指出下列句式类型分类正确的一项是
①身死国灭为天下笑　 ②多于九土之城郭   ③若稍饰以楼观亭榭  ④三面临江，倒影水中，亦占一山之胜   ⑤ 巫行视小家女好者

1. A.
   ①/②④/③/⑤
2. B.
   ①/②③/④/⑤
3. C.
   ①⑤/②③/④
4. D.
   ①⑤/②/③④

指出下列句式类型分类正确的一项是                 （       ）

①身死国灭为天下笑　②多于九土之城郭 ③若稍饰以楼观亭榭

④三面临江，倒影水中，亦占一山之胜 ⑤ 巫行视小家女好者

A．①/②④/③/⑤           B. ①/②③/④/⑤

C．①⑤/②③/④            D. ①⑤/②/③④

指出下列句式类型分类正确的一项是                 （       ）

①身死国灭为天下笑　②多于九土之城郭 ③若稍饰以楼观亭榭

④三面临江，倒影水中，亦占一山之胜 ⑤ 巫行视小家女好者

A．①/②④/③/⑤           B. ①/②③/④/⑤

C．①⑤/②③/④            D. ①⑤/②/③④

指出下列句式类型分类正确的一项是                （      ）
①身死国灭为天下笑　②多于九土之城郭 ③若稍饰以楼观亭榭
④三面临江，倒影水中，亦占一山之胜 ⑤ 巫行视小家女好者

阅读下文，回答问题。

                                  禽流感

禽流感流俗地说，就是禽类的病毒性流行性感冒，是由A型流感病毒引起禽类的一种从呼吸系统到严重全身败血症等多种症状的传染病，禽类感染后死亡率很高。其传染源主要是鸡、鸭，人类在直接接触受H5N1病毒感染的家禽及其粪便或直接接触H5N1病毒后也可能会受到感染。此外，飞沫、呼吸道分泌物也能传播病毒。

世界卫生组织说，十多个国家和地区同时出现禽流感，这是前所未有的。禽流感在其中有些国家可能存在了数月。现在，政府对存在禽流感的承认姗姗来迟，让人感觉到了这种疾病传播之迅速。这仍然是一场危机，证明有必要加强兽医与人类健康专家之间的联系。

候鸟有可能将禽流感病毒带到更远的地方，目前缺乏能像跟踪人类疾病那样临控动物疾病的有力机制，这些都进一步说明了这个世界的脆弱。世卫组织发言人迪克??汤普森说：“全球公共卫生网络在监控许多对人类造成影响的动物疾病方面存在很大的漏洞。世界需要明白，第三世界国家的动物疾病与其利益息息相关。”

虽然世卫组织研究一些动物疾病，但它并没有要求成员向其报告这些动物疾病的情况。“所以，我们只好依赖其他组织提供的信息”，比如联合国粮农组织和世界动物卫生组织，世卫组织的兽医和流感专家克劳斯??施托尔说。

专家们说，需要采取一些措施，以改善对动物疾病的监控。这些措施包括改进实验室设施、降低诊断试验的费用以及在国际卫生组织之间分享更多的信息。

虽然兽医是亚洲禽流感暴发调查小组必不可少的成员，但许多专家认为有必要让更多的兽医参与公共卫生事务。加利福尼亚大学戴维斯兽医学院荣誉退休院长弗雷德里克??墨菲说，除此之外，医学院和兽医学院需要更多合作。专家们还敦促有关国家政府更为明智地看待隐瞒信息所带来的长期后果。如果及早发现并做出有效反应，本来可能控制禽流感的蔓延、减少经济损失，并使科学家们能确定传播病毒的动物。

传染病的形成，需要合适的条件。但是精确的机制还很不清楚。世卫组织已开始研究建造水坝和其他环境因素可能怎样改变了鸟类的迁徙方式，并促进了禽流感的传播。世卫组织官员已借鉴消灭天花的技术，在感染地区周围给鸡接种防止禽流感的疫苗，但是这种疫苗对防止病毒传染给人的效果还不得而知。

关于禽流感的记载最早是在一个多世纪前的意大利，但是随着时间的过去，卫生官员一直没有跟踪禽流感在鸟类或人群中小规模暴发的机制。另一个未知数是，是什么导致H5N1变异成鸭子和其他候鸟致命性病毒，而较早的病毒株的的危害却相对较小。施托尔说，这种病毒最近从鸭子、鹅、天鹅和火烈鸟等各种动物身上查出。

