阅读下面的文字，完成下面题目：

走进森林

①森林是以树木为主体的许许多多生物组成的生物群落。森林里蕴藏着丰富的资源，森林资源按自然属性可划分为生物资源和非生物资源量大类。其中生物资源又可分为植物资源、动物资源和微生物资源三类。植物资源包括林木资源（乔木、灌木和竹子）合肥林木资源（藻类、地衣、苔藓、绝类和其他种子植物等）；动物资源主要包括哺乳动物、爬行动物、森林昆虫、鸟类和鱼类等；微生物资源主要包括各种菌类、支原体、衣原体等。非生物资源主要是指支撑森林生物资源的林地土壤、水分等资源。可见森林是地球上一个丰富多彩的大资源库，而且其主要部分即森林生物资源部分，是可以持续利用的可再生资源。

②森林资源是人类赖以生存的基础资源。同时，森林还具有维护地球生命、改善人类生存环境的生态价值。

③森林可以给人类源源不断地提供木材产品和林副产品。木材产品主要包括原木、锯材、纸浆材、人造板材等；林副产品主要包括森林植物的叶、花、果、茎、树皮、树脂、树胶、树液等，还包括经济林以及森林动物与微生物提供的各种产品等。为人类提供这些产品无疑是森林的重要功能。

