阅读下面的文言文，回答1—4题。

唐震字景实，会稽人。少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。既登第为小官，有权贵以牒荐之者，震内牒篷中。已而干政，震取牒还之，封题未启，其人大愧。后为他官，所至以公廉称。咸淳中，由大理司直通判临安府。时潜说友尹京①，恃贾似道势，甚骄蹇，政事一切无顾让。会府有具狱将置辟②，震力辨其非，说友争之不得，上其事刑部，卒是震议。六年，江东大旱，擢知信州。震奏减纲运米，蠲③其租赋，令坊置一吏，籍其户，劝富人分粟，使坊吏主给之。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震视牍疑之，密色物之，得童傍郡，以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。擢浙西提刑。赵氏有守阡僧甚暴横，震遣吏捕治，似道以书营救，震不省，卒按以法。似道怒，使侍御史陈坚劾去之。咸淳十年，起震知饶州。时兴国、南康、江州诸郡皆已归附，大兵略饶。饶兵止千八百人，震发州民城守，昧爽出治兵，至夜中始寐。上书求援，未果。元兵使人入饶取降款，通判万道同阴使于所间敛白金、牛酒备降礼，饶富士皆从之。道同讽震降，震叱之曰：“我忍偷生负国邪？”城中少年感震言，杀使者。民有李希圣者谋出降，械置狱中。明年二月，元兵大至。都大提举邓益遁去，震尽出府中金钱，募有能出战者赏之。众惧不能战，北兵登陴，众遂溃。震入府中玉芝堂，其仆前请曰：“事急矣，番江门兵未合，亟出犹可免。”震骂曰：“城中民命皆系于我，我若从尔言得不死，城中民死，我何面目生邪？”左右不敢言，皆出。有顷，兵入，执牍铺案上，使震署降，震掷笔于地，不屈，遂死之。

（节选自《宋史·唐震传》）

   【注】①尹京：做京官。②置辟：定罪量刑。③蠲（juān）：免除。

1．下列句子中加点的词解释，不正确的一项是                                                      （    ）

