。

C．①因此那些考察选拔人才的多被人的才能所蒙蔽，而对人的德行有所疏忽。

　 ②治国治家的人如果能明察才与德的区别并懂得它们的先后主次。

D．①因此明智的人多把自己的才能隐蔽起来，而只给人们留下德行。

　 ②治国治家的人如果能明察才与德的区别并懂得谁重谁轻。

（7）以下八点内容，分别编为四组，全都与评析小人有关的一组是：

①才胜德

②失人

③聪察强毅

④挟才以为恶

⑤智不能周

⑥决其暴

⑦国之乱臣

⑧家之败子

[　　]

A．①③　　　B．⑤⑥　　　C．④⑦　　　D．②⑧

（8）对全文内容理解不合原意的一项是

[　　]

A．“臣光曰：智伯之亡也，才胜德也。”可见，司马光指的“小人”是智伯。

B．司马光对人才作了界定：才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才德兼亡谓之愚人，才胜德谓之小人。

C．司马光精辟地揭示了德才的辩证关系：才能，是德行的辅助；德行，是才能的统帅。

D．司马光的用人观可以归结为：任人唯贤。即：先用圣人；次用君子；再次用愚人；最后用小人。