（节选自《参考消息》2004年2月6日）

1、下列对“禽流感”的定义，准确的一项是（　　）

A、禽流感是人类的直接接触受H5N1病毒感染的家禽及其粪便或直接接触H5N1病毒后受到感染的一种传染病。

B、禽流感是由A型流感病毒引起禽类的一种从呼吸系统到严重全身败血症等多种症状的传染病。

C、禽流感是能同时给禽类和人类造成大量死亡的流行性感冒传染病。

D、禽流感是禽类的病毒性流行性感冒。

2、对文中“缺乏能像跟踪人类疾病那样监控动物疾病的有力机制”一句，理解正确的一项是A、指兽医与人类健康专家之间缺少联系。

B、指人类无法控制禽流感，说明这个世界十分脆弱，连小小的病毒都对付不了。

C、感叹世界上还没有跟踪鸟类、监控动物疾病的机构。

D、指全球公共卫生网络在工作系统的组织或部门之间相互作用的过程和方式等方面还存在漏洞。

3、不属于专家们认为及时公布疫情信息的好处的一项是（　　）

A、可能控制禽流感的蔓延。

B、减少经济损失。

C、降低诊断试验的费用以及在国际卫生组织之间分享更多的信息。

D、使科学家能确定传播病毒的动物。

4、根据原文提供的信息，以下推断不正确的一项是（　　）

A、世界卫生组织研究动物疾病，要求成员向其报告动物疾病的情况。

B、医学院和兽医学院需要更多合作。

C、世界卫生组织已开始研究建造水坝和其他环境因素可能怎样改变了鸟类的迁徙方式，并促进了禽流感的传播。

D、科学家已从鸭子、鹅、天鹅和火烈鸟等各种动物身上查出H5N1变异病毒。

阅读下面的文字，完成6—8题。
谈到环境污染，人们首先会想到水污染、大气污染、噪声污染、固体废物污染等等，却很少察觉身边潜在威胁——光污染。在大城市，耀眼的路灯、建筑照明、灯箱广告等造成的光污染已成为人类身体健康和自然生态的又一环境杀手。有时人们借用“噪音”的叫法，把那些对人体有害的光叫“噪光”。光污染也被称为噪光污染。
国际上一般将光污染分成三类，即白亮污染、人工白昼和彩光污染。商店和建筑物用大块镜面式铝合金装饰的外墙、玻璃幕等形成的光污染。属于白亮污染；大酒店、大商场和娱乐场所的广告牌、霓虹灯、大城市中设计不合理的夜景照明等，强光直刺天空，使夜间如同白日，这属于人工白昼；现代舞厅、歌厅安装的黑色灯、旋转灯、荧光灯以及闪烁的彩色光源则构成彩光污染。
光污染被称作视力杀手。
临街玻璃幕墙的反射光影响正常的交通行使，成为事故隐患，同时，反射光的聚焦还容易引起火灾。而彩光污染危害更严重，它不仅对眼睛不利，而且干扰大脑中枢神经，使人出现头昏心烦、恶心呕吐、注意力不集中、身体乏力、情绪烦躁等症状。
在光污染中首当其冲的是直接接触光源的眼睛。据统计，我国高中生近视率达60%以上，居世界第二位，卫生专家认为，其中主要原因并非单纯用眼习惯所致，而是视觉环境受噪光污染。其中不仅包括上面所提到的白光、彩光等，甚至室内光源、墙面、镜面、瓷砖以及书写使用的书籍纸张都是视觉环境的噪光污染源。
据科学测定，镜面玻璃的光反射率达82%—88%，特别是光滑的粉墙和洁白的书籍纸张的光反射系数高达90%，这个数值大大超过了人体所能承受的光辐射适应范围。如果人长期在这种反光条件下工作或生活，视网膜会受到不同程度的损害，其感光细胞功能受到抑制，造成视力急剧下降，白内障发病率有时可达45%。
光污染干扰着生态。
数百万年来，地球上的一切生物都是在自然光的作用下成长繁殖的，现在的照明对自然界是一种非常严重的干扰。科学家发现，一只小型广告灯箱一年可以杀死35万只昆虫。长此下去，很可能会严重危及昆虫世界的多样性。因为昆虫是大自然食物链上的一个重要环节，比如说鸟类和蝙蝠，就是以昆虫为主食的。许多植物是靠昆虫传粉授花的。如果没有了昆虫，必将导致严重的生态灾难。
人工灯光的光点有时可以传到数千公里之外。不少动物受到人工照明的刺激后，夜间也精神十足，消耗了用于自卫、觅食和繁殖的精力。习惯在黑暗中交配的蟾蜍的某些品种已濒临灭绝。
大西洋沿岸的海龟也难逃厄运。原来，新孵出的小海龟通常是根据月亮和星星在水中的倒影而游往水中的。可是，由于地面上的光超过了月亮和星星的亮度，使得那些刚出生的小海龟误把陆地当海洋，因缺水而丧了命。
1.下列对“光污染”这一概念的理解，最准确的一项（   ）

