下列加粗词不同于其他三项的一项是A．巫医乐师百工之人.不耻相师 B．孔子师郯子.苌弘-- C．子孙帝王万世之业也 D．滕公奇其言.壮其貌——青夏教育精英家教网—

科目：高中语文 来源：江苏同步题 题型：单选题

下列加粗词不同于其他三项的一项是

[ ]

A．巫医乐师百工之人，不耻相师
B．孔子师郯子、苌弘……
C．子孙帝王万世之业也
D．滕公奇其言，壮其貌

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科目：高中语文 来源：同步题 题型：单选题

下列加粗词不同于其他三项的一项是

[ ]

A．巫医乐师百工之人，不耻相师
B．孔子师郯子、苌弘……
C．子孙帝王万世之业也
D．滕公奇其言，壮其貌

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科目：高中语文 来源：学习周报　语文　鲁人高一版　2009－2010学年　第1期　总第157期鲁教版 题型：013

下列各项中加粗词的活用方式，与其他三项不同的一项是

[　　]

A．

巫医乐师百工之人，不耻相师

B．

孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

C．

且庸人尚羞之，况于将相乎

D．

惑而不从师，其为惑也，终不解矣

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科目：高中语文 来源： 题型：013

阅读下列语段，完成（1）～（6）题。

　　嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

（1）“嗟乎”一词表示的语气是

[　　]

A．感慨

B．叹息

C．悲哀

D．愤慨

（2）下列句子中加粗词的意义和用法都相同的一组是

[　　]

A．

B．

C．

D．

（3）下列各句中加粗词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是

[　　]

A．且庸人尚羞之，况于将相乎

B．是己而非人，俗人同病

C．卒廷见相如，毕礼而归之

D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃

（4）在下列句中与例句句式相同的句子是

[　　]

例：句读之不知，惑之不解

A．道之所存，师之所存也

B．蚓无爪牙之利，筋骨之强

C．李氏子蟠……不拘于时

D．古之人不余欺也

（5）“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是

[　　]

A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。

D．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

（6）对这段文字分析不当的一项是

[　　]

A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见，字里行间饱含感情，读来感心动耳。

B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“士大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。

D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

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科目：高中语文 来源：2005年普通高等学校招生全国统一考试（重庆卷）　语文试题 题型：048

阅读下文，完成下题。

　　侯可字无可，华州华阴人。少倜傥不羁，以气节自许。既壮，尽易前好，笃志为学。随计①入京，里中醵金赆行②。比还，悉散其余与同举者，曰：“此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。”且行，闻乡人病，念曰：“吾归，则彼死矣！”遂留不去。病者愈，辍己马载之，徒步而归。

　　孙沔征侬徭，请参军事，奏功得官，知巴州化城县。巴俗尚鬼而废医，唯巫言是用，娶妇必责财，贫人女至老不得嫁。可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。再调华原主簿。富人有不占田籍而质人田券至万亩，岁责其租。可晨驰至富家，发椟出券归其主。郡吏赵至诚贪狡凶横，持守以下短长，前后莫能去。可暴其罪，荷枷置狱，言于大府诛之，闻者快服。

　　签书仪州判官。西夏寇边，使者使可按视，即以数十骑涉夏境，猝与之遇，亟分其骑为三四，令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。”夏人循环间见，疑以为诱骑不敢击。韩琦镇长安，荐知泾阳县。说渭源羌首输地八千顷，因城熟羊^③以抚之。琦上其功。

　　可轻财乐义，急人之急，忧人之忧。与田颜为友。颜病重，千里求医，未归而颜死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎？”且殓而可至，拊之乃瞑。颜无子，不克葬，可辛勤百营，鬻衣相役，卒莽之。方天寒，单衣以居，有馈白金者，顾颜之妹处室，举以佐其奁具。一日自远归，家以窭告，适友人郭行扣门曰：“吾父病，医邀钱百千，卖吾庐而不售。”可恻然，计橐中装^④略当其数，尽与之。关中称其贤。（选自《宋史·列传》）

(1)

对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是
[　　]
A．	娶妇必责财，贫人女至老不得嫁责：索求
B．	夏人循环间见，疑以为诱敌不敢击间：间或
C．	富人有不占田籍而质人田券至万亩质：质问
D．	颜无子，不克葬克：能够

(2)

下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是

(3)

