| 《纪念刘和珍君》一文中有一句话:“有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人以留言的种子。”翻开人类历史,作者所说的“无恶意的闲人”并不限于当时那个时代的中国,而是遍及古今中外。下面不属于“无恶意的闲人”这一范畴的是 |
A、《道士塔》里的王道士。 B、《胡同文化》里提到的天坛城根的鸟友。 C、《<呐喊>自序》中提到的中国人被杀头示众时周围的观众。 D、奥尔珂德《小妇人》中的马区夫人。 |
科目:高中语文 来源:2010年甘肃省嘉峪关市高二上学期期末考试语文卷 题型:选择题
《纪念刘和珍君》一文中有一句话:“有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人以留言的种子。”翻开人类历史,作者所说的“无恶意的闲人”并不限于当时那个时代的中国,而是遍及古今中外。下面不属于“无恶意的闲人”这一范畴的是( )
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A.《道士塔》里的王道士。 |
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B.《胡同文化》里提到的天坛城根的鸟友。 |
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C.《<呐喊>自序》中提到的中国人被杀头示众时周围的观众。 |
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D.奥尔珂德《小妇人》中的马区夫人。 |
科目:高中语文 来源: 题型:单选题
科目:高中语文 来源: 题型:
《纪念刘和珍君》一文中有一句话:“有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人以留言的种子。”翻开人类历史,作者所说的“无恶意的闲人”并不限于当时那个时代的中国,而是遍及古今中外。下面不属于“无恶意的闲人”这一范畴的是( )
A.《道士塔》里的王道士。
B.《胡同文化》里提到的天坛城根的鸟友。
C.《<呐喊>自序》中提到的中国人被杀头示众时周围的观众。
D.奥尔珂德《小妇人》中的马区夫人。
科目:高中语文 来源:2010年甘肃省嘉峪关市一中高二上学期期末考试语文卷 题型:单选题
《纪念刘和珍君》一文中有一句话:“有限的几个生命,在中国是不算什么的,至多,不过供无恶意的闲人以饭后的谈资,或者给有恶意的闲人以留言的种子。”翻开人类历史,作者所说的“无恶意的闲人”并不限于当时那个时代的中国,而是遍及古今中外。下面不属于“无恶意的闲人”这一范畴的是( )
| A.《道士塔》里的王道士。 |
| B.《胡同文化》里提到的天坛城根的鸟友。 |
| C.《<呐喊>自序》中提到的中国人被杀头示众时周围的观众。 |
| D.奥尔珂德《小妇人》中的马区夫人。 |
科目:高中语文 来源:0128 期末题 题型:单选题
科目:高中语文 来源:0123 月考题 题型:阅读理解与欣赏
科目:高中语文 来源: 题型:阅读理解
阅读下列文段,回答下列各题。
我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君!
(节选自鲁迅《记念刘和珍君》)
文中的“中国人”和“此”分别指什么?
答:
联系上下文,体会句子的深刻含义。
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
答:
概括选段中作者所表达的思想感情。
答:
科目:高中语文 来源:2010年湖南省师大附中高一上学期期中考试语文卷 题型:现代文阅读
阅读下列文段,回答下列各题。(15分)
我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君!
(节选自鲁迅《记念刘和珍君》)
【小题1】文中的“中国人”和“此”分别指什么?(4分)
答:
【小题2】联系上下文,体会句子的深刻含义。(5分)
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
答:
【小题3】概括选段中作者所表达的思想感情。(6分)
答:
科目:高中语文 来源:2010年湖南省高一上学期期中考试语文卷 题型:现代文阅读
阅读下列文段,回答下列各题。(15分)
我已经说过:我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残,一是流言家竟至如此之下劣,一是中国的女性临难竟能如是之从容。
我目睹中国女子的办事,是始于去年的,虽然是少数,但看那干练坚决,百折不回的气概,曾经屡次为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助,虽殒身不恤的事实,则更足为中国女子的勇毅,虽遭阴谋秘计,压抑至数千年,而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义,意义就在此罢。
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
呜呼,我说不出话,但以此纪念刘和珍君!