2.下列对文中画线句子“现在的照明对自然界是一种非常严重的干扰”的理解，不正确的一项是（  ）

3.根据上文推测，为减少光污染的危害，以下做法不够正确的一项是（ ）

阅读下面的文字，完成小题。
一种文学史论点认为：宋明“理学”主张以“理”灭“情”，走到极端，等于灭绝了人性感情，于是引起文学的反抗声音，致力于宣扬“情”的美好及其所受的压抑遏制，如汤显祖《临川四梦》中的《牡丹亭》，演杜丽娘与柳梦梅的故事，是其“冲破封建礼教”的典型代表作。
　　由此，遂又进而引起评论，说《红楼梦》是继承发展了《牡丹亭》，是更强烈彻底的以“情”反“理”，云云。
　　是这样的吗？说是说非，不由个人爱憎，应从曹雪芹书中的客观内涵来审断，即《红楼梦》一书虽曰“大旨谈情”，究其本意，是否即可从此一句话引申出一个“唯情主义”的认识结论来？
　　事实并不十分难晓，稍加梳理，便可分明。
　　先说“理”到底是什么。汉字的“理”，本是从“玉”而作，本义即玉石的纹理之美。由此而生的引申义，即层次、条理、秩序以至规矩、规律，皆属于“理”。
那么，人类社会一旦形成而且发展，其为“众人的关系”的组织法则、管理规定、道德观念，自然要随时代条件而产生变动。这种“理”是可以沿、可以革、可以制、可以废的，但作为一种人类社会基本关系的必要性，却是不能一概消除的——否则结果是混乱、争夺、欺凌、吞噬……。儒者多讲“理”，少讲“情”，用意是顾虑“情”会泛滥，“情”需要“社会、伦理、道德化”。其实，仁、义、礼、信，哪个又不是“情”在内主呢？比如，“无情的仁爱之心”，实际上会有这么一种“纯理性”的“仁德”（观念行为）吗？
《红楼梦》作者曹雪芹，深究此义。他重情，但不废理。他的小说中内证分明，不难列举。
书到第58回《杏子阴假凤泣虚凰，茜纱窗真情揆痴理》，是全书的一大关目，作者在回目中第一次把“情”和“理”摆在了平列的地位而大书特表，非同等闲字样。这回书说的是，宝玉病起，园中散步见藕官因悼念死去的同伴菂官在清明节这日为之烧纸受到不睦婆子的挟制。宝玉设词救之，但又嘱他不可在园中烧纸（“以后断不可烧纸钱，这纸钱原是后人异端，不是孔子的遗训”）——这是非理的做法。
事后，宝玉从芳官探知：藕、菂小旦小生因做戏而相爱恋，菂官一死，藕官痛不欲生，故旧情不绝，为之焚祭。然他又与现在的蕊官相爱，一如昔时之于菂官——此又何解？盖藕官自有一番“痴理”，以为夫妻死别，不应从此独身自守，而应续娶，方合理，只要不忘了亡者的旧好就是真情了。宝玉听了这一席话，合了己意，大为赞叹欣喜。
雪芹原文的这段文字无论从故事情节还是从作者思想上讲，都是异常重要的关节所在。一面是“情真意重”一句要言，同时一面则是不可妨“大节”与不能“不是理”。
其次，再说与“理”密不可分的那个“礼”。
礼，居孔门“六艺”之首，与“乐”同为华夏古文化的冠冕。礼是“仪式”——“理”的体现或形式化。礼者何？各就其位，各司其职，层次秩序交互关系是也。所以宝玉明确指定：礼须合乎孔子之训，而祭亡者烧纸钱是“异端”。孔子一句概括“礼”的话：“祭如在”。宝玉则以“诚”“信”“敬”三字为之疏解阐发。
诚、信，是什么？就是一个“真”，虚伪的对立面。所以，宝玉憎厌世俗的“峨冠礼服”的祭吊之假礼，只求一炉一水，一茶一果，便召来受者之享——佛、神、鬼三者也只享真情诚意。
以上说明，宝玉并非俗论所说的以情反理，这只是人为的“强词”和浅见，夸张了宝玉的“叛逆性”和“反封建”。实际是什么？是反世俗，叛虚伪，但也未拒绝未轻薄孔子的古训。
宝玉再次讲情与理，是在晴雯屈死之际。此处宝玉又有一段奇论——
“不但草木，凡天下之物，皆是有情有理的——也和人一样，得了知己，便有灵验。”
在此，乃又见明文正笔将“情”和“理”两者并列。可知理与情偕，万物无外。这种思致，绝非“以情反理”的任何意念在。
（周汝昌《红楼梦和中国文化》节选 有删改）
1.下列说法，符合文意的两项是（5分）

E．宝玉以“诚”“信”“敬”三字疏解阐发祭礼的精神，他憎厌祭吊之礼，只求以一炉一水，一茶一果，便召来受者之享。
2.下列有关“情”与“理”内容的表述，不符合文意的一项是（3分）

