阅读下面的文言文，完成小题。

伊娄谦，字彦恭，本鲜卑人也。其先代为酋长，随魏南迁。谦性忠直，善辞令。仕魏为直阁将军。武帝将伐齐，引入内殿，从容谓曰：“朕将有事戎马，何者为先？”谦对曰：“愚臣诚不足以知大事，但伪齐僭擅，跋扈不恭，沈溺倡优，耽昏曲蘖。其折冲之将斛律明月已毙，谗人之口，上下离心，道路仄目。若命六师，臣之愿也。”帝大笑，因使谦与小司寇拓拔伟聘齐观衅。帝寻发兵。齐主知之，令其仆射阳休之责谦曰：“贵朝盛夏征兵，马首何向？”谦答曰：“仆凭式之始，未闻兴师。设复西增白帝之城，东益巴丘之戍，人情恒理，岂足怪哉！”谦参军高遵以情输于齐，遂拘留谦不遣。帝克并州，召谦劳之曰：“朕之举兵，本俟卿还；不图高遵中为叛逆，乖朕宿心，遵之罪也。”乃执遵付谦，任令报复。谦顿首请赦之。帝曰：“卿可聚众唾面，令知愧也。”谦跪曰：“以遵之罪，又非唾面之责。”帝善其言而止。谦竟待遵如初。其宽厚仁恕，皆此类也。既平王谦，谦耻与逆人同名，因尔称字。数年，出为泽州刺史，清约自处，甚得人和。以疾去职，吏人攀恋，行数百里不绝。数岁，卒于家，时年七十。

史臣曰：伊娄谦志量弘远，不念旧恶，请赦高遵之罪，有国士之风焉。

（选自《二十四史·隋书》，有删改）

邺伊娄谦聘于齐，其参军高遵以情输于齐，齐人拘之于晋阳。周主既克晋阳，召谦，劳之．执遵付谦，任其报复。谦顿首，请赦之，周主曰：“卿可聚众唾面，使其知愧。”谦曰：“以遵之罪，又非唾面可责。”帝善其言而止。谦待遵如初。

臣光曰：赏有功，诛有罪，此人君之任也。高遵奉使异国，漏泄大谋，斯叛臣也；周高祖不自行戮，乃以赐谦，使之复怨，失政刑矣！孔子谓以德报怨者何以报德。为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。乃请而赦之以成其私名，美则美矣，亦非公义也。

（选自《资治通鉴》，有删改）

1.对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）

2.下列各组语句中，划线词语的意义和用法都相同的一组是（3分）

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

4.请把文言文阅读材料中画线的语句翻译成现代汉语。（9分）

（1）设复西增白帝之城，东益巴丘之戍，人情恒理，岂足怪哉！（3分）

（2）以疾去职，吏人攀恋，行数百里不绝。（3分）

（3）为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。（3分）

阅读下面的文言文，完成小题。
伊娄谦，字彦恭，本鲜卑人也。其先代为酋长，随魏南迁。谦性忠直，善辞令。仕魏为直阁将军。武帝将伐齐，引入内殿，从容谓曰：“朕将有事戎马，何者为先？”谦对曰：“愚臣诚不足以知大事，但伪齐僭擅，跋扈不恭，沈溺倡优，耽昏曲蘖。其折冲之将斛律明月已毙，谗人之口，上下离心，道路仄目。若命六师，臣之愿也。”帝大笑，因使谦与小司寇拓拔伟聘齐观衅。帝寻发兵。齐主知之，令其仆射阳休之责谦曰：“贵朝盛夏征兵，马首何向？”谦答曰：“仆凭式之始，未闻兴师。设复西增白帝之城，东益巴丘之戍，人情恒理，岂足怪哉！”谦参军高遵以情输于齐，遂拘留谦不遣。帝克并州，召谦劳之曰：“朕之举兵，本俟卿还；不图高遵中为叛逆，乖朕宿心，遵之罪也。”乃执遵付谦，任令报复。谦顿首请赦之。帝曰：“卿可聚众唾面，令知愧也。”谦跪曰：“以遵之罪，又非唾面之责。”帝善其言而止。谦竟待遵如初。其宽厚仁恕，皆此类也。既平王谦，谦耻与逆人同名，因尔称字。数年，出为泽州刺史，清约自处，甚得人和。以疾去职，吏人攀恋，行数百里不绝。数岁，卒于家，时年七十。
史臣曰：伊娄谦志量弘远，不念旧恶，请赦高遵之罪，有国士之风焉。
（选自《二十四史·隋书》，有删改）
邺伊娄谦聘于齐，其参军高遵以情输于齐，齐人拘之于晋阳。周主既克晋阳，召谦，劳之．执遵付谦，任其报复。谦顿首，请赦之，周主曰：“卿可聚众唾面，使其知愧。”谦曰：“以遵之罪，又非唾面可责。”帝善其言而止。谦待遵如初。
臣光曰：赏有功，诛有罪，此人君之任也。高遵奉使异国，漏泄大谋，斯叛臣也；周高祖不自行戮，乃以赐谦，使之复怨，失政刑矣！孔子谓以德报怨者何以报德。为谦者，宜辞而不受，归诸有司，以正典刑。乃请而赦之以成其私名，美则美矣，亦非公义也。
（选自《资治通鉴》，有删改）
【小题1】对下列语句中划线词语的解释，不正确的一项是（3分）

