阅读下面的文字，完成后面题目。
父亲的一课
王熙章
16岁那年，父亲送我去一家电脑培训中心学习微机课程，那些枯燥的操作命令很快使我厌倦了。渐渐地，一有空我便溜到与培训中心相邻的“创世纪”网吧上网玩游戏，几个月下来，我微机知识没学到多少，倒是对那些神奇莫测的游戏入了迷，经常玩个通宵达旦。
网吧老板是一个过早秃顶的中年男人，在众多网民中，他好像独独对我这个学生特别反感，走来走去总要教训我两句:“玩物丧志，这词儿你懂吗？”
世上哪有老板赶顾客出门的道理？我对他的告诫当成了耳旁风，只顾在网吧中玩得昏天黑地。
一天，父亲从乡下到城里来看我。我正痴迷地玩“僵尸与侠客”的游戏，突然听到身后一个声音说:“好精彩，好安逸哟!”
这话音好耳熟，方言土语在城里极少能听见。我猛回头，只见父亲不知何时站在了我的身后。那一刻，我有一种做贼的感觉，赶紧站起身，垂手而立。父亲却神情古怪地一把拉住我的手说:“章子，精彩，来，继续玩！”
我做梦也没想到父亲不但不骂我，竟然让我教他玩游戏。我兴奋地抓住他的手，教他如何选择按键、如何控制鼠标、如何躲避对方的打击、如何出击，没想到父亲学得还真快，不到3分钟便投入于那醉人的游戏中。
一晃7天过去了。父亲的玩法越来越高明，也越来越上瘾，竟好几天通宵达旦泡在网吧中。
这时，我的衣袋中只剩下30块钱了。父亲省吃俭用，每月寄400元钱给我做生活费，我却将它们全都浪费在了这些醉人的游戏中，刚过了半个月，我的衣袋就快空了，再向父亲要钱，我开不了口。
那天在网吧里，父亲问我:“章子，身上有钱吗？拿出来，让爸过足这把瘾!”
一听这话，我的脑袋便“嗡”地一下大了。我家在城里没有亲戚，身上没了钱，我跟父亲在城里如何生活？父亲是个复员军人，只听说他在城里有一个战友叫方伯雄，我到城里来上学，父亲便让我去找方伯伯，可我却压根儿没心思去见那些古板的人。
那个秃顶的网吧老板又来催缴费了。按每小时两元结算下来，父亲已欠费300余元。眼看父亲翻遍他所有的衣兜，再也没有翻出一分钱来，我心里焦急万分。
网吧老板呈现出他从未有过的凶相，威胁说:“3个小时内不缴清欠费，就把你们扭送到派出所。”父亲眼巴巴地望着我，我偷眼看着网吧老板那副讨债不成不罢休的架势，不由地胆战心惊。       
我退下手腕上那块花去父亲80元钱买给我的手表作抵押，谁知网吧老板竟然不屑一顾。父亲指着他身上那件过年时新买的呢大衣诚惶诚恐地说:“要不，我、我脱下这身衣服给你？”
网吧老板用鼻孔哼了一声说:“一个乡下人的破衣服，能值几块钱?”
围观的人里三层外三层，将我们围了个水泄不通，有人在对我的父亲指指点点:“没钱玩什么游戏？乡巴佬!”这时我看见父亲的嘴角抽了抽，就在那一刻，我感觉那讥讽的话语就像皮鞭似地抽打在我的脸上。我发狂似地冲出人群，找我的同学去借钱，可他们一见我，仿佛都如见了瘟神，慌忙离去。
“天哪，这个时候，我到哪里去弄钱解救我的父亲？”我急得像热锅上的蚂蚁，不停地在心里说。我不禁悔恨交加。回到网吧，跪倒在父亲面前，我痛哭失声地说:“爸，是我害了你，我不该教你玩这种害人的游戏!”
父亲也不禁老泪纵横，他一把拉起我说:“孩子，你终于明白了，这就叫玩物丧志！来，爸给你介绍一位伯伯，他就是我在家跟你提起过的方伯雄伯伯!”
我抬起头来，顺着父亲所指的方向看去，只见网吧老板一反常态，正笑吟吟地站在我的面前……
（节选自《当代微型小说精选》）
【小题1】下列对小说的分析和概括，不正确的两项是（5分）

