下列各句中，加点成语使用恰当的一句是

A．汉字是当今世界上唯一仍在使用的方块字体系，其象形功能不但便于人们的理解记忆，且衍生出美轮美奂的书法艺术，这是很了不起的。

B．很多地方政府通过土地运作取得的收入占其财政收入的一半还多，这种依靠“土地财政”维持城市经济发展的行为，简直是竭泽而渔。

C．陕西乾陵的一块“无字碑”，忠实地诠释着盛唐时期一代女皇武则天的一生，也成就了两篇令我们拍手称快的高考满分作文。

D．季羡林先生所走的学术之路，在国内鲜有同行者，他是我国梵语研究的开拓者，是东方学研究的一代宗师，能望其项背者甚少。

阅读下面的一段文字，完成（1）～（4）题。

寒山寺悟禅

王本道

少时读张继的《枫桥夜泊》，还以为这寒山一定是个古木参天、风景佳秀的名山。许久之后，才得知寒山乃唐代一位高僧的名字。平心而论，《全唐诗》中所收张继的40余首诗中，其他诗作称不上是上上佳品，唯独这首《枫桥夜泊》堪称唐诗中的精品。诗使寒山寺更加名重禅林；寺又使张继和他的诗远播重洋。今年暮春的一日，我有幸造访这千年古寺。

大雄宝殿的香火很旺，身着各色服装的善男信女们虔诚地顶礼膜拜着，众位高僧也手持木鱼，双目紧闭，肃穆地为膜拜者口诵经文。据说，寒山寺的古钟只有午夜时分才可敲响，千余年来，那108下钟声不知震撼过多少人的心扉。然而让我奇怪的是，眼下还是正午时分，伴随着大雄宝殿庭院里的袅袅青烟，钟楼里的钟声竞此起彼伏，不绝于耳。

寺内碑廊陈列的碑刻闻名遐迩，有《枫桥夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”对张继的这首诗，历来的注释一直比较低调，称其是一首抒发羁旅愁情的七绝。对此，我一直不以为然。特别是三、四两句，以往普遍认为是凄楚的钟声使旅人的愁情更加浓烈。而我却以为，恰恰是这钟声使作者自省自警，从一腔愁绪中得到了解脱。按佛经的说法：“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”当年张继赴京赶考名落孙山，归途羁旅枫桥，冷月西斜，栖鸟惊噪，难免悲从中来。但作者的情绪并没有止限于此，当寒山寺夜半的钟声传来，他深受启迪，于是诗兴大发，留下了这千古绝唱。或许也正是这钟声才清除了他不第的烦恼，促使他继而刻苦攻读，再次进京应试，终于中了进士。果真如此，我想，那《枫桥夜泊》大概应该归于禅诗一类了。

本人并不信佛，也不谙禅事，但进得庙来也想体会一下个中的滋味。要学禅事进入禅的境界还真是件难事，只有靠自己的灵性去认识或领悟。古人为我们做出了很好的范例。唐代诗人王维曾有“行到水穷处，坐看云起时”的名句，意思是到了水穷之处不但不烦不恼且产生了观云的兴趣。柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”表现了作者被罢官后贬到边陲的心境，尽管孤独寂寞，却仍有“寒江独钓”的兴味。而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是一种大境界、大超脱。正由于这样，我国历史上众多的知识分子尽管一生之中在宦海几经沉浮，但大多都能虚怀若谷，安之若泰。走出寒山古寺，朗日已经西斜，毗邻寺庙的古道之上，长街人流，裙带飘香，“人面桃花相映红”。许多人周身洋溢着朝拜之后的虔诚与满足。其实，这光怪陆离的人世间，正设置着种种诱人的机遇和恼人的坎坷，是春风得意亦或是厄运当途，任何人都无法预料。既然进庙烧香，就要有个禅的心态，否则。欲无止境，当了皇帝还想成仙，天生的幸运儿总想锦上添花，过高的期望往往导致物极必反，喜极生悲。只是哪得诸般都占尽呢?凡人还是应该调整心态，安心静虑，平和地待人、待己、处事。即使是华盖当头又回天无力，那就学学庄子“知其不可奈何而安之若命”，还能落得个“知足者常乐’，的结局呢!

（1）文章中说《枫桥夜泊》这首诗“使寒山寺更加名重禅林”有什么理由?

（2）为什么“眼下还是正午时分，钟楼里的钟声竟此起彼伏，不绝于耳”?

（3）作者是从哪几个方面“悟惮”的?这里的“禅”指的是什么?

