阅读下文。完成1～4题。

　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

　　凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

　　1．选出下列各句中划线词语解释错误的一项

　　A．必固其根本　　　　    根本：树根。

　　B．凡百元首，承天景命    景：大。

　　C．人君当神器之重　　    当：主持、掌握。

　　D．傲物则骨肉为行路　　  行路：走在路上。

　　2．对下列句中划线的“之”字的意义和用法，判断正确的一项是

　　①臣闻求木之长者

　　②源不深而望流之远

　　③人君当神器之重

　　④岂取之易守之难乎

　　A．①和②相同，③和④相同

　　B．①和②不同，③和④不同

　　C．①和②不同，③和④相同

　　D．①和②相同，③和④不同

　　3．下列各句中词类活用不同于其他三项的一组是

　　A．求木之长者，必固其根本

　　B．将有作，则思知止以安人

　　C．简能而任之，择善而以之

　　D．总此十思，宏兹九德

　　4．对以上两段文字内容的理解，不正确的一项是

　　A．文章开头就运用形象生动的比喻，阐明了目的和行为的关系。

　　B．第一段委婉含蓄地对唐太宗奢靡的生活作风进行了讽谏。

　　C．魏征认为帝王承受上天的重大使命应该善始善终。

　　D．帝王开国时一般能做到竭诚以待下，打下天下来以后，纵情傲物者多。

　　臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。

　　凡百元首，承天景命，善始者实繁，克终者盖寡。岂取之易守之难乎？盖在殷忧，必竭诚以待下，既得志，则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

　　1．选出下列各句中划线词语解释错误的一项

　　A．必固其根本　　　　    根本：树根。

　　B．凡百元首，承天景命    景：大。

　　C．人君当神器之重　　    当：主持、掌握。

　　D．傲物则骨肉为行路　　  行路：走在路上。

　　2．对下列句中划线的“之”字的意义和用法，判断正确的一项是

　　①臣闻求木之长者

　　②源不深而望流之远

　　③人君当神器之重

　　④岂取之易守之难乎

　　A．①和②相同，③和④相同

　　B．①和②不同，③和④不同

　　C．①和②不同，③和④相同

　　D．①和②相同，③和④不同

　　3．下列各句中词类活用不同于其他三项的一组是

　　A．求木之长者，必固其根本

　　B．将有作，则思知止以安人

　　C．简能而任之，择善而以之

　　D．总此十思，宏兹九德

　　4．对以上两段文字内容的理解，不正确的一项是

　　A．文章开头就运用形象生动的比喻，阐明了目的和行为的关系。

　　B．第一段委婉含蓄地对唐太宗奢靡的生活作风进行了讽谏。

　　C．魏征认为帝王承受上天的重大使命应该善始善终。

　　D．帝王开国时一般能做到竭诚以待下，打下天下来以后，纵情傲物者多。

阅读下面的文言文，完成小题。
大水上封事
岑文本
臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆又安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之馀，户口减损尚多，田畴开辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣。而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随之凋耗。凋耗既甚，则人不聊生；人不聊生，则怨气充塞；怨气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：“可爱非君？可畏非民？”孔安国曰：“人以君为命，故可爱。君失道，则人叛之，故可畏。”仲尼曰：“君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”是以古之哲王，虽休^①勿休，日慎一日者，良为此也。
伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期於必信。颐神养性，省游畋之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载橐弓矢，而无忘武备。凡此数者，虽为国之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，则至道之美与三、五^②比隆，亿载之祚与天地长久。虽使桑榖为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变灾为祥。况雨水之患，阴阳常理，岂可谓天谴之而系圣心哉？臣闻古人有言：“农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。”辄陈狂瞽，伏待斧钺。
（摘自《全唐文》）
[注]①休：美善，福禄。②三、五：三皇五帝。
【小题1】对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）

阅读下面的文言文，完成小题。

大水上封事

岑文本

臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆又安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之馀，户口减损尚多，田畴开辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣。而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随之凋耗。凋耗既甚，则人不聊生；人不聊生，则怨气充塞；怨气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：“可爱非君？可畏非民？”孔安国曰：“人以君为命，故可爱。君失道，则人叛之，故可畏。”仲尼曰：“君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”是以古之哲王，虽休^①勿休，日慎一日者，良为此也。

伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期於必信。颐神养性，省游畋之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载橐弓矢，而无忘武备。凡此数者，虽为国之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，则至道之美与三、五^②比隆，亿载之祚与天地长久。虽使桑榖为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变灾为祥。况雨水之患，阴阳常理，岂可谓天谴之而系圣心哉？臣闻古人有言：“农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。”辄陈狂瞽，伏待斧钺。

（摘自《全唐文》）

[注]①休：美善，福禄。②三、五：三皇五帝。

1.对下列句子中划线词的解释，不正确的一项是（3分）

A.德教之风被矣　　　　　　被：遍及

B.若种之日浅，根本未固　　根本：植物的根

C.良为此也　　　　　　　　良：的确

D.察安危之机　　　　　　　机：机会

2.下列各组句子中，划线词的意义和用法相同的一组是（3分）

A.其功既难/吾其还也

B.而疮痍未复/倚柱而笑

C.是以古人譬之种树/臣以供养无主

D.凡此数者/不者，若属皆且为所虏

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（3分）

A.作者指出，开创事业艰难，但守住已经成就的事业鞋袜更难，因而帝王都要居安思危，才能稳固基业。

B.作者认为，帝王只有实行仁政来包含养育人民，使人民生活安定，这样才能避免人民产生离叛之心。

C.作者引用了帝舜、孔安国、孔子的话来说明帝王与人民的关系，其目的是告诉帝王，人民是可怕的。

D.帝王如果把人民放在心里，采取有效的措施，不仅在遇到危机时能转危为安，国家也能长治久安。

4.把原文中画线的句子翻译成现代汉语。（10分）

（1）闻过即政，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。（5分）

（2）况雨水之患，阴阳恒理，岂可谓天遣而系圣心哉、（5分）

阅读下面文言文，回答小题。（6分，每小题2分）
谏太宗十思疏
臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。
凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。
奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
【小题1】对下列句中划线字的解释，有误的一项是（      ）

阅读下面文言文，回答小题。（6分，每小题2分）

谏太宗十思疏

臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而望国之治，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎!人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长者也。

凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰，有善始者实繁，能克终者盖寡。岂其取之易而守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧，必竭诚以待下；既得志，则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，震之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。

奔车朽索，其可忽乎？君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人；念高危，则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川；乐盘游，则思三驱以为度；忧懈怠，则思慎始而敬终；虑壅蔽，则思虚心以纳下；想谗邪，则思正身以黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而滥刑。总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？

1.对下列句中划线字的解释，有误的一项是（      ）

2.下列句子中划线虚词含义和用法相同的一组是（      ）

3.对下列句子翻译，有误的一项是（     ）

译：为什么一定(自己)劳神费思，代替百官管理职事，劳损自己的耳目，毁坏无为而治的最高境界呢？

阅读下面古文，完成后面题目。

臣密言：“臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立，既无叔伯，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕独立，形影相吊。而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。”

……

伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老，犹蒙矜育,况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀？但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命，是以区区不能废远。

臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。皇天后土，实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。

                                             （李密《陈情表》）

18．下列各组中划线的词的意义和用法相同的一项是（　　）

Ａ．慈父见背                         曹刿请见

Ｂ．日薄西山                         不薄今人爱古人

Ｃ．寻蒙国恩                         闻之，欣然规往，未果，寻病终

Ｄ．是以区区不能废远                 然秦以区区之地

19．下列划线虚词意义和用法相同的一项是（　　）

A．而刘夙婴疾病                    拔剑撞而破之

B．臣以险衅，夙遭闵凶              猥以微贱，当侍东宫

C．臣不胜犬马怖惧之情   臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知。

D．州司临门，急于星火              零丁孤苦，至于成立

20．下列对本文内容的理解，不正确的一项是（　　）

A．作者叙述自己孤苦的身世，其中饱含了对祖母的深切感情，代替祖母抚养孩子，即使孩子生病了，也端汤送药，不离左右。

B．作者以自己对祖母的孝为不能应征出仕的原因，抓住晋武帝“以孝治天下”的施政纲领，企图打动晋武帝。

C．文字中包含一些富有生命力的并且长期以来已经被人们广泛使用的词语，如：形影相吊、茕茕孑立、零丁孤苦。

D．文段主要用了四字句，还有不少对偶句，琅琅上口，亲切自然。

21．翻译句子。（4分）

臣少多疾病，九岁不行。零丁孤苦，至于成立。（3分）

今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥。（3分）