 阅读下面的文字，完成10―12题。

　　中华文化海外传播的第三次高潮发生在宋元时代。宋代在文化上达到了一个新的境界，处处表现出它的纯熟和深厚。宋朝特别重视海上贸易，与日本、朝鲜、东南亚和南亚地区的海上贸易都十分活跃，中国商船甚至远达波斯湾和非洲东海岸。到元帝国时代，横跨亚欧的帝国版图以及驿站制度的完善，更使东西方的交通畅通无阻。在这样开放的国际环境下，东西方的交往空前频繁，使节的往来、命令的传递、商队的贸易、大规模的移民，络绎不绝，相望于道，形成了文化大交流、大融合的广阔壮观景象。中国的许多重大发明，如火药和火器技术、雕版印刷术和指南针等等，都是在这一时期大规模西传的。

    明清之际出现了中华文化海外传播的第四次高潮。这次高潮的显著特点是来华的基督教传教士充当了文化传播的主要角色。他们把许多中国学术典籍翻译介绍到欧洲，并通过撰写专著和大批的书信，介绍中国的历史、地理、政治制度、社会生活、民间风俗、文学艺术，在欧洲思想界引起强烈反响，对正在兴起的启蒙运动产生了重大影响。比如伏尔泰、狄德罗、莱布尼兹等欧洲的大思想家，都对中华文化表现出热烈的赞许和倾慕之情。在他们的心目中，中国成为一个令他们向往的“乌托邦”，用来对照批判当时欧洲各国的封建专制制度。与此同时，中国的瓷器、漆器等日常生活用品大量销往欧洲，在欧洲各国刮起了持续一个多世纪的“中国风”，一定程度上影响甚至改变了人们的日常生活方式和艺术风格。如在巴黎的雨果故居里，就有一间“中国厅”，是雨果按照自己理解和想像的中国风格设计装饰的。在欧洲的许多地方，都有按照中国造园理念设计的“中国式园林”。这是一个中华文化广泛西传并在近代欧洲社会的发展中留下相当影响的时期。

10、下列关于“中国风”的理解，不正确的两项是（5分）

A、“中国风”的出现，主要源于中国的瓷器、漆器等日常生活用品大量销往欧洲。

B、“中国风”的出现，一定程度上影响甚至改变了欧洲各国人们的日常生活方式和艺术风格。

C、“中国风”早在宋元时代就对欧洲各个领域产生了重大影响。

D、在巴黎的雨果故居里的“中国厅”，就是雨果按照中国风格设计装饰的。

E、按照中国造园理念设计的“中国式园林”，广泛出现在欧洲各国。

11、选文中第二自然段划线的句子分别论证了什么观点？请简要概述。（3分）

答

12、宋元时代出现中华文化海外传播的第三次高潮，请分条概述其出现的原因。（每条不超过12字）（4分）

答

阅读下文，完成后面的题目。

——记1928年的一次俄国旅行

[奥地利]斯·茨威格

　　我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。（a）这块将被后代永远怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。（b）顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了墓冢静；这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫庇。（c）他的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。（d）小的时候，他的哥哥尼古拉和他听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。（e）于是他们俩就在自己庄园的一块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就淡忘了。（f）托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然中获得了一个新的、更美好的启示。（g）他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。（h）

　　后来就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望；他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留姓名地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护他得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意；而通常，人们却总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话。风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪漫柔地覆盖这片幽暗的土地。无论你在夏天还是冬天经过这儿，你都想像不到，这个小小的、隆起的长方形包容着当代最伟大的人物当中的一个。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更加扣人心弦。今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素而打动人心的了。残废者大教堂大理石穹窿下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺，看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样更能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。

　　注：列夫·托尔斯泰（1828—1910）是19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一。

（1）第1自然段共有八句，每句都已给了标号。下面是对该段思路的分析和图解，正确的一项是

[　　]

