下列几句分别运用了一些说明方法，选出对应正确的一项（　 ）

①“冷有一个极限——最低的温度是零下273.16℃，叫做‘绝对零度’”。

②“世界上不可能再有比绝对零度更低的温度”。

③“比如，你把一个小杯放在大杯中……”。

④“锡跟铅恰恰相反，一把好端端的锡壶，在超低温下会碎成煤灰似的一团粉末”。

⑤“鲜花在液态空气中浸一下，就变得象玻璃一样脆，一摆动，便叮当叮当直响”。

⑥“广泛的运用”一节从钢铁工业、农业、医学、宇宙航行、科学研究几个方面分类说明“超低温”的作用。

A. 作诠释　 作比较　 打比方　 下定义　 举例子　 分类别

B. 下定义　 作诠释　 举例子　 作比较　 打比方　 分类别

C. 下定义　 作比较　 举例子　 打比方　 分类别　 作诠释

D. 作诠释　 下定义　 作比较　 举例子　 作比较　 打比方

阅读下面的一段文字，完成（5～7）题。

2009年，天空飘起人造云

儒勒?凡尔纳在1889年写的小说《2889年一个美国新闻界巨子的一天》中对未来景象作了各种畅想，其中就有人造云。布鲁塞尔自由大学教授莱昂?布雷尼希表示，这个梦想很快就要成为现实。布雷尼希正和以色列的科研人员共同研究可能在2009年投入使用的云朵制造技术。

墨西哥城，2005年。这个大都市是地球上众多“热岛”之一：城市中的黑色沥青路面吸收着太阳辐射，使市区气温比周围地区高了5至10度。热空气和水蒸气上升到大气层高处，在那里凝结成云。

布雷尼希的“基善”计划模仿的正是这种“热岛”效应，基善（Geshem）是希伯来语中“雨水”的意思。目前尚处于研究阶段的“基善”计划打算在靠近海洋的地区选择一块两平方公里的颜色较暗的地面，吸收太阳光热量，模仿云的形成过程。

试验区的气温升高后就会使空气中的水蒸气上升，水蒸气上升到约1000米高度就会形成云，并产生降雨。目前科学技术可以通过向天然云层喷洒碘化银，增加云层中的水分，从而达到人工降雨的效果。但是“基善”计划希望能够达到人工制造雨云的目的。该计划的首个实验将在以色列的一个荒漠中进行，到2009年完成，将花费大约一亿美元资金。

“基善”计划是一大创举，因为它的目标是制造一片云，但其实很早以前人类就已经在无意中制造出了人造云。这是因为在大海里航行的大轮船和在空中飞行的飞机，它们的烟囱和引擎在大气层里洒下微粒，成为水滴的凝结核，也就是说，这些微粒使水汽在它周围凝结成云。这就是我们在天空中看到的像白带子一样的云。

尽管普通人对此不加注意，这一现象对科学家来说却意义重大。这些人造云覆盖了地球0.1%以上的面积，并且已经被证明能够对气候产生影响。威斯康辛大学白水分校的科学家证实，在2001年“9?11”恐怖袭击之后，9月11日至14日期间美国下令停止一切商业飞行，科学家将这段日子的气温与前30年空中运输正常进行的同时期相比，发现这段时间美国全国平均气温上升了1.1摄氏度，气温上升情况在原来空中交通比较繁忙的墨城更加明显。这是因为天空中的人造云具有隔离效果，它们反射阳光，使部分太阳热量无法到达地面。

美国哥伦比亚大学的科学家去年公布的一项研究成果声称，微粒在云朵中的作用相当于一个个“锚”，它有利于水滴的形成，但同时也使水滴变得更小，即重量太轻，不容易成为雨落到地面。结果就是云层的厚度增加了，向空中反射的辐射更多，但是下的雨却少了。某些科学家将此作为遏制全球变暖的方法之一：如果云层向空中反射更多的太阳光，到达地面的阳光将会减少，这意味着可以抵制温室效应，让天气变得凉快一些。代价是，雨下得少了。