（4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．本文叙写了作者游览寒山寺的经过，以张继的诗为线索，把游览中的所见、所闻、所感、所悟结合起来，构成了一个有机的整体。

B．作者在文章中引用了一些传说、故事、诗句和名言。既为自己所感悟的人生哲理提供了有力的依据，又增强了文章的文学美感。

C．作者对张继创作《枫桥夜泊》的理解与一般传统的认识不同，他认为“夜半钟声”震撼了诗人，激发他刻苦攻读而不是“愁情更加浓烈”。

D．古代一些著名文人仕途不顺又无法超脱，只好写诗来排解失意的苦恼，比如王维、柳宗元、刘禹锡的一些诗句就是他们心灵的写照。

E．穿着各异、打扮新潮的善男信女烧香拜佛祈求保佑，构成了寒山寺一道新的风景，那就是人们既追求物质文明又追求精神文明。

寒山寺悟禅

王本道

少时读张继的《枫桥夜泊》，还以为这寒山一定是个古木参天、风景佳秀的名山。许久之后，才得知寒山乃唐代一位高僧的名字。平心而论，《全唐诗》中所收张继的40余首诗中，其他诗作称不上是上上佳品，唯独这首《枫桥夜泊》堪称唐诗中的精品。诗使寒山寺更加名重禅林；寺又使张继和他的诗远播重洋。今年暮春的一日，我有幸造访这千年古寺。

大雄宝殿的香火很旺，身着各色服装的善男信女们虔诚地顶礼膜拜着，众位高僧也手持木鱼，双目紧闭，肃穆地为膜拜者口诵经文。据说，寒山寺的古钟只有午夜时分才可敲响，千余年来，那108下钟声不知震撼过多少人的心扉。然而让我奇怪的是，眼下还是正午时分，伴随着大雄宝殿庭院里的袅袅青烟，钟楼里的钟声竞此起彼伏，不绝于耳。

寺内碑廊陈列的碑刻闻名遐迩，有《枫桥夜泊》诗：“月落鸟啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”对张继的这首诗，历来的注释一直比较低调，称其是一首抒发羁旅愁情的七绝。对此，我一直不以为然。特别是三、四两句，以往普遍认为是凄楚的钟声使旅人的愁情更加浓烈。而我却以为，恰恰是这钟声使作者自省自警，从一腔愁绪中得到了解脱。按佛经的说法：“闻钟声，烦恼清，智慧长，菩提生。”当年张继赴京赶考名落孙山，归途羁旅枫桥，冷月西斜，栖鸟惊噪，难免悲从中来。但作者的情绪并没有止限于此，当寒山寺夜半的钟声传来，他深受启迪，于是诗兴大发，留下了这千古绝唱。或许也正是这钟声才清除了他不第的烦恼，促使他继而刻苦攻读，再次进京应试，终于中了进士。果真如此，我想，那《枫桥夜泊》大概应该归于禅诗一类了。

本人并不信佛，也不谙禅事，但进得庙来也想体会一下个中的滋味。要学禅事进入禅的境界还真是件难事，只有靠自己的灵性去认识或领悟。古人为我们做出了很好的范例。唐代诗人王维曾有“行到水穷处，坐看云起时”的名句，意思是到了水穷之处不但不烦不恼且产生了观云的兴趣。柳宗元的《江雪》“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”表现了作者被罢官后贬到边陲的心境，尽管孤独寂寞，却仍有“寒江独钓”的兴味。而刘禹锡的“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”更是一种大境界、大超脱。正由于这样，我国历史上众多的知识分子尽管一生之中在宦海几经沉浮，但大多都能虚怀若谷，安之若泰。走出寒山古寺，朗日已经西斜，毗邻寺庙的古道之上，长街人流，裙带飘香，“人面桃花相映红”。许多人周身洋溢着朝拜之后的虔诚与满足。其实，这光怪陆离的人世间，正设置着种种诱人的机遇和恼人的坎坷，是春风得意亦或是厄运当途，任何人都无法预料。既然进庙烧香，就要有个禅的心态，否则。欲无止境，当了皇帝还想成仙，天生的幸运儿总想锦上添花，过高的期望往往导致物极必反，喜极生悲。只是哪得诸般都占尽呢?凡人还是应该调整心态，安心静虑，平和地待人、待己、处事。即使是华盖当头又回天无力，那就学学庄子“知其不可奈何而安之若命”，还能落得个“知足者常乐’，的结局呢!

（1）文章中说《枫桥夜泊》这首诗“使寒山寺更加名重禅林”有什么理由?

（2）为什么“眼下还是正午时分，钟楼里的钟声竟此起彼伏，不绝于耳”?

（3）作者是从哪几个方面“悟惮”的?这里的“禅”指的是什么?