A．全段先叙述参观过程（顺叙），再交待选择墓地的经过（转入插叙），共分两层：

（a）（b）（c）（d）→（e）（f）（g）（h）

B．全段先总述，再介绍坟墓，然后从树的来历人手，引出托尔斯泰的愿望，共分三层：

（a）→（b）（c）→（d）（e）（f）（g）（h）

C．全段先说明坟墓将永远对后代产生巨大影响（将来），再介绍坟墓的现状（现在），又追述选择墓地的经过（过去），共分三层：

D．全段以说明托尔斯泰埋骨树下的愿望为最终目标，由大到小，层层递进，共分五层：

（a）→（b）→（c）→（d）（e）（f）（g）→（h）

（2）“就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的土兵那样不留姓名地被人埋葬了”的意思是

[　　]

A．（他的一生）曾像流浪汉一样遭遇坎坷，曾像士兵一样战斗。

B．（他）终于与流浪汉、士兵那样的社会底层民众融为一体。

C．（他）就像倒毙的流浪汉、无名的阵亡土兵一样在世上消失。

D．（他的声名）像流浪汉、士兵等劳苦大众那样被社会吞噬。

（3）“风儿……和暖的阳光……冬天，白雪……”这段景物描写在全文中起什么作用？下面分析不当的一项是

[　　]

A．在不容大声说话的地方，描写自然景物的动态，反衬出墓地的宁静。

B．象征伟人将与大自然一样永世长存，更显示了他人格的崇高。

C．由于没有奢华装饰，描写自然景物更显示坟墓的朴素。

D．在庄严肃穆的氛围中，活泼的景物可增添一点生气和温暖的情调。

（4）作者用拿破仑、歌德、莎土比亚的坟墓来进行比较，这样写起什么作用？下面分析不当的一项是

[　　]

A．可以显示出三人与托尔斯泰思想品格的差异，从而表明托尔斯泰才真正伟大。

B．从坟墓的迥然不同的风格，可以反衬出托尔斯泰墓的逼人的朴素。

C．三个人都闻名世界，只有伟人与伟人相比较，才能使人体会到这幽暗小丘的“宏伟”。

D．前文虽然提到托尔斯泰墓与其他伟人墓不同，但较笼统，以这三人的墓为例，读者才能得到具体而深刻的印象。

（5）作者说托尔斯泰墓“剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”，从文中找出两个具体描写参观者这种崇敬之情的句子，把它们分别写在下面的横线上。

①____________________________________________________________

②____________________________________________________________

（6）如果要简述托尔斯泰墓的环境和形状，下面的语句中哪四项是必不可少的？

[　　]

A．完全按照托尔斯泰的愿望

B．这个小小的、隆起的长方形

C．就在自己庄园的某块地上

D．没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有

E．远离尘嚣、孤零零地躺在林阴里

F．埋骨于那些亲手栽种的树木之下

G．世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓

H．风儿低吟，甚至全无人声

I．围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的

（7）作者用哪两个字来形容托尔斯泰墓的基本特征？

答：__________________________________________________________

（8）作者为什么说“特殊的日子”？

答：___________________________________________________________

阅读下文，完成后面的题目。

——记1928年的一次俄国旅行

[奥地利]斯·茨威格

　　我在俄国所见到的景物再没有比托尔斯泰墓更宏伟、更感人的了。（a）这块将被后代永远怀着敬畏之情朝拜的尊严圣地，远离尘嚣，孤零零地躺在林阴里。（b）顺着一条羊肠小路信步走去，穿过林间空地和灌木丛，便到了墓冢静；这只是一个长方形的土堆而已，无人守护，无人管理，只有几株大树荫庇。（c）他的外孙女跟我讲，这些高大挺拔、在初秋的风中微微摇动的树木是托尔斯泰亲手栽种的。（d）小的时候，他的哥哥尼古拉和他听保姆或村妇讲过一个古老传说，提到亲手种树的地方会变成幸福的所在。（e）于是他们俩就在自己庄园的一块地上栽了几株树苗，这个儿童游戏不久也就淡忘了。（f）托尔斯泰晚年才想起这桩儿时往事和关于幸福的奇妙许诺，饱经忧患的老人突然中获得了一个新的、更美好的启示。（g）他当即表示愿意将来埋骨于那些亲手栽种的树木之下。（h）