5．对“基善”计划的理解，正确的一项是

A．布雷尼希正和以色列的科研人员共同研究在2009年投入使用的云朵制造技术。

B．“基善”计划已经在靠近海洋的地区选择了一块两平方公里的颜色较暗的地面，吸收太阳光热量，模仿云的形成过程。

C．从现在到2009年，“基善”计划的全部实验将在以色列的一个荒漠中进行，将花费大约一亿美元资金。

D．目前科学技术可以通过向天然云层喷洒碘化银，增加云层中的水分，从而达到人工降雨 的效果，而“基善”计划是人工制造雨云。

6．对文中画线句子“这一现象对科学家来说却意义重大”的理解不正确的一项是

A．大轮船和飞机制造出来的人造云已经被证实能够对气候产生影响。

B．“基善”计划制造出的人造云可以产生降水，从而改变沙漠地区的干旱状况。

C．如果没有大轮船和飞机制造出来的人造云，全球气温很有可能会上升。

D．像白带子一样的云具有隔离的效果，它们反射阳光，使部分太阳热量无法到达地面。

7．根据文意，以下推断不正确的一项是

A．“基善”计划制造出来的人造云和轮船、飞机制造出来的人造云都能向空中反射太阳光，使到达地面的太阳光减少。

B．科学可以拯救干旱地区，最有效的解决办法就是制造人造云。

C．“基善”计划是一大创举，因为它是人类第一次有意制造一片雨云。

D．如果一个城市吸收太阳辐射的黑色沥青路面越多，那么这个城市的“热岛效应”将愈加明显。

阅读下面的一段文字，完成（1）～（4）题。

寒山寺悟禅

王本道

少时读张继的《枫桥夜泊》，还以为这寒山一定是个古木参天、风景佳秀的名山。许久之后，才得知寒山乃唐代一位高僧的名字。平心而论，《全唐诗》中所收张继的40余首诗中，其他诗作称不上是上上佳品，唯独这首《枫桥夜泊》堪称唐诗中的精品。诗使寒山寺更加名重禅林；寺又使张继和他的诗远播重洋。今年暮春的一日，我有幸造访这千年古寺。

大雄宝殿的香火很旺，身着各色服装的善男信女们虔诚地顶礼膜拜着，众位高僧也手持木鱼，双目紧闭，肃穆地为膜拜者口诵经文。据说，寒山寺的古钟只有午夜时分才可敲响，千余年来，那108下钟声不知震撼过多少人的心扉。然而让我奇怪的是，眼下还是正午时分，伴随着大雄宝殿庭院里的袅袅青烟，钟楼里的钟声竞此起彼伏，不绝于耳。

寺内碑廊陈列的碑刻闻名遐迩，有《枫桥夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”对张继的这首诗，历来的注释一直比较低调，称其是一首抒发羁旅愁情的七绝。对此，我一直不以为然。特别是三、四两句，以往普遍认为是凄楚的钟声使旅人的愁情更加浓烈。而我却以为，恰恰是这钟声使作者自省自警，从一腔愁绪中得到了解脱。按佛经的说法：“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”当年张继赴京赶考名落孙山，归途羁旅枫桥，冷月西斜，栖鸟惊噪，难免悲从中来。但作者的情绪并没有止限于此，当寒山寺夜半的钟声传来，他深受启迪，于是诗兴大发，留下了这千古绝唱。或许也正是这钟声才清除了他不第的烦恼，促使他继而刻苦攻读，再次进京应试，终于中了进士。果真如此，我想，那《枫桥夜泊》大概应该归于禅诗一类了。

本人并不信佛，也不谙禅事，但进得庙来也想体会一下个中的滋味。要学禅事进入禅的境界还真是件难事，只有靠自己的灵性去认识或领悟。古人为我们做出了很好的范例。唐代诗人王维曾有“行到水穷处，坐看云起时”的名句，意思是到了水穷之处不但不烦不恼且产生了观云的兴趣。柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”表现了作者被罢官后贬到边陲的心境，尽管孤独寂寞，却仍有“寒江独钓”的兴味。而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是一种大境界、大超脱。正由于这样，我国历史上众多的知识分子尽管一生之中在宦海几经沉浮，但大多都能虚怀若谷，安之若泰。走出寒山古寺，朗日已经西斜，毗邻寺庙的古道之上，长街人流，裙带飘香，“人面桃花相映红”。许多人周身洋溢着朝拜之后的虔诚与满足。其实，这光怪陆离的人世间，正设置着种种诱人的机遇和恼人的坎坷，是春风得意亦或是厄运当途，任何人都无法预料。既然进庙烧香，就要有个禅的心态，否则。欲无止境，当了皇帝还想成仙，天生的幸运儿总想锦上添花，过高的期望往往导致物极必反，喜极生悲。只是哪得诸般都占尽呢?凡人还是应该调整心态，安心静虑，平和地待人、待己、处事。即使是华盖当头又回天无力，那就学学庄子“知其不可奈何而安之若命”，还能落得个“知足者常乐’，的结局呢!

（1）文章中说《枫桥夜泊》这首诗“使寒山寺更加名重禅林”有什么理由?