(节选自鲁迅《记念刘和珍君》)
1.文中的“中国人”和“此”分别指什么?(4分)
答:
2.联系上下文,体会句子的深刻含义。(5分)
苟活者在淡红的血色中,会依稀看见微茫的希望;真的猛士,将更奋然而前行。
答:
3.概括选段中作者所表达的思想感情。(6分)
答:
科目:高中语文 来源: 题型:阅读理解
阅读下面文字,完成1—3题。
散文:脆弱的文体
①散文是一种最难用理论去框定的文体。广义的散文是一切用优美文字写下的具有真情实感的文章,一切不可归于小说、戏剧、诗歌和理论的文学作品,都有可能被划入到散文的行列。日记、演讲录、墓志铭、回忆录、书信、作家的创作谈、哲学家和科学家的研究札记和随想录,都有可能被当做散文来阅读。散文和别的文体最容易在界别上发生模糊。鲁迅的《故乡》是小说还是散文,散文诗是散文还是诗歌,“小说的散文化”、“散文化的诗歌”,历来都是文学研究者要面对又很难说清楚的问题。面对如此错综复杂的散文,一种可以囊括一切“美文”的文体,关于散文的界定,就很难在一个目标下讨论。
②狭义的散文是指那些有着“刻意”的抒情色彩、明显的“纪实”风格和夹带着艺术想像的思想议论的文章。确有一批作家,他们专事这样的写作,于是“散文家”的头衔被特定地指称某一类作家,即以现当代中国文学而论,从朱自清到梁实秋,从杨朔到秦牧,从贾平凹到余秋雨,是人们通常指认的散文家。因为他们大量地、专门地从事这样的写作。于是,散文的概念就在这样的不确定中被人们狭义地认领下来。可我们明明知道,从古至今,有多少散文名篇并非出自“专门”的散文家之手。不要说《古文观止》这样的经典结集,就是翻读当下的“散文年选”,作者阵容的人员构成恐怕也是最复杂的。于是,对散文的评论大多只能从具体现象入 手,对散文的文体研究也更多地强调其中的精神因素。
③面对疆域无限的散文,我们还能说什么呢?在我看来,散文除了它的“兼容并蓄”外,最大的特征,就在于它同时又是一种极为脆弱的文体。我们可以谈论的,正是蕴藏在这种文体中令人心动的脆弱性。散文的脆弱在于,它是一种来不得半点虚假的艺术形式。散文中的“小我”过分狭隘,我们就不会与其中表达的感情沟通;散文中的“大我”过分夸张,失去自然与亲切,我们又会敬而远之,无法从心灵深处产生共鸣。如果作者的情感是真实的,叙事是纪实的,但在形式上拘于陈式,情感的动人性就会大打折扣;如果作者在形式上力求新变,内容上又失之于真实,矫揉造作又会成为我们的第一印象。而失去动人性或在阅读的“第一印象”中失分的散文,其价值就会严重缩水。于是这个看似无形的不确定文体,其实对写作者往往会提出最为严酷的要求。一个人刻意去做专门的散文家,事实上要冒极大的风险。因为就文学史的情形看,许多脍炙人口的散文名篇,都是非专门家写成的。谁能说诸葛亮含泪写下的《出师表》、鲁迅愤怒而成《记念刘和珍君》是冲着散文写作去的呢?
④散文,既可以是出师前的动员,也可以是父亲的背影;既可以是对白杨的礼赞,也可以是对荷塘月色的欣赏;既可以是领袖的一篇演说,也可以是普通百姓的一封家书;既可以是面对黄河的合唱,也可以是对浆声灯影里的秦淮河的倾听。所有这一切无疆域的奔驰,都取决于是否能表达出令人颤栗的真切感情,是否把持住了那一份脆弱的真情,是否体现了人类智慧的尖峰。
1.下列对文意的理解,符合文意的一项是 ( )
A.作家和科学家用优美文字写下的创作谈、研究札记都可以被划入到狭义散文的行列。
B.散文是一种错综复杂,可以囊括一切“美文”的文体,这种文体最难用理论去框定。
C.文学史上的创作证明,许多脍炙人口的散文名篇,都不是非专门家刻意写成的。
D.所有能表达令人颤栗的真切感情,体现人类智慧尖峰的作品,都可以归入散文当中。
2.请结合文章第二段,用一句话给“散文家”下一定义。
3.作者称散文是一种脆弱的文体,对写作者往往会提出最为严酷的要求。请概括出这些要求。
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