　　后来就这样办了，完全按照托尔斯泰的愿望；他的墓成了世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓。它只是树林中一个小小的长方形土丘，上面开满鲜花，没有十字架没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有。这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的士兵那样不留姓名地被人埋葬了。谁都可以踏进他最后的安息地，围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的——保护他得以安息的没有任何别的东西，唯有人们的敬意；而通常，人们却总是怀着好奇，去破坏伟人墓地的宁静。这里，逼人的朴素禁锢住任何一种观赏的闲情，并且不容许你大声说话。风儿在俯临这座无名者之墓的树木之间飒飒响着，和暖的阳光在坟头嬉戏；冬天，白雪漫柔地覆盖这片幽暗的土地。无论你在夏天还是冬天经过这儿，你都想像不到，这个小小的、隆起的长方形包容着当代最伟大的人物当中的一个。然而，恰恰是不留姓名，比所有挖空心思置办的大理石和奢华装饰更加扣人心弦。今天，在这个特殊的日子里，成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气，哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。人们重新感到，这个世界上再也没有比这最后留下的、纪念碑式的朴素而打动人心的了。残废者大教堂大理石穹窿下拿破仑的墓穴，魏玛公侯之墓中歌德的灵寝，西敏司寺里莎士比亚的石棺，看上去都不像树林中的这个只有风儿低吟，甚至全无人语声，庄严肃穆，感人至深的无名墓冢那样更能剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情。

　　注：列夫·托尔斯泰（1828—1910）是19世纪末20世纪初俄国最伟大的文学家，也是世界文学史上最杰出的作家之一。

（1）第1自然段共有八句，每句都已给了标号。下面是对该段思路的分析和图解，正确的一项是

[　　]

A．全段先叙述参观过程（顺叙），再交待选择墓地的经过（转入插叙），共分两层：

（a）（b）（c）（d）→（e）（f）（g）（h）

B．全段先总述，再介绍坟墓，然后从树的来历人手，引出托尔斯泰的愿望，共分三层：

（a）→（b）（c）→（d）（e）（f）（g）（h）

C．全段先说明坟墓将永远对后代产生巨大影响（将来），再介绍坟墓的现状（现在），又追述选择墓地的经过（过去），共分三层：

D．全段以说明托尔斯泰埋骨树下的愿望为最终目标，由大到小，层层递进，共分五层：

（a）→（b）→（c）→（d）（e）（f）（g）→（h）

（2）“就像偶尔被发现的流浪汉、不为人知的土兵那样不留姓名地被人埋葬了”的意思是

[　　]

A．（他的一生）曾像流浪汉一样遭遇坎坷，曾像士兵一样战斗。

B．（他）终于与流浪汉、士兵那样的社会底层民众融为一体。

C．（他）就像倒毙的流浪汉、无名的阵亡土兵一样在世上消失。

D．（他的声名）像流浪汉、士兵等劳苦大众那样被社会吞噬。

（3）“风儿……和暖的阳光……冬天，白雪……”这段景物描写在全文中起什么作用？下面分析不当的一项是

[　　]

A．在不容大声说话的地方，描写自然景物的动态，反衬出墓地的宁静。

B．象征伟人将与大自然一样永世长存，更显示了他人格的崇高。

C．由于没有奢华装饰，描写自然景物更显示坟墓的朴素。

D．在庄严肃穆的氛围中，活泼的景物可增添一点生气和温暖的情调。

（4）作者用拿破仑、歌德、莎土比亚的坟墓来进行比较，这样写起什么作用？下面分析不当的一项是

[　　]

A．可以显示出三人与托尔斯泰思想品格的差异，从而表明托尔斯泰才真正伟大。

B．从坟墓的迥然不同的风格，可以反衬出托尔斯泰墓的逼人的朴素。

C．三个人都闻名世界，只有伟人与伟人相比较，才能使人体会到这幽暗小丘的“宏伟”。

D．前文虽然提到托尔斯泰墓与其他伟人墓不同，但较笼统，以这三人的墓为例，读者才能得到具体而深刻的印象。

（5）作者说托尔斯泰墓“剧烈震撼每一个人内心深藏着的感情”，从文中找出两个具体描写参观者这种崇敬之情的句子，把它们分别写在下面的横线上。

①____________________________________________________________

②____________________________________________________________

（6）如果要简述托尔斯泰墓的环境和形状，下面的语句中哪四项是必不可少的？

[　　]