下列各句中，与“唯巫言是用”句式相同的一项是
[　　]
A．	阙秦以利晋，唯君图之
B．	一日自远归，家以窭告
C．	言于大府诛之
D．	夫晋，何厌之有

(4)

下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是
[　　]
A．	侯可少年时倜傥不羁，长大后笃志为学。家贫，乡亲们凑钱资助他入京应诏，回来后将钱全分给其他同举者，将要走时又留下来照顾生病的乡人，显示出他自律不贪的良好品格。
B．	侯可任地方官政绩卓著。在巴州化城时，订立规约制度，基本上改变了当地“尚鬼废医”、“娶妇责财”等陋习。在华原时，打击富人的巧取豪夺；把贪暴的郡吏绳之以法，此举大快人心，得到百姓的佩服和拥护。
C．	侯可能妥善处理边境事务。西夏寇边时，使者派侯可巡视。侯可立即带领数十骑到了边境，突然与夏人相遇。他派人迷惑敌人，使夏人“不敢击”；又说服羌人首领献纳士地，并筑熟羊城来安抚他们，韩琦上报他的功绩。
D．	侯可轻财乐义，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“馈白金”为朋友未出嫁的妹妹置办嫁妆；友人父病无钱医治，侯可把自己的财物全给了他。其义举获得人们交口称赞。

(5)

把第三大题文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）可晨驰至富家，发椟出券归其主。

译文：________

（2）令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。”

译文：________

（3）可侧然，计橐中装略当其数，尽与之。

译文：________

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科目：高中语文 来源：重庆市高考真题 题型：阅读理解与欣赏

阅读下文。完成下面问题。
　　侯可字无可，华州华阴人。少倜傥不羁，以气节自许。既壮，尽易前好，笃志为学。随计^①入京，里中醵金赆行^②。比还，悉散其余与同举者，曰：“此金，乡里所以资应诏者也，不可以为他利。”且行，闻乡人病，念曰：“吾归，则彼死矣！”遂留不去。病者愈，辍己马载之，徒步而归。
　　孙沔征侬徭，请参军事，奏功得官，知巴州化城县。巴俗尚鬼而废医，唯巫言是用，娶妇必责财，贫人女至老不得嫁。可为约束，立制度，违者有罪，几变其习。再调华原主簿。富人有不占田籍而质人田券至万亩，岁责其租。可晨驰至富家，发椟出券归其主。郡吏赵至诚贪狡区凶横，持守以下短长，前后莫能去。可暴其罪，荷枷置狱，言于大府诛之，闻者快服。签书仪州判官。西夏寇边，使者使可按视，即以数十骑涉夏境，猝与之遇，亟分其骑为三四，令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。”夏人循环间见，疑以为诱骑不敢击。韩琦镇长安，荐知泾阳县。说渭源羌酋输地八千顷，因城熟羊^③以抚之。琦上其功。
　　可轻财乐义，急人之急，忧人之忧。与田颜为友。颜病重，千里求医，未归而颜死，目不瞑。人曰：“其待侯君乎？”且殓而可至，拊之乃瞑。颜无子，不克葬，可辛勤百营，鬻衣相役，卒葬之。方天寒，单衣以居，有馈白金者，顾颜之妹处室，举以佐其奁具。一日自远归，家以窭告，适友人郭行扣门曰：“吾父病，医邀钱百千，卖吾庐而不售。”可恻然，计橐中装^④略当其数，尽与之。关中称其贤。（选自《宋史·列传》）
　　【注】①计：计吏，考察官吏的官员。②醵：聚集钱财；赆：临行时赠送礼物。③熟羊：地名。 ④橐中装：指珠玉之类的财物。
1．对下列句子中加粗的词语的解释，不正确的一项是（     ）
A．娶妇必责财，贫人女至老不得嫁——责：索求
B．夏人循环间见，疑以为诱敌不敢击——间：间或
C．富人有不占田籍而质人田券至万亩——质：质问
D．颜无子，不克葬——克：能够
2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法不相同的一组是（     ）
A．少倜傥不羁，以气节自许——梅以曲为美，直则无姿
B．其待侯君乎——北冥有鱼，其名为鲲
C．即以数十骑涉夏境，猝与之遇——独乐乐，与人乐乐，孰乐
D．卖吾庐而不售——位尊而无功
3．下列各句中，与“唯巫言是用”句式相同的一项是（     ）
A．阙秦以利晋，唯君图之
B．一日自远归，家以窭告
C．言于大府诛之
D．夫晋，何厌之有
4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（     ）
A．侯可少年时倜傥不羁，长大后笃志为学。家贫，乡亲们凑钱资助他入京应诏，回来后将钱全分给其他同举者，将要走时又留下来照顾生病的乡人，显示出他自律不贪的良好品格。
B．侯可任地方官政绩卓著。在巴州化城时，订立规约制度，基本上改变了当地“尚鬼废医”、“娶妇责财”等陋习。在华原时，打击富人的巧取豪夺；把贪暴的郡吏绳之以法，此举大快人心，得到百姓的佩服和拥护。
C．侯可能妥善处理边境事务。西夏寇边时，使者派侯可巡视，侯可立即带领数十骑到了边境，突然与夏人相遇。他派人迷惑敌人，使夏人“不敢击”；又说服羌人首领献纳土地，并筑熟羊城来安抚他们，韩琦上报他的功绩。
D．侯可轻财乐义，有朋友去世，他“鬻衣相役”以葬，并用所“馈白金”为朋友未出嫁的妹妹置办嫁妆；友人父病无钱医治，侯可把自己的财物全给了他。其义举获得人们交口称赞。
5．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）可晨驰至富家，发椟出券归其主。
译文：_________________________________________________________
（2）令之曰：“建尔旗帜，旋山徐行。”
译文：_________________________________________________________
（3）可恻然，计橐中装略当其数，尽与之。
译文：_________________________________________________________