       A．卒是震议                                           认为正确，肯定

       B．擢知信州                                            做知府

       C．震不省，卒按以法                             知道

       D．震内牒篷中                                        通“纳”，纳入，放进

2．以下六句话，分别编为四组，全部表现唐震为官清正或不畏强权的一组是         （    ）

       ①有言其过者辄喜                                  

       ②震取牒还之，封题未启

       ③会府有具狱将置辟，震力辨其非，说友争之不得                 

       ④震出其子示之，狱遂直

       ⑤吏捕治……卒按以法

       ⑥震掷笔于地，不屈，遂死

       A．①②⑤               B．②④⑤                C．②③⑤               D．②③⑥

3．对原文有关内容的赏析，不正确的一项是                                 （    ）

       A．文章叙写了唐震作官清正、不畏强权的事迹。他的一生中先后多次顶着压力办案，甚至曾因之丢官。

       B．“后为他官，所至以公廉称”是叙事的总纲，下文选取的材料都围绕这一总纲，从而使文章结构严谨，而且叙事也有条不紊，中心突出。

       C．这篇文章选材角度有特色，抓住唐震处理政务、抗击元兵的个性化言行，塑造了一个公正为民、恪民职守、至死不渝的忠臣形象。

       D．以事写人，是史传类文章常用的手法。这篇文章也是如此，通过唐震退荐牍、屈说友，减纲运、直诬案、治暴僧、守饶州等事，突出他的性格特征与精神品质。

4．翻译文中画横线的两个句子。

   （1）少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。

   （2）其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。

阅读下面 的文言文，回答8一10题。

    唐震字景实，会稽人。少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。既登第为小官，有权贵以牒荐之者，震内牒篷中。已而干政，震取牒还之，封题未启，其人大愧．后为他官，所至以公廉称。成淳中，由大理司直通判临安府。时潜说友尹京①，恃贾似道势，甚骄蹇，政事一切元所顾让．会府有具狱将置辟②，震力辨其非，说友争之不得，上其事刑部，卒是震议。六年，江东大旱，擢知信州．震奏减纲运米。蠲③其租赋，令坊置一吏，籍英户，劝富人分粟，使坊吏主给之。吏有劳者，辄为具奏复其身。吏感其诚，事为尽力，所活无算。州有民庸童牧牛，童逸而牧舍火，其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。震视牍疑之，密物色之，得童傍郡。以诘其父，对如初，震出其子示之，狱遂直。擢浙西提刑。赵民有守阡僧甚暴横，震遣吏捕治，似道以书营救，震不省，卒按以法。似道怒，使侍御史陈坚劾去之。成淳十年，起震知饶州。时兴国、南康、江州诸郡皆已归附，大兵略饶．饶兵止千八百人，震发州民城守，昧爽出治兵，至夜中始寐。上书求援，未果。元兵使人入饶取降款，通判万道同阴使于所部敛白金、牛酒备降礼，饶寓士皆从之．道同讽震降，震叱之日：  “我忍偷生负国邪?”城中少年感震言，杀使者?民有李希圣者谋出降，械置狱中。明牟二月，元兵大至。都大提举邓益遁。震尽出府中金钱t募有能出战者赏之。众惧，不能战。北兵登陴，众遂溃。震入府中玉芝堂，其仆前请日：  “事急矣，潘江门兵未合，亟出犹可免，”震骂日：  “城中民命皆系于我，我若从尔言不得死，域中民死，我何面目生邪?”左右不复敢言，皆出。有顷，兵入，执牍锚案上，使震署降，震掷笔于地，不屈，遂死之．

    (节选自《宋史?唐震传)

  【注】①尹京：做京官。②置辟：定罪量刑。③蠲(juān)：免除。   

8．下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是(  )

A．卒是震议           认为正确，肯定    B，擢知信州      做知府

C 震不省，卒按以法    知道              D．震内牒篷中    通“纳”，纳入，放进

9．以下六句话，分别编为四组，全部表现唐震为官清正或不畏强权的一组是(  )

    ①有言其过者辄喜  ②震取牒还之，封题未启  ③会府有具狱将置辟，震力辨其非，说友争之不得  ④震出其子示之，狱遂直  ⑤吏捕治……卒按以法  ⑥震掷笔于地，不屈，遂死之

A．①②⑤                    B．②④⑤

C．②③⑤                    D．②③⑥

10．对原文有关内容的赏析，不正确的一项是(    )    

A．文章叙写了唐震做官请正、不畏强权的事迹。他的一生中先后多次顶着压力办案，甚至曾因之丢官。

B “后为他官，所至以公廉称”是叙事的总纲，下文选取的材料都围绕这一总纲，从而使文章结构严谨，而且叙事也有条不紊，中心突出。

C．这篇文章选材角度有特色，抓住唐震处理政务、抗击元兵的个性化言行，塑造了一个公正为民、恪尽职守、至死不渝的忠臣形象。

D．以事写入，是史传类文章常用的手法。这篇文章也是如此，通过唐震退荐牍、屈说友、减纲运、直诬案、治暴僧、守饶州等事，突出他的性格特征与精神品质。

11．翻译文中画横线的两个句子。(10分)

(1) 少居乡，介然不苟交，有言其过者辄喜。(5分)    

(2) 其父讼庸者杀其子投火中，民不胜掠，自诬服。(5分)

阅读下面的文字

文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。

乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。

山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辨外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。

    江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政治斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。

    都市文化是异质环境里生成的文化形态。不过中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲中扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，颂扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。

1.对第五自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是（3分）         （      ）

A．中国古代的都市。             B．封建政府所在地、市民阶级十分软弱的都市。

C．追逐财利与物质欲望的都市。   D．文化比较发达的都市。

2.以下关于四种文化的解说，不正确的一项是（3分）（    ）

A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化。它们彼此是并列关系。[来源:学。科。网Z。X。X。K]

B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。

C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。

D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。

3. 以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是（3分）（    ）

A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用的结果。

B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。

C．宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。

D．中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。

阅读下面的文字
文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。
乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。
山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辨外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。
江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政治斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。
都市文化是异质环境里生成的文化形态。不过中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲中扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，颂扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。
【小题1】对第五自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是（3分）（     ）

A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用的结果。

B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。

C．宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。

D．中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。

阅读下面文字，完成1——4题。   

文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。   

乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。  

山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辩外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。

江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。

都市文化是异质环境里生成的文化形态。中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲可扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，称扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权则付阙如，要有也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。 