阅读下面的评论文章

抓住言行写爱憎

——评《鲁提辖拳打镇关西》

“路见不平一声吼，该出手时就出手。”这句歌词用在鲁提辖身上再恰当不过了。

鲁提辖是《水浒传》中塑造得最成功的文学形象之一。《鲁提辖拳打镇关西》一段则集中表现了鲁提辖爱憎分明的性格特点。他的这种性格特点是通过他的言行表现出来的。小说写道，鲁提辖吃酒时，被金翠莲的啼哭声吵得心烦意乱，但当他得知金氏父女的遭遇后，便立刻表现出嫉恶如仇的性格特点。“呸！俺只道哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！”“你两个且在这里等洒家打死了那厮便来！”说话掷地有声，铿锵有力。作者就是这样通过个性化的语言来表现人物打抱不平的性格。当鲁提辖得知金氏父女因欠店主钱不得脱身后，他便从身上摸出五两银子，又借史进的一锭银子送给金氏父女。这时李忠不得不摸出二两银子来，很不情愿地交给鲁提辖。鲁提辖毫不掩饰自己的不满：“也是个不爽利的人！”并把那二两银子丢还给李忠。作者通过“摸”“借”“丢”三个动词，形象生动地表现了鲁提辖的性格。鲁提辖爱的是打抱不平，爱的是正义，他同情百姓的不幸。

对于郑屠户，鲁提辖恨之入骨。他恨郑屠户的蛮横霸道，他恨这个世道的不公。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”他先是捉弄郑屠户，等郑屠户火起之后，他才亮出拳脚。为什么不直接打呢？鲁提辖要争取时间让金老父女逃走，怎奈他不打弱者。你越软，他就越不忍心出手。这表达了鲁提辖的善良一面。但面对豪强恶霸，鲁提辖从来没有犹豫过，也从来没有畏惧过。所以，当郑屠户虚假的面目被揭穿，恶霸的本质原形毕露后，鲁提辖就挥动大拳，让郑屠户好好消受一番。此处，作者既写其言，又写其行。“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流……”三拳之后，郑屠户魂归西天。鲁提辖为民除害，痛快淋漓。

