对下列文学常识的解说，不恰当的一项是

1. A.
   《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到战国的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。它开创了我国现实主义创作的先河。
2. B.
   赋、比、兴是《诗经》最主要的表现手法。《诗经》在篇章结构上多采用重章复唱的形式，在语言形式上多为四言诗，四言一句，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化，有时杂以二言、三言、七言等，错落有致，有自然的节奏。
3. C.
   屈原，战国后期楚国人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。
4. D.
   “楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种新的诗歌样式，又称为“辞”“辞赋”“骚”等。《楚辞》是刘向于西汉末年搜集屈原、宋玉等人的作品辑录而成的，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

对下列文学常识的解说，不恰当的一项是

[　　]

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到战国的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。它开创了我国现实主义创作的先河。

B．赋、比、兴是《诗经》最主要的表现手法。《诗经》在篇章结构上多采用重章复唱的形式，在语言形式上多为四言诗，四言一句，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化，有时杂以二言、三言、七言等，错落有致，有自然的节奏。

C．屈原，战国后期楚国人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。

D．“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种新的诗歌样式，又称为“辞”“辞赋”“骚”等。《楚辞》是刘向于西汉末年搜集屈原、宋玉等人的作品辑录而成的，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

对下列文学常识的解说，不恰当的一项是

[　　]

A．《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了从西周到战国的诗歌305篇，古时也称“诗三百”。它开创了我国现实主义创作的先河。

B．赋、比、兴是《诗经》最主要的表现手法。《诗经》在篇章结构上多采用重章复唱的形式，在语言形式上多为四言诗，四言一句，隔句用韵，但并不拘泥，富于变化，有时杂以二言、三言、七言等，错落有致，有自然的节奏。

C．屈原，战国后期楚国人，我国第一位伟大的爱国主义诗人，开创了诗歌从集体歌唱转变为个人独立创作的新纪元。

D．“楚辞”是战国时期兴起于楚国的一种新的诗歌样式，又称为“辞”“辞赋”“骚”等。《楚辞》是刘向于西汉末年搜集屈原、宋玉等人的作品辑录而成的，是我国第一部浪漫主义诗歌总集。

下列各项有关文学常识的说法中有错误的一项是

1. A.
   我国古代的诗歌有古体诗和近体诗。近体诗有绝句和律诗两种，绝句分五言绝句和七言绝句，律诗有五言律诗和七言律诗。
2. B.
   《诗经》是我国最早的诗歌总集，可分为“风”“雅”“颂”三大类，常使用“赋”“比”“兴”三种表现手法，合称“诗经六义”。
3. C.
   《归园田居》的作者是陶渊明，《短歌行》（对酒当歌）的作者是曹操，《长歌行》（青青园中葵）的作者是曹植，《迢迢牵牛星》选自《古诗十九首》。
4. D.
   郁达夫是我国现代著名小说家、散文家，因从事抗日工作，于1945年被日本宪兵秘密杀害。其小说代表作有《沉沦》、《迟桂花》、《春风沉醉的晚上》等。

阅读下面的文字，完成小题。（9分，每小题3分）
中国传统文化有着丰富的休闲思想内涵。无论是儒家、道家，还是佛教都有自己的休闲观。中国的休闲文化可谓源远流长，博大精深。特别是以士大夫文人为主的休闲文化，是中国传统文化中很重要的组成部分。这种文化有其独特而又丰富的内涵和表现形式，从诗词歌赋到词曲小说，从琴棋书画到茶道酒道，从山水园林到隐士养生，无不渗透着休闲所独有的文化意蕴。这充分体现了中华民族对休闲持有的特殊认知和体验方式。
魏晋南北朝时期在历史上是社会动荡不安的时期，文人士大夫为了远离政治迫害，纷纷地采取了回避政治，对政治不闻不问及面向自然的生活态度。这些文人士大夫们特别崇尚老子、庄子的哲学思想，寄情于山水之间，追求一种清净无为的生活，美丽的山山水水成为文人、士大夫们从事休闲娱乐、审美静观的消遣对象。文人士大夫的旅游休闲意识比以往更加成熟，人们在游玩山水中领略玄趣，追求与道冥合的境界，力图使自己的精神回到自然状态之中去。当时社会政治动荡不安的现实和文人、士大夫们那种崇尚自然、田园生活的纯洁的心态，也直接促成了这一时期休闲思想的逐渐成熟。宗白华在《美学散步》中，曾对魏晋南北朝的艺术作了一个概括的描绘：“汉末魏晋南北朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代，然而却是精神史上极自由、极解放，最富于智慧、最浓于热情的一个时代。因此也就是最富有艺术精神的一个时代。魏晋南北朝是一个艺术的自觉的时代，也是一个美学的自觉的时代，也是一个人的自觉时代。”
魏晋南北朝时期可以被视为我国古代休闲思想形成的重要时期，丰富的自然与人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽、用之不竭的源泉。这一时期的休闲思想主要体现在日益兴起的山水诗及田园诗的创作之中。登山玩水这种休闲方式很早就成为士大夫及贵族阶层享乐生活的重要组成部分。而政治上的不得意，往往使这些士大夫们将怀才不遇和怅惘之情凝聚于诗文之中。游山玩水这种休闲方式也常常使他们忘却胸中的苦闷与烦恼。因此，旨在描写山水之美的山水诗以及歌颂美好田园生活的田园诗便成为此时文学作品中最主要的创作素材。这一时期的著名的山水诗人的主要代表有谢灵运、鲍照、谢脁等人，他们是开创山水诗派的主要代表人物。北朝的郦道元、杨炫之的游记散文，不仅生动地描绘了自然景观，而且还描写人文景观，都是很有学术价值的佳作。而东晋末年的陶渊明，则另辟蹊径。他不肯为五斗米而折腰，便转而热爱大自然，赞美大自然，特别向往隐逸生活，“诗书敦夙好，园林无世情”，“静念园林好，人间良可辞”。他开创的田园诗充满了对自然而又美好的田园生活的热爱。而他写的《桃花源诗并记》，勾勒出一个静谧、淳朴自然的“桃花源”理想的境界，实在令人神往!而郦道元与陶渊明不同之处在于他注重纪实的创作手法，陶渊明则注重对理想生活的描述。他们不仅为中国古代休闲思想的形成奠定了坚实的基础，而且对近现代中国休闲思想也产生了深远。
（摘编自卢长怀《著名田园诗人陶渊明休闲思想探析》）
1.下列关于“休闲文化”的表述，不正确的一项是

而且对近现代中国休闲思想也产生了深远的影响。
2.下列说法，不属于魏晋南北朝时期休闲思想逐渐成熟的原因的一项是

3.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是