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A．什么是学习型社会，怎样建设学习型社会，建设学习型社会的关键是什么，一系列的问题都有待我们去思考，去探索。
B．当铺，钱号，窄轨，已经随着土皇帝的覆灭最后湮没了；煤炭，汾酒，老醋，却在人民的生活里卢泛散发着热力和芳香。
C．披上长袍，他一边扣着纽扣，一边往外疾走，连小顺儿的“爸，你上哪儿？”也没顾得回答。
D．黑格尔以哥特式建筑艺术为例(十二到十六世纪初期欧洲出现的一种建筑风格)，具体说明了美是一种精神的外化，即理念的感性显现。

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A ．“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它用在考古工作者身上很合适。

B．“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？”

C．散文家这位“魔术师”，凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思”（《小品文作法论》），这使他独独能够透过事物的表象，而洞察其中的真谛和生命。

D．据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。

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A．有人认为，在全球持续动荡、国内惊恐萧条的大环境中，让中国经济再次启动，这是最大的道德正义。可是，我实在看不出这个所谓的“道德正义”到底在哪里？

B．日前，律师李庄等人见利忘义，见利忘法，以“捞钱”为目的，开展“捞人”活动。这样的“黑律师”，不是比黑社会还要可怕吗？

C．散文家凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思。”（《小品文作法论》）。这使他够透洞察生命的真谛。

D．据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，写人“明镜照物，妍媸毕露”。

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A ．“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它用在考古工作者身上很合适。

B．“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？”

C．散文家这位“魔术师”，凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思” （《小品文作法论》），这使他独独能够透过事物的表象，而洞察其中的真谛和生命。

D．据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。

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A ．“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它用在考古工作者身上很合适。

B．“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？”

C．散文家这位“魔术师”，凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思”（《小品文作法论》），这使他独独能够透过事物的表象，而洞察其中的真谛和生命。

D．据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。

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A ．“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它用在考古工作者身上很合适。

B．“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？”

C．散文家这位“魔术师”，凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思”（《小品文作法论》），这使他独独能够透过事物的表象，而洞察其中的真谛和生命。

D．据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。

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A．有人认为，在全球持续动荡、国内惊恐萧条的大环境中，让中国经济再次启动，这是最大的道德正义。可是，我实在看不出这个所谓的“道德正义”到底在哪里？

B．日前，律师李庄等人见利忘义，见利忘法，以“捞钱”为目的，开展“捞人”活动。这样的“黑律师”，不是比黑社会还要可怕吗？

C．散文家凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思。”（《小品文作法论》）。这使他够透洞察生命的真谛。

D．据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，写人“明镜照物，妍媸毕露”。

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A．“我夜坐听风，昼眠听雨，悟得月如何缺，天如何老？”这是戴望舒《寂寞》里的诗句，把它用在考古工作者身上很合适。

B．“这可怎么行？”他叫起来，看见我平心静气，觉得奇怪：“您在说什么呀？”

C．散文家这位“魔术师”，凭靠的并不是什么“点金术”，而是“有伶俐的耳目，有沉着的心思”（《小品文作法论》），这使他独独能够透过事物的表象，而洞察其中的真谛和生命。

D．据说明代士大夫案上总摆两部书：一部《庄子》，一部《水浒传》，士大夫们认为《水浒传》笔法好，首先表现在它如“明镜照物，妍媸毕露”的高明的写人艺术上。