可以说，通过言行来表现鲁提辖的爱与憎，是这篇小说的突出特点。

1．文章开篇与结尾，文字均相当简洁，且各具艺术魅力。请调动自己的语言，分别将它们概括出来

（1）开篇的魅力有二，即：

①______________________________________________________

②______________________________________________________

（2）结尾一段运用了论证的方法收束全文。其艺术魅力表现为两点，它们是：

①______________________________________________________

②______________________________________________________

2．写短评必须抓住关键，而能否抓住关键，则体现出评论者的认识能力和水平。

（1）原文段2，其关键要表现什么？

答：关键要表现________________________

（2）作者怎样认识和表现这个关键？

答：可分两点：

①______________________________________________________

②______________________________________________________

3．提辖的性格特征是多样的——他既有嫉恶如仇的一面，也有善良的一面。评论者怎样提示鲁提辖的善良，请概括为两点，并指出原小说的表现方法：

（1）性格善良面之一：__________________________

对此，原小说的表现方法是描写；

（2）性格善良面之二：__________________________

对此，原小说的表现方法是描写。

4．下面对这篇评论的赏析，不正确的两项是（   ）

A．评《鲁提辖拳打镇关西》，选择的突出点，是对鲁提辖语言与行动的描写。

B．评《鲁提辖拳打镇关西》，作者把鲁提辖的爱憎情感作为评论的关键。

C．“抓住言行与爱憎”，这是本篇评论的观点。其论据有二：一是引用了歌词，二是列举了金氏父女的不幸遭遇。

D．本文为“文学短评”，它不仅篇幅短小，且语言简练，不说废话，字字珠玑，句句都起一定的作用。

E．文章的表达方法色彩纷呈，既有引证法，又有例证法，还有喻证法以及对比论证法。

抓住言行写爱憎

——评《鲁提辖拳打镇关西》

“路见不平一声吼，该出手时就出手。”这句歌词用在鲁提辖身上再恰当不过了。

鲁提辖是《水浒传》中塑造得最成功的文学形象之一。《鲁提辖拳打镇关西》一段则集中表现了鲁提辖爱憎分明的性格特点。他的这种性格特点是通过他的言行表现出来的。小说写道，鲁提辖吃酒时，被金翠莲的啼哭声吵得心烦意乱，但当他得知金氏父女的遭遇后，便立刻表现出嫉恶如仇的性格特点。“呸！俺只道哪个郑大官人，却原来是杀猪的郑屠！”“你两个且在这里等洒家打死了那厮便来！”说话掷地有声，铿锵有力。作者就是这样通过个性化的语言来表现人物打抱不平的性格。当鲁提辖得知金氏父女因欠店主钱不得脱身后，他便从身上摸出五两银子，又借史进的一锭银子送给金氏父女。这时李忠不得不摸出二两银子来，很不情愿地交给鲁提辖。鲁提辖毫不掩饰自己的不满：“也是个不爽利的人！”并把那二两银子丢还给李忠。作者通过“摸”“借”“丢”三个动词，形象生动地表现了鲁提辖的性格。鲁提辖爱的是打抱不平，爱的是正义，他同情百姓的不幸。

对于郑屠户，鲁提辖恨之入骨。他恨郑屠户的蛮横霸道，他恨这个世道的不公。“禅杖打开危险路，戒刀杀尽不平人。”他先是捉弄郑屠户，等郑屠户火起之后，他才亮出拳脚。为什么不直接打呢？鲁提辖要争取时间让金老父女逃走，怎奈他不打弱者。你越软，他就越不忍心出手。这表达了鲁提辖的善良一面。但面对豪强恶霸，鲁提辖从来没有犹豫过，也从来没有畏惧过。所以，当郑屠户虚假的面目被揭穿，恶霸的本质原形毕露后，鲁提辖就挥动大拳，让郑屠户好好消受一番。此处，作者既写其言，又写其行。“你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”“扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流……”三拳之后，郑屠户魂归西天。鲁提辖为民除害，痛快淋漓。

