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1. A.
   真孟浩然不是将诗紧紧筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令你疑心到底有诗没有？
2. B.
   读到“求之不可得，沿月棹歌还”，我们得到一如张洎从画像所得到的印象：“风仪落落，凛然如生”。
3. C.
   至于“似之而非”，而又能“免乎累”，那除陶渊明，还有谁呢？
4. D.
   大多数诗章是在这地方、因这地方、为这地方而写的。

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A、“形散神不散”是人们用来概括散文特征的常用的说法。那么，什么是散文的“形”与“神”呢？“形散神不散”的含义究竟应当怎样理解呢？

B、“骗子的行当”，鲁迅先生说，“总要干得像个骗子呀。其实他们何尝不知道是骆驼，不过自己吃了《神异经》里说的‘讹兽’的肉，从此非说谎不可。”

C、“流水不腐，户枢不蠹”，是说它们在不停的运动中抵抗了微生物或其他生物的侵蚀。

D、有一句著名的格言：“真理诞生于一百个问号之后”。这句格言本身也是真理。

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A、全国建设小康社会，一是发展型和享受型消费在人们的消费中占更加重要的位置；二是发展消费型和享受型消费大众化。

B、他太卑微，太渺小，太愚昧，最大的倾泻也只是对牛弹琴，换得一个默然的表情。

C、读谢冰心的散文，非常欣赏“雨后的青山，好像泪洗过的良心”。

D、他因不愿为五斗米折腰（这句话现在有新解，姑置勿论），辞去彭泽令，归隐田园。

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A．宛南华侨新村位于徐汇区、中山南二路与宛平路交汇处。

B．统计数字表明，广东全省待业人员就业难的问题已经基本得到解决。

C．如果你浪费时间，时间就荒废你的青春；如果你重视时间，时间就珍惜你的生命。

D．这里叫做虬在湾：据说虬早已被吕洞宾度上天了，可是望过去，跳掷翻腾，像又回到了故居。

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A．真孟浩然不是将诗紧紧筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令你疑心到底有诗没有？

B．读到“求之不可得，沿月棹歌还”，我们得到一如张洎从画像所得到的印象：“风仪落落，凛然如生”。

C．至于“似之而非”，而又能“免乎累”，那除陶渊明，还有谁呢？

D．大多数诗章是在这地方、因这地方、为这地方而写的。

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A．真孟浩然不是将诗紧紧筑在一联或一句里，而是将它冲淡了，平均地分散在全篇中，甚至淡到令你疑心到底有诗没有？

B．读到“求之不可得，沿月棹歌还”，我们得到一如张洎从画像所得到的印象：“风仪落落，凛然如生”。

C．至于“似之而非”，而又能“免乎累”，那除陶渊明，还有谁呢？

D．大多数诗章是在这地方、因这地方、为这地方而写的。

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   A．“民工荒”的突如其来，凸显出对民工权益的保护已迫在唇睫。

   B．温守文为全村的将来描绘了一幅图景：树上有板栗硕果累累。树下无公害鸡鸭放养成群。

   C．“像规划城市一样规划农村”、“让公共财政的阳光照耀到每一个民众身上”……秀洲区委、区政府以新的执政理念，抒写着统筹城乡协调发展的历史新篇章。

   D．但日本一直追随美国，在外交上服从于美国的战略需要，包括一些日本人自己都明白，“日本除了跟着美国走以外，没有自己的外交。”

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1. A.
   法语是否可能从一种国际语言萎缩成为一种国家语言呢？这是法国的重大忧虑。
2. B.
   在语言工作上，它们面对两项历史任务：一方面要建设国家共同语；另一方面要使用国际共同语。
3. C.
   中国每人平均每年要吃四五百斤粮食，还要有种子、饲料和工业用粮。
4. D.
   写什么景，怎样写景，为什么写景，是我们阅读分析散文时应注意的问题。