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科目：高中语文 来源：设计必修三语文人教版（志鸿系列）人教版 题型：048

阅读下面文段，完成下题

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(1)

下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是
[　　]
A．	师道之不传也久矣
B．	今之众人
C．	句读之不知
D．	爱其子，择师而教之

(2)

对下列各句中加粗词的判断正确的一项是 ①师道之不传也久矣　②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎　③圣人之所以为圣　④师者，所以传道受业解惑也
[　　]
A．	①和②相同，③和④不同
B．	①和②不同，③和④相同
C．	①和②不同，③和④也不同
D．	①和②相同，③和④也相同

(3)

与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是
[　　]
A．	然而不王者，未之有也（《寡人之于国也》）
B．	蚓无爪牙之利，筋骨之强（《劝学》）
C．	夫晋，何厌之有（《烛之武退秦师》）
D．	沛公今欲何至（《鸿门宴》）

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科目：高中语文 来源：全优设计必修三语文人教版人教版 题型：048

阅读下面的文字，完成下题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(1)

下列句中“之”的用法与其他三句不同的一项是
[　　]
A．	师道之不传也久矣
B．	今之众人
C．	句读之不知
D．	爱其子，择师而教之

(2)

对下列各句中加粗词的判断正确的一项是 ①师道之不传也久矣 ②吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也
[　　]
A．	①和②相同，③和④不同
B．	①和②不同，③和④相同
C．	①和②不同，③和④也不同
D．	①和②相同，③和④也相同

(3)

与“句读之不知，惑之不解”句式不相同的一项是
[　　]
A．	然而不王者，未之有也
B．	蚓无爪牙之利，筋骨之强
C．	夫晋，何厌之有
D．	沛公今欲何至

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科目：高中语文 来源：教材完全解读　苏教版课标版　高中语文　必修1 苏教版课标版 题型：048

阅读下文，回答后面的问题。

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

(1)

这段话论述了什么问题？使用了什么论证方法？分几层进行论述的？简要分析。

(2)

下列句子中，加粗词解释错误的一项是
[　　]
A．	或师焉；或不焉　或，或者
B．	句读之不知　读，d^u句中停顿
C．	官盛则近谀　谀，y*阿谀奉承
D．	术业有专攻　攻，学习，研究

(3)

下列句子中，“师”字的用法不同于其他三项的一项是
[　　]
A．	于其身也，则耻师焉
B．	或师焉，或不焉
C．	爱其子，择师而教之
D．	师道之不复，可知矣

(4)

对下面两句话的意思，理解正确的一项是 ①圣人无常师　②三人行则必有我师
[　　]
A．	①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。
B．	①圣人没有普通的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人。
C．	①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有可以当我老师的人。
D．	①圣人没有固定的老师。②三人同行，里面一定有曾当过我老师的人

(5)

在“从师”问题上，属于作者批评的对象的一项是 ①巫医乐师百工之人　②士大夫之族　③圣人　④君子　⑤郯子之徒
[　　]
A．	①②
B．	②③
C．	②④
D．	②

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