（2）为什么“眼下还是正午时分，钟楼里的钟声竟此起彼伏，不绝于耳”?

（3）作者是从哪几个方面“悟惮”的?这里的“禅”指的是什么?

（4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．本文叙写了作者游览寒山寺的经过，以张继的诗为线索，把游览中的所见、所闻、所感、所悟结合起来，构成了一个有机的整体。

B．作者在文章中引用了一些传说、故事、诗句和名言。既为自己所感悟的人生哲理提供了有力的依据，又增强了文章的文学美感。

C．作者对张继创作《枫桥夜泊》的理解与一般传统的认识不同，他认为“夜半钟声”震撼了诗人，激发他刻苦攻读而不是“愁情更加浓烈”。

D．古代一些著名文人仕途不顺又无法超脱，只好写诗来排解失意的苦恼，比如王维、柳宗元、刘禹锡的一些诗句就是他们心灵的写照。

E．穿着各异、打扮新潮的善男信女烧香拜佛祈求保佑，构成了寒山寺一道新的风景，那就是人们既追求物质文明又追求精神文明。

寒山寺悟禅

王本道

少时读张继的《枫桥夜泊》，还以为这寒山一定是个古木参天、风景佳秀的名山。许久之后，才得知寒山乃唐代一位高僧的名字。平心而论，《全唐诗》中所收张继的40余首诗中，其他诗作称不上是上上佳品，唯独这首《枫桥夜泊》堪称唐诗中的精品。诗使寒山寺更加名重禅林；寺又使张继和他的诗远播重洋。今年暮春的一日，我有幸造访这千年古寺。

大雄宝殿的香火很旺，身着各色服装的善男信女们虔诚地顶礼膜拜着，众位高僧也手持木鱼，双目紧闭，肃穆地为膜拜者口诵经文。据说，寒山寺的古钟只有午夜时分才可敲响，千余年来，那108下钟声不知震撼过多少人的心扉。然而让我奇怪的是，眼下还是正午时分，伴随着大雄宝殿庭院里的袅袅青烟，钟楼里的钟声竞此起彼伏，不绝于耳。

寺内碑廊陈列的碑刻闻名遐迩，有《枫桥夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”对张继的这首诗，历来的注释一直比较低调，称其是一首抒发羁旅愁情的七绝。对此，我一直不以为然。特别是三、四两句，以往普遍认为是凄楚的钟声使旅人的愁情更加浓烈。而我却以为，恰恰是这钟声使作者自省自警，从一腔愁绪中得到了解脱。按佛经的说法：“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”当年张继赴京赶考名落孙山，归途羁旅枫桥，冷月西斜，栖鸟惊噪，难免悲从中来。但作者的情绪并没有止限于此，当寒山寺夜半的钟声传来，他深受启迪，于是诗兴大发，留下了这千古绝唱。或许也正是这钟声才清除了他不第的烦恼，促使他继而刻苦攻读，再次进京应试，终于中了进士。果真如此，我想，那《枫桥夜泊》大概应该归于禅诗一类了。

本人并不信佛，也不谙禅事，但进得庙来也想体会一下个中的滋味。要学禅事进入禅的境界还真是件难事，只有靠自己的灵性去认识或领悟。古人为我们做出了很好的范例。唐代诗人王维曾有“行到水穷处，坐看云起时”的名句，意思是到了水穷之处不但不烦不恼且产生了观云的兴趣。柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”表现了作者被罢官后贬到边陲的心境，尽管孤独寂寞，却仍有“寒江独钓”的兴味。而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是一种大境界、大超脱。正由于这样，我国历史上众多的知识分子尽管一生之中在宦海几经沉浮，但大多都能虚怀若谷，安之若泰。走出寒山古寺，朗日已经西斜，毗邻寺庙的古道之上，长街人流，裙带飘香，“人面桃花相映红”。许多人周身洋溢着朝拜之后的虔诚与满足。其实，这光怪陆离的人世间，正设置着种种诱人的机遇和恼人的坎坷，是春风得意亦或是厄运当途，任何人都无法预料。既然进庙烧香，就要有个禅的心态，否则。欲无止境，当了皇帝还想成仙，天生的幸运儿总想锦上添花，过高的期望往往导致物极必反，喜极生悲。只是哪得诸般都占尽呢?凡人还是应该调整心态，安心静虑，平和地待人、待己、处事。即使是华盖当头又回天无力，那就学学庄子“知其不可奈何而安之若命”，还能落得个“知足者常乐’，的结局呢!

（1）文章中说《枫桥夜泊》这首诗“使寒山寺更加名重禅林”有什么理由?