A．完全按照托尔斯泰的愿望

B．这个小小的、隆起的长方形

C．就在自己庄园的某块地上

D．没有十字架，没有墓碑，没有墓志铭，连托尔斯泰这个名字也没有

E．远离尘嚣、孤零零地躺在林阴里

F．埋骨于那些亲手栽种的树木之下

G．世间最美的、给人印象最深刻的、最感人的坟墓

H．风儿低吟，甚至全无人声

I．围在四周的稀疏的木栅栏是不关闭的

（7）作者用哪两个字来形容托尔斯泰墓的基本特征？

答：__________________________________________________________

（8）作者为什么说“特殊的日子”？

答：___________________________________________________________

又见文理之争
石野樵
近日，复旦大学历史系教授钱文忠的一句话引起了无数非议，他向教育部建议称，高中之前，除数学外，学校不开设物理、化学课程，大量增加人文类、特别是艺术类课程，大量增加体育课，可开设不进行考核的第二第三外语。
虽然这建议听起来异想天开，也绝没可能被教育部采纳，但依旧在微博和网络世界引起了广泛争论，这些争论中有意思的不是关乎中国教育制度的种种弊病，因为教育之弊已是陈年旧题，倒是他挑起的文理之争颇值得关注。
长久以来，人类都面临着一个文化困境，那就是“科学”与“人文”两种价值体系之间逐渐分裂和对立的局面。随着科学技术的迅猛扩张和学科细化，人文学科的领地日见狭窄，地位也有所下降。与此同时，自然科学自许道德中立，使得科学家们心安理得地拒绝人文关怀，人类被技术异化，越来越忽略生命和存在的意义。
在现代科学进程中，中国算得上是个后发国家，但科学与人文的分裂却丝毫也不比西方国家浅。“五四”运动提出了两大口号——科学与民主，二者原本是并驾齐驱的，但随后近100年，“德先生”和“赛先生”并不能友好相处，甚至经常互相仇视。
在政治领域，过去的30多年里，工程师思维主导了整个国家的发展建设，但进入新世纪，社会矛盾剧烈，让工程师式的治国理念在很多时候都捉襟见肘，事实上，过去几年，中国政坛高官确实有人文学科背景者越来越多。
在教育领域，过去30多年，同样是“学好数理化，走遍全天下”。新世纪以来，对人文精神丧失和人文教育缺失的批判声也越来越响亮，但像钱文忠这样，直呼要求取消理化课程的建议，是第一次。虽然这些只是网络谈资，当不得真，但却可见我们这个社会对人文教育的需求已经相当迫切，而与前30年的对照，发生这么大的变化，也说明了这不仅仅是教育的问题，更是整个社会的深层心理结构发生了变化。
在人类历史上，一直都是这样：科技愈发达，人们对科技的恐惧也便愈发严重，对人文精神的渴求愈发强烈。但人类的进程也清晰地告诉我们，所有的自然科学与人文体系都是紧密相连的，即便是最尖端的科学发明，脱离了人文内涵，也变得毫无意义，甚至面目可憎。但反过来也一样，一个没有科学精神的人，一个没有科学信仰的民族，也难以对他所处的世界有客观且真实的认知，更何谈建设新的文明?
正因为如此，对于教育而言，科学与人文都不可偏废，我们不能活在单纯的科技中，也无法仅仅凭借人文精神就度过历史的漫漫长夜，个人的修养与社会的文明，建立在二者间的张力之中。就中国现实而言，我们到底是太缺乏科学精神了，还是太缺乏人文素养，抑或二者都缺乏，这些都见仁见智，但至少有一点是毫无疑问的：将人文精神与自然科学简单地二元对立起来，是最糟糕的思维方式。
(摘自《教师博览》2012年第3期)
【小题1】对于钱文忠教授给教育部的“建议”，下列选项表述正确的一项是