（4）下列对这篇散文的赏析，正确的两项是　　　　　　　　　　　　　　 （　　）

A．本文叙写了作者游览寒山寺的经过，以张继的诗为线索，把游览中的所见、所闻、所感、所悟结合起来，构成了一个有机的整体。

B．作者在文章中引用了一些传说、故事、诗句和名言。既为自己所感悟的人生哲理提供了有力的依据，又增强了文章的文学美感。

C．作者对张继创作《枫桥夜泊》的理解与一般传统的认识不同，他认为“夜半钟声”震撼了诗人，激发他刻苦攻读而不是“愁情更加浓烈”。

D．古代一些著名文人仕途不顺又无法超脱，只好写诗来排解失意的苦恼，比如王维、柳宗元、刘禹锡的一些诗句就是他们心灵的写照。

E．穿着各异、打扮新潮的善男信女烧香拜佛祈求保佑，构成了寒山寺一道新的风景，那就是人们既追求物质文明又追求精神文明。

阅读下文，完成第下列各题。

时代的面目

①“现代”的定义之一也许是，在这个时代，我们对具体的东西的知识越来越精确，对抽象意念的认识却越来越模糊。在我们的时代，时间、方位可以定得极准确，最细微的分子和原生质都逃不过人类的观察；可是美丑、善恶这样的概念却日日失去它们公认的判别标准。

②我们的时代是一个面目模糊的时代。所有不能精确度量的价值都在往中间地带走。放眼全球，威仪赫赫的将军也许在时事漫画里成为谐角，违法的官员或杀人的大盗却可能因巧舌如簧而一夜成名。

③于是，世界上能够执行死刑的地方越来越少；“不可杀人”的信条既然不能用来规范犯法者，便回过头来规范执法者。而更振振有词的理由是，我们无法定下绝对善恶的标准。宁可相信人___  ___做了再可恶的事，___可能有值得谅解的原因：难道不是社会的错吗？难道不是他的父母的错吗？难道不是他偶然读过的文字、看过的画面的错吗？而他的基因也不是他自己能决定的，杀人越货的因子老早就种植在这个倒霉的人身上了．为什么不去责怪那些给了他遗传基因的先人呢？前几年美国德克萨斯州一个杀人累累的罪犯被判死刑，临近行刑，各地的美国人顿足叹息，游行请愿。这个杀人犯加诸受害者的痛苦，这时却无人记得——这个时代有广大的同情心．但是却没有一个共同的标准来决定这同情应该投在哪里。

④一次和同学闲谈，我问他们心目中这一代的英雄是谁。众生沉吟久之，有一个终于说，Michael Jackson！其他学生一起微笑起来，显然也并不反对，我也不免微笑了。这个歌手表现出来的热力无限，一支歌卖到三千万张唱片，只手挽救了美国几年前日落西山的唱片业，史无前例地独得八项格莱美奖……这已当然足够塑造一个时代的英雄。然而，杰克逊真正的魅力，也许还是一种精巧的模糊，一种特别属于这个时代的模糊。小说家韦勒(Sheila Wellre)前些年曾有一篇文章描述过他，当时杰克逊刚结束了一趟全球巡回演出，所到披靡。韦勒写道，杰克逊是个“部分成人部分孩子；既像情人也像儿子；虽是黑人却有白人的眉目轮廓；充满城市的狂热和新潮流的气息。却又仿佛一吹即散的精灵，不带走人间烟火；他的舞台演出技巧无懈可击，但动如脱兔的同时，却又腼如处子；他的声调面容都使他兼具男性和女性的特质……”当杰克逊穿着发亮的黑色紧身衣，环佩叮当，在舞台上光芒四射时，我们看到的是他鲜明的具体形象，然而他的介乎两性、跨过年龄层、似尘世似脱俗、横扫歌坛的气质，岂不是更切合了一个模糊时代的品位!

⑤如今的时代，原也是个英雄短命的时代。竞技场上的金牌得主不多时便无人记得，畅销书和作者的光彩只能维持到新的排行榜上市为止，一些人的名字在传播媒体上发五分钟光亮．就销声匿迹了……在这样一个英雄乍生乍灭的时代，模糊本身便也是一个特色，且熠熠然切合了时代的面目吧。

第③段方框中填人关联词最恰当的一项是（   ）

A．虽然  但    B．如果  就   C．即使  也    D．只有  才

理由：______________________________________________________

本文第③段从_______________的角度、第④段从艺术审美的角度，论证了“我们的时代是一个面目模糊的时代”。

简述第③段划线句在文中的作用。

第④段中加点词语“精巧的模糊”指的是杰克逊具有_____________________________________________________的特点（20字以内）。

对本文理解不恰当的一项是（    ）

  A．将军成为谐角，杀人大盗一夜成名，折射出社会主流价值观的模糊。

  B．“都在往中间地带走”，表明人们对抽象意念的认识越来越不清晰。

  C．作者认为从社会层面或家庭根源看，再可恶的人都有值得原谅的理由。

  D．文章结尾用“特色”“熠熠然”讽刺了缺乏基本判断标准的时代面目。