下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（       ）

 A．为焦仲卿母所遣

 B．唐浮图慧褒始舍于其址

 C．此非孟德之困于周郎者乎

 D．故内惑于郑袖，外欺于张仪

下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（      ）

下列各句中，句式与其他三项不同的一项是（      ）

阅读下面的文字，完成6――9题。

“热”了历史 “冷”了现实

李林荣

但凡对文化圈和传媒圈略有关注的人，都感觉得到，时下正当“讲史热”和“写史热”如火如荼之际。论社会影响，雄踞电视这一大众传媒制高点之上的“讲史热”的“热”度，显然远胜过局限在文学圈特别是散文圈内的“写史热”。但若论起最早发“热”的时间，至少可以把根儿追溯到上世纪90年代初余秋雨“苦旅”散文那里的所谓“历史文化散文”，这得算是电视上“讲史热”的启蒙导师或开路先锋。

不过话虽如此，以一个熟读和追踪过秋雨散文及秋雨后的一路散文创作的普通读者旁观所得的感受而言，同样是围着历史“热”，在电视“讲史热”尚未出现的时候就渐呈模式化和潮流化的那种初始面目的散文版“讲史热”，跟如今有多媒体烘托和多方位包装可恃的电视版“讲史热”相比，在内容和风味上本来都有相当明显的区别。只是到了最近这一两年，也就是电视上的“讲史热”在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦热点之后，散文版的“讲史热”才开始积极转型，使劲往电视版“讲史热”的路数上靠。发展到现在，终于已成合流之势：随便翻开一种文学期刊，都不难看见着意追随和延伸电视“讲史热”中某位当红主讲人的话语和思维特色的散文篇章。

经营笔墨文思的书面文学创作者，去电视节目里寻求一些学习或借鉴的资源，这本身并没什么不好。但是在当前随着电视“讲史热”而翻卷出来的许多专以“述史”和“论史”为务的散文作品中，这样的学习、借鉴，其实只是一种在文学和非文学的价值上都缺乏创意的形式模仿和思维抄袭。而就在这种模仿和抄袭中，在不断的争议和持续的关切下绵延、累积了十几年之久的散文写作领域原有的那种立足现实而面向历史的文化忧患意识和反思意识，却遭到了彻底的切断和遗弃。

回顾起来，曾几何时，文学评论圈里环绕余式文化散文，还一度“酷”评迭起，声浪滔滔，响彻南北，连篇累牍，多年不绝。与闻经见者，至今都还犹在耳畔。真不知道，当年为发现余式散文中笔锋最终只敢避实就虚、朝无人无事的文化苍茫中瞄准的模式而慷慨陈词、痛下针砭的那众多雄辩正义之士，面对今天散文界连余式忧患和余式反思都快要不能容留的新时尚，他们是否还能犀利如故地置辞批评？

可见，风气发生改变之处绝不仅是创作界，今天的评论界刀枪所向，也早已不是为在道理上较真，而是为在舆论场里造势。比如，为了从理论上给当前的“讲史热”张目撑腰，不少论者已经成功地歪曲利用了胡适和克罗齐――这两位因故世实在太久而早已没法给自己做主的中外名人，一个被硬按着说出“历史是可以任人打扮的小姑娘”这样的混话，一个被强扭着自打嘴巴、全盘否定自己的本意：“一切历史都是当代史”。于是，倾力面向所谓具备初中文化程度的大众趣味之所好，完全由着初中文化程度所允许的思想兴致和认识极限，来打扮和简化历史，好像就都成了跟中外前贤的圣明主张不谋而合的正当之举，再容不得任何人来批评，谁愣要批评就是谁活该在犯低级、庸俗的红眼病。

不信这个邪的人，当然还要批评。不过，批评并非是为了和谁对着干，也不是因为针对“讲史”和“写史”的具体某人某文产生了非说不可的恶感，更没妄想要把谁给当草拔掉，只是为了厘清事实和道理，让不愿意跟风跑的作者、读者和观众，也能有一份从思想认识上安顿住自己的充足理由。眼下这阵“讲史热”和“写史热”，到底给我们带来了什么？既是一场社会性的“热”，我们多数人都为它们的形成和扩展，尽了程度不同的推波助澜之力，在这过程中，又有些什么因素在吸引着我们并引发了我们对它们的认同？