（2）为什么“眼下还是正午时分，钟楼里的钟声竟此起彼伏，不绝于耳”?

（3）作者是从哪几个方面“悟惮”的?这里的“禅”指的是什么?

（4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．本文叙写了作者游览寒山寺的经过，以张继的诗为线索，把游览中的所见、所闻、所感、所悟结合起来，构成了一个有机的整体。

B．作者在文章中引用了一些传说、故事、诗句和名言。既为自己所感悟的人生哲理提供了有力的依据，又增强了文章的文学美感。

C．作者对张继创作《枫桥夜泊》的理解与一般传统的认识不同，他认为“夜半钟声”震撼了诗人，激发他刻苦攻读而不是“愁情更加浓烈”。

D．古代一些著名文人仕途不顺又无法超脱，只好写诗来排解失意的苦恼，比如王维、柳宗元、刘禹锡的一些诗句就是他们心灵的写照。

E．穿着各异、打扮新潮的善男信女烧香拜佛祈求保佑，构成了寒山寺一道新的风景，那就是人们既追求物质文明又追求精神文明。

薛奎，字宿艺，绛州正平人。进士及第，为隰州军事推官。州民常聚博僧舍。一日，盗杀寺奴取财去，博者适至，血偶涴衣，逻卒捕送州，考讯诬伏。奎独疑之，白州缓其狱，后果得杀人者。徙仪州推官，尝部丁夫运粮至盐州，会久雨，粟麦渍腐，奎白转运卢之翰，请纵民还州而偿所失。之翰怒，欲劾奏之。奎徐曰：“用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！”之翰意解，凡民所失，悉奏除之。

知并州，改秦州。州宿重兵，经费常不足，奎务为俭约，教民水耕，岁中积粟三百万。知益州，秦民与夷落数千人列奎治状，请留，玺书褒谕，不许。成都民妇讼其子不孝，诘之，乃曰：“贫无以为养。”奎出俸钱与之，戒曰：“若复失养，吾不贷汝矣！”其母子遂如初。尝夜宴，有戍卒杀人，人皆奔走，奎密遣捕杀之，坐客莫有知者。临事持重明决，多此类也。

召为龙图阁学士，遂参知政事。帝谕曰：“先帝尝以为卿可任，今用卿，先帝意也。”俄迁给事中。帝尝谓辅臣曰：“臣事君鲜克有终者。”奎曰：“保终之道，匪独臣不然也。”历数唐开元、天宝时事以对，帝然之。

奎性刚不苟合，遇事敢言，真宗时数宴大臣，至有沾醉者。奎谏曰：“陛下即位之初，励精万机而简宴幸。今天下诚无事，而宴乐无度，大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。”真宗善其言。   （《宋史卷二百八十六·列传第四十五·薛奎》）

1.对下列加点词语的解释，不正确的一项是（     ）  

Ａ.博者适至，血偶涴衣           适：恰好　    

Ｂ.尝部丁夫运粮至盐州　　       部：率领

Ｃ.请纵民还州而偿所失　　       纵：放归　　  

Ｄ.若复失养，吾不贷汝矣　       贷：借给

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（      ）

Ａ.贫无以为养　                引以为流觞曲水

Ｂ.真宗时数宴大臣              范增数目项王

Ｃ.匪独臣不然也                然不自意能先入关破秦　  

Ｄ.励精万机而简宴幸            于是秦人拱手而取西河之外

3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）  

Ａ.薛奎断案明察。有个赌徒身着血衣在杀人劫财的案发现场被捕，且已主动招认，但薛奎却觉得案情可疑，力请缓决，最终抓获了真凶，避免了冤狱。

Ｂ.薛奎体察百姓疾苦。他能体谅因雨造成军粮毁损的民夫，请求上司停运。上司起初虽怒而欲弹劾薛奎，但最终被他说服，并免除了民夫应该赔偿的损失。

Ｃ.薛奎深得百姓爱戴。在军费负担沉重的秦州，他力求节俭，教百姓改进耕作方法，发展生产，为民谋利。因此，在他调任时，百姓极力争取他留任。

Ｄ.薛奎为政恩威并用。对于因贫穷无力赡养母亲而被告不孝的儿子，他以财相赠，耐心劝说；对于杀人造成社会动乱的戍卒，他果断下令严处，杀一儆百。         

4.把下列文言语句翻译成现代汉语。

（1）故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。

译文：                                                                     

（2）用兵久，人疲转饷，今幸兵食有余，安用此陈腐以困民哉！（3分）

译文：                                                                    

（3）今天下诚无事，而宴乐无度，大臣数被酒无威仪，非所以重朝廷也。

译文：