3.从全文看，“理”字有哪几重意思？（4分）
4.作者不同意说《红楼梦》是一部以“情”反“理”的作品，依据是什么？（4分）

阅读下面的文字，完成1～3题。（09年上海春招改造题）

手工是一种遗产

冯骥才

①在工业文明到来之前，人类用双手满足自己的一切需求。无论盖房造物，还是做饭制衣，都由双手来完成。但这还不够，双手还要去实现人类对更精美事物的追求，既有物质的，也有精神的。于是，从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。由于审美进入十指，许多艺术相应而生。

②在遥远的古代，交通不便，人们在相互隔绝的状态中生活。在相对独立的地域，每一种手工制品都是那里的特产。手成了心灵最灵便的工具。故而，愈是文明古老的民族，他们的双手就是愈聪明；同时，不同民族的双手又具有自奇特的本领和气质。

③手工中智慧与技术的含量是长久以来一代代积累而成的。在漫长的的传衍过程中，不断冒出来一位又一位工匠。他们心灵手巧，聪明过人，或是在技艺上做了这样或那样的绝妙的改进和创新，或是在审美情趣上做了一些提升，受到人们的认同。这些新的技艺或审美便自然而然地融进传统的手工中去。精湛的民间手工全是千锤百炼的。但是，在没有专利的时代，手工中至关重要的绝技是世袭或以师徒方式单传的。如果艺人没有后嗣，技艺的传承便会中断。面对广元三星堆那些“纵目神灵”青铜面具上的方孔，我们已无法知道四千年前的古蜀人用什么利器切割开这厚厚的青铜；也无法知道他们用何种技术把坚硬的玉石切割成纸板一样的薄片，并打磨得如此细腻与光滑。大量的手工技艺生生灭灭，随其自然，这也是很多古代制品今人无法复制的缘故。

④工业技术是通过档案资料保存下来的，手工智能都是口传心授，最多只是保存在几句短短的口诀里。工业技术是物质性的，手工中有许多是感性和悟性的。从文明的传承看，这种手工的文明是记忆性的，是一种弥足珍贵的文化遗产。

⑤我们之所以称它为遗产，是因为当代人类正在进行一次文明的转型。农耕文明属于手工的时代，工业文明属于机器的时代。由于机器的能力与效率远比手工高出千倍万倍，这一转型急剧而猛烈，所向披靡，故而抛弃手工在所不惜。然而，人们在生活中只会关心物品的本身，不会关心造物的手段――到底是机械还是手工。等我们意识到手工属于正在消失的文明时，很多手工已经濒危或者干脆无影无踪了。

⑥如今，市场开始青睐手工制作的陶艺、锻打的铁艺和种种编织的手艺，为之标上高价。市场的规律是“物以稀为贵”和“按工计价”。人们认可这种高价，是因为手工制品纯朴、生动，带着人的气息。人用双手触弄和制造这些物品时，总是渗透着心中的想法、审美情趣以及对生命的感悟，而且不会重复。这是机器制品不具有的。在冷峻的千篇一律的工业文明的时代，手工给人一种具有怀旧意味的人文的温馨，就像那些仿古餐厅中摇曳的烛光。

⑦然而，遗产的意义远非如此。

⑧在人类文明的进程中，手工是不同地域的工匠聪明才智的见证，也是民族与地域精神传承的载体和个性的象征。从文化人类学角度说，每一种手工的背后还有一片深广的生活景象与丰富的历史信息。这些信息中，只有少量的体现在手工制品中，更多的保存在手工制作的过程中。因此，抢救与记录濒危和珍稀的民间手工，是保护历史文化遗产的重要工作，也是人类文明转型期间的全新课题。我们以前没有做过，但现在非做不可。因为，老房子在轰隆隆地与我们告别，缤纷的手工正在不知不觉地成批死亡。

⑨人类放弃手工，使用机器，是伟大的进步。但我们用时还要记忆手工。因为――

⑩放弃手工是为了文明的发展；记忆手工是为了文明本身。

1.下列对本文的分析和概括，不正确的一项是

A.在工业文明之前，人类从生活的智慧、技术的发明直到审美理想便都由双手来体现。

B.第②段画线句中的“聪明”一词不仅体现人类双手的灵巧和神奇，还说明它凝聚着能工巧匠的智慧。

C.第⑤段中画线部分“文明的转型”在文中的含义是指从农耕文明向工业文明转型。

D.第⑧段中举“青铜面具上的方孔”例子的主要用意在于说明中国古代工匠手工制作技艺的高超。

2.综观全文，概括手工遗产的意义。

答：                                           

3.根据文本信息，简述“机器”与“手工”各自的主要特点。

答：