对以上所问，概其要害，答案可归结于一点，就是一“讲”一“写”之间，“历史”里泛出了我们自己的生活状态，而且是较之我们只知其表不知其里的实际生活感触，又往现实人心深处的幽暗里狠扎了一层的那种表里俱现的生活状态。甭管是历史上的哪个片断、哪个人物或哪个事件，之所以一经“讲史”转述、渲染，或“写史”者的铺排阐发，就可以让我们了无障碍地心领神会，不必费丝毫心力，不需仰助旁的任何专门知识，就可以轻易地想见其状貌而把握其灵魂。 “讲”史者和“写”史者都是三下五除二，熟练而刻意地把历史捏巴成了一团可与我们当前现实生活中的状况和色调一一对应的彩泥。如此摆布和利用“历史”，固然热闹非凡，但由此映衬出的，既不是所谓拨云见日方能得见的历史真相，也不是当今的社会和人性慎终追远、激浊扬清的向上提升态势，相反，倒是我们的世道和人心在大张旗鼓中自甘委顿乃至向下沉沦的一派精神荒寒。

（2007-04-19文艺报，有删节）

6．依据文意，下面说法能作为散文“写史热”与电视“讲史热”已成“合流之势”证据的一项是（3分）

A．散文“写史热”在电视“讲史热”尚未出现的时候就已经呈出现模式化和潮流化趋势。

B．散文版的“讲史热”在传媒空间里跃升为压倒多数的舆论聚焦热点之后积极转型。

C．许多文学期刊中的文章着意追随和延伸电视“讲史热”中某位当红主讲人的话语和思维特色。

D．电视“讲史热”为迎合大众的趣味，随意打扮和简化历史。

7．阅读文中画线句子，不属于“尽了程度不同的推波助澜之力”的一项是( 3分 )

A．一些“写史”者与之合流，一些论者为之张目。

B．各级各类媒体全方位烘托和多方位包装。

C．谁愣要批评就是谁活该在犯低级、庸俗的红眼病。

D．普通受众对能了无障碍地心领神会历史，轻易地想见历史状貌而把握历史灵魂的欢迎与自慰。

8．结合文章，下列说法不属于“‘热’了历史 ‘冷’了现实的弊端”的一项是（    ）（3分）

A、媚俗，倾力地打扮和简化历史，以满足具备初中文化程度的大众趣味之所好；

B、随意摆布和利用“历史”，对历史不去廓清真相，对现实不去警醒人慎终追远、激浊扬清；

C、容不得批评，切断和遗弃了优良的学术传统。

D、上世纪90年代初余秋雨的“苦旅”散文，这得算是电视上“讲史热”的启蒙导师或开路先锋。

9．依据原文信息，下列推断正确的一项是（      ）

A、随便翻开一种文学期刊，都能看见着意追随和延伸电视“讲史热”中某位当红主讲人的话语和思维特色的散文篇章，为了改变这种现状，文学期刊社要回避刊载当红主持人的散文版“史稿”。

B、今天散文界连余式忧患和余式反思都快要不能被容，说明当今中国散文的鉴赏已到弊端迭出的地步。

C、胡适和克罗齐几乎成了当前“讲史热”的牺牲品。

D、眼下这阵“讲史热”和“写史热”，完全扰乱和混淆了历史，是对历史的不尊重，应予以取缔。

阅读下面一篇文章，回答后面的问题。

　　综合典型人物，是小说审美的第一范畴。本文①塑造了正义与邪恶的两大人物系列，展开了宋代社会的生活状况和历史色彩，其中最主要的是林冲。

　　林冲的性格首先是一个_____（1）____，既善良反抗，又隐忍幻想；其次是一个_____（2）_____，例如善良使他扶危济困，力助小二，又使他惯于以己之善，衡人之心，冤情如山却随遇而安，被骗到死亡谷地还以为吉星高照；再次还是一个_______（3）______，来到绝路时一忍再忍，相对稳定，邪恶压力超过他的最大包涵力的时候，又会显示出怒目金刚的雷霆之威。而这一切主要是靠林冲自己的言行来完成的。

　　茅盾说：“真艺术家的本领即在能够从许多动作中拣出一个紧要的来描写一下，以表现那人的内心活动。”（《小说月报·自然主义与中国现代小说》）鲁迅说：“几乎无须描写外貌，只要以语气声音，就不独将他们的思想和感情，便是面目和身体也表示着。”（《集外集〈穷人〉小引）又说：“对话也决不说到一大篇。”（《南腔北调集·我怎么做起小说来》）可见，让人物用言行自己展示自己，是小说审美传达的得力手段。