可以说，通过言行来表现鲁提辖的爱与憎，是这篇小说的突出特点。

1．文章开篇与结尾，文字均相当简洁，且各具艺术魅力。请调动自己的语言，分别将它们概括出来

（1）开篇的魅力有二，即：

①______________________________________________________

②______________________________________________________

（2）结尾一段运用了论证的方法收束全文。其艺术魅力表现为两点，它们是：

①______________________________________________________

②______________________________________________________

2．写短评必须抓住关键，而能否抓住关键，则体现出评论者的认识能力和水平。

（1）原文段2，其关键要表现什么？

答：关键要表现________________________

（2）作者怎样认识和表现这个关键？

答：可分两点：

①______________________________________________________

②______________________________________________________

3．提辖的性格特征是多样的——他既有嫉恶如仇的一面，也有善良的一面。评论者怎样提示鲁提辖的善良，请概括为两点，并指出原小说的表现方法：

（1）性格善良面之一：__________________________

对此，原小说的表现方法是描写；

（2）性格善良面之二：__________________________

对此，原小说的表现方法是描写。

4．下面对这篇评论的赏析，不正确的两项是（   ）

A．评《鲁提辖拳打镇关西》，选择的突出点，是对鲁提辖语言与行动的描写。

B．评《鲁提辖拳打镇关西》，作者把鲁提辖的爱憎情感作为评论的关键。

C．“抓住言行与爱憎”，这是本篇评论的观点。其论据有二：一是引用了歌词，二是列举了金氏父女的不幸遭遇。

D．本文为“文学短评”，它不仅篇幅短小，且语言简练，不说废话，字字珠玑，句句都起一定的作用。

E．文章的表达方法色彩纷呈，既有引证法，又有例证法，还有喻证法以及对比论证法。

阅读下面的文字，完成后面题。
一个气势豪迈的词儿正在流行起来，这个词儿叫做：打造文化。常常从媒体上得知，某某地方要打造某某文化了。这文化并非子虚乌有，多指当地有特色的文化。这自然叫人奇怪了，已有的文化还需要打造吗？前不久，听说西部某地居然要打造“大唐文化”。听了一惊，口气大得没边儿。人家“大唐文化”早在一千年前就辉煌于世界了，用得着你来打造？你打造得了吗？
毋庸讳言，这些口号多是一些政府部门喊出来的。这种打造是政府行为。其本意往往还是好的，为了弘扬和振兴当地的文化。应该说，使用某些行政手段，是可以营造一些文化氛围、取得某些文化效应的。但这种“打造”还是造不出文化来。打造这个词儿的本意是制造。优良的工业产品和商品，通过努力是可以打造出来的。文化却不能，因为文化从来不是人为地打造出来的。温文尔雅的吴越文化是打造出来的吗？美国人阳刚十足的牛仔文化是打造出来的吗？巴黎和维也纳的城市文化是打造出来的吗？苗族女子灿烂的服饰文化是打造出来的吗？
文化是时间和心灵酿造出来的，是一代代人共同的精神创造的成果，是自然积淀而成的。你可以奋战一年打造出一座五星级酒店，甚至打造出一个豪华的剧场，却无法制造一种文化。正像我们说，使一个人富起来是容易的，使一个人有文化哪怕是有点文化气质可就难了。换句话说，物质的东西可以打造，精神文化的东西是不能用打造这个词儿的。难道可以用搞工业的方式来进行文化建设？那么为什么还要大喊打造文化？仅仅是对文化的一种误解吗？
坦率地说，打造文化叫得这么响，其中有一个明显的经济目的——发展旅游。因为，人们已愈来愈清楚：文化才是最直接和最重要的旅游资源。一切文化都是个性化的。文化的独特性愈强，旅游价值就愈高。文化是老祖宗不经意之间留给后人的一个永远的“经济增长点”。那么在各地大打旅游牌的市场竞争中，怎样使自己的文化更响亮、抢眼、冒尖、夺人？一句话，看来就得靠“打造”了。
很清楚了，这里所谓的打造文化其本质是对原有文化的一种资源整合，一种商业包装，一种市场化改造。当今有句话不是说得更明白吗——要把某某文化打造成一种品牌。品牌是商业称谓。文化是没有品牌的。中国文化史从来没有把鲁迅或齐白石当做过“品牌”。鲁迅和齐白石也不是打造出来的。当下的打造文化者也并不想再打造出一个鲁迅或齐白石，却想把鲁迅和齐白石当做一种旅游品牌“做大做强”。所以伴随着这种商业化的“文化打造”，总是要大办一场热闹非凡的文化节来进行市场推广。
进而说，如果用市场的要求来打造历史文化，一定要对历史文化大动商业手术。凡是具有趣味性和刺激性、吸引与诱惑人的、可以大做文章的，便拉到前台，用不上的则搁置一旁。在市场霸权的时代，一切原有的文化都注定要被市场重新选择。市场拒绝深层的文化，只要外表光怪陆离的那层。此外，市场还要根据自己的需要，对原有文化进行再造。涂脂抹粉，添油加醋，插科打诨，必不可少。与此同时，便是无数宝贵的口头文学遗产消失不存。再有，就是假造的景点和重建的“古迹”。这儿添加一个花里胡哨的牌坊，那儿立起来一个钢筋水泥的“老庙”，再造出一条由于老街拆光了而拿来充当古董的仿古“明清街”。街两边的房子像穿上款式一样的戏装那样呆头呆脑地龙套似的站着——文化便被打造成了。
这里边有文化吗？真实的历史文化在哪儿呢？打造出来的到底是什么“文化”？伪文化？非文化？谁来鉴别和认定？反正前来“一日游”的游客们只要看出点新鲜再吃点特色小吃就行，没人认真。也许那些对当地文化一无所知的洋人们会举着大拇指连声称好，凑巧被在场的记者拍张照片登在转天报纸的头版上，再写上一句“图片说明”：“东方文化醉倒西方客。”
(选自冯骥才《文化可以打造吗？》)
【小题1】下列对有关“打造文化”的表述，不正确的一项是（   ）（3分）