1．以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是

A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为外壳。

B．既崇尚佛老思想，又看重生存。

C．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系之中。

D．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。

2．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是

A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们是并列关系。

B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。

C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。

D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。

3．对第五自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是

A．中国古代的都市。              B．封建政权所在地、市民阶级十分软弱的都市。

C. 追逐财利与物质欲望的都市。     D．文化比较发达的都市。

4．以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是

A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用使然。   

B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。 

C．宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。

D．中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。

阅读下面的文字，完成7―10题。

文化是庞大的集合体，可以有不同的划分标准。按社区分，中国传统文化分乡镇文化、山林文化、江湖文化和都市文化。

乡镇文化指从农村生活方式中生长出来的文化形态，数千年来注重礼教伦常就是乡镇文化的结晶，从中分离出来的是山林文化。

山林是隐士栖身所在。逍遥自在、复归自然，是他们的中心口号，佛老思想为这种人类态度提供了思辨外壳，不过，人总要生存，衣食住行须来自一定的生产方式。因此，隐士仍要卷入现实社会关系之中，这常给隐士心态造成二重性。

    江湖文化大体由乡镇文化的下层脱胎而出，指浮浪人特别是游侠的活动。侠没有固定职业，受雇于人，用暴力替雇主完成使命，战国时代常成为贵族政治斗争的工具，构成与国家政权对峙的社会势力。汉曾大力摧抑。唐宋以后，侠逐渐分化，一批人以城市为基础，结成帮会，鱼肉平民；另一批人则占据草泽，打家劫舍。因其与封建政教法令相抗，有时成为民众反抗压迫的表现形式；而盲目效忠恩主，讲求江湖义气的思想也易为统治势力所利用。“言必信，行必果”，“重然诺，轻生死”，仗义疏财，扶危济困，已升华为社会道德，与士大夫文人宣泄抑郁不平之气的愿望结合起来。汉魏盛唐诗歌有关游侠的题咏，是这种士人心态幻化的结晶。宋明理学兴起，任侠带异端嫌疑，侠义传统却在传奇小说、宋之话本、明清演义中获得发展，表明游侠风气向市民心曲过渡，跟鬼神、清官故事一样，是市民阶级软弱的正义感的显影。

    都市文化是异质环境里生成的文化形态。不过中国古代都市常是封建政府所在地，市民阶级十分软弱。追逐财利，物质欲望是都市文化的出发点。利欲观念又会不断演进，财利可提高政治权利，物欲中扩展到性欲、情欲。中国城市文化在后一方面表现得比较充分，前一方面不很明显。市民色彩最浓的话本、戏曲，鼓吹发财致富，颂扬自由情爱以至露骨的性描写，比比皆是，而民权也仅限于对侵害人身、财产、婚姻等现象的揭露，未提到法权原则上来，更谈不上争取参政权、执政权了。

7．以下对“这常给隐士心态造成二重性”中“二重性”的分析，正确的一项是   （    ）

    A．以逍遥自在、复归自然为中心口号，以佛老思想为思辨外壳。

    B．一方面追求逍遥自在、复归自然，一方面又难免卷入现实社会关系中。

    C．打着“逍遥自在、复归自然”的旗号，通过现实社会中的各种关系获得生存的东西。

    D．既崇尚佛老思想，又看重生存。

8．以下关于四种文化的解说，不正确的一项是                               （    ）

    A．乡镇文化、山林文化、江湖文化、都市文化是按社区标准划分的四种形态的文化，它们彼此构成并列关系。

    B．农村是乡镇文化的土壤，农村生活是乡镇文化的题材宝库。

    C．江湖文化是由乡镇文化孕育变化而来的，它以浮浪人特别是游侠的活动为描写内容。

    D．都市文化生成于异质环境里，它以表现利欲为出发点。

9．对第五自然段中加横线的“异质环境”的解说，正确的一项是               （    ）

    A．中国古代的都市。

    B．封建政府所在地、市民阶级十分软弱的都市。

    C．追逐财利与物质欲望的都市。

    D．文化比较发达的都市。

10．以下是根据原文所提供的信息与相关知识进行的推断，正确的一项是        （    ）

    A．任何一种文化都会多少作用于社会，中华民族数千年来都注重礼教伦常的传统，就是乡镇文化的教化作用的结果。

    B．“侠士”讲求江湖义气，中国古代作品中描写其侠肝义胆，敢作敢为，正好迎合了市民心理，因而诸如荆轲、鲁智深、李逵等形象深为人们喜爱。

    C．宋明时代，由于理学的兴起，促进了传奇、话本、演义小说的兴盛与发展。

    D．中国古代都市是封建政府所在地，市民阶级十分软弱，因此，都市文化必然的具有媚欲性，《金瓶梅》、《红楼梦》就是这种土壤中产生的文学。