　　节选部分正是这样的，例如林冲手刃仇敌时的三声大喝就是典型的个性化言行。三个仇人在得意忘形时的檐下对话，对自己的阴谋和罪行是无意的自白，对庙内的林冲是难得的供词。它使林冲对事件的内幕恍然大悟，对自己不为刀俎、便为鱼肉的处境也如梦方醒，于是轻移巨石，以迅雷不及掩耳之势大喝一声：“泼贼那里去！”这一喝，是人间最简短的反抗宣言，表现出怒不可遏的阶级意识和复仇意识，锋芒直逼为虎作伥的陆、富、差三人，接着胳察一枪先搠倒差拨，再后心一枪搠倒跑了十几步的富安。他搠此二贼的原因是，差拨乃为金钱出卖灵魂，富安属替陆谦帮闲，都是协从，不必深咎。陆谦则不然，他是卖友求荣、出谋策划、认贼作父、落井下石的首恶之一。林冲先喝道：“奸贼！你待那里去！”抓住他之后又喝道：“泼贼！我自来又和你无甚么冤仇，你如何这等害我！正是‘杀人可恕，情理难容’！”这二喝包容了林冲东岳庙被辱以来的无限酸楚和满腔义愤，更是对死有余辜的奸贼的罪行判决和道德审判。语言是小说的家园，言行是人物的自塑，是表现人物性格特征，传达作者褒贬向背的外在形式，也是读者重建小说图景的抽象符号。这三声大喝和杀仇行为，的确具有一箭三雕的作用。

　　（节选自姚玉光的《山神证善恶  风雪逼林反》）

　　作者刻画林冲性格的发展，是具备了这样一些特征：首先是作者扣紧了林冲的阶级特质，形象而真实地刻画了林冲性格中的矛盾，作者没有把自己的英雄，不合实际的理想化。他通过林冲在具体环境中的具体行动，着重地表现了林冲前期性格中逆来顺受的特点。同时，作者也并没有忽略了林冲这个人物的反抗性的一面，即使在前期性格中，作者也显示了他的爱憎。和潜伏在他性格中的正义和反抗的因素。他的不愿受“腌臢气”的牢骚，以及向陆虞侯的寻仇，都充分显示了这个忍辱的性格，终究有一天会在绝路中觉醒。正因为具备了这样的因素，才使林冲的形象更真实，更鲜明。表现出这不是一个驯服的奴隶，而是一个忍辱的英雄。

　　其次，《水浒》表现林冲性格的发展和变化是与环境的直接影响，紧密地结合着的。我们这里所说的环境，并不单纯指人物四周的氛围和情调，而是连人物行动的最主要的空间——历史社会环境，也包括在内。一般来说，只有深刻地理解和描写人物所处的历史社会环境，才能深刻地刻画人物，真实地表现现实。《水浒》这本书，正是由于真实地勾画出宋元时期封建社会的基本面貌，才从这种社会关系中，创造出那样多不同阶级不同性格的英雄典型。

　　宋元时代的封建社会，正像作者通过白胜的嘴所唱的山歌：“赤日炎炎似火烧，野田禾稻半枯焦，农夫心内如汤煮，公子王孙把扇摇。”一方面是生活穷极奢侈的封建统治者，一方面是挣扎在死亡线上的农民。“宋史”所谓的“政以日堕，民以日困”，“饥民并起为盗”，正是这个时期农民暴动的征兆，但是，不堪重压的，并不止于农民；市民和破产的手工业者，在《水浒》中，也走上了抗争的道路。甚至某些在统治阶级的政权机关里服务的人，也不能忍受压迫了，林冲正是这种类型中的典型人物。

　　[注]①本文是指课文《林教头风雪山神庙》

　　1．第一篇文章的第一段中“展示了宋代社会的生活状况和历史色彩”在第二篇文章中有所表达，请概括出来。（不超过45个字）

　　答：________________________________________________。

　　2．第一篇文章的第二段画横线的三处应填入的短语是什么？请从下面的备选答案中选出正确的答案。

　　多维系统    圆体系统    流动系统

　　（1）_________（2）___________（3）_____________

　　3．第一篇文章的最后一句话“的确具有一箭三雕的作用”中的“一箭”和“三雕”各指什么？

　　“一箭”__________________（不超过5个字）

　　“三雕”是指（1）_______________________。

　　（2）___________________________

　　（3）___________________________（每条均不得超过12个字）

　　4．对第二篇文章第二段中的“他的不愿受‘腌臢气’的牢骚，以及向陆虞侯的寻仇，都充分显示了这个忍辱的性格，终究有一天会在绝路中觉醒”一句分析正确的一项是（　）

　　A．这是个复句，第一层在“终究”前面，是并列关系。

　　B．这是个单句，主语中心语是“牢骚”和“寻仇”，谓语中心语是“显示”和“觉醒”，宾语中心语是“性格”。

　　C．这是个复句，第一层在“终究”前面，是因果关系。

　　D．这是个单句，主语中心语是“牢骚”和“寻仇”，谓语中心语是“显示”，宾语中心语是“这个忍辱负重的性格……觉醒的”。

　　5．两篇文章都谈到林冲的性格特点，请你在综合阅读两篇文章之后，总结一下林冲的性格特点。（不超过40个字）______________________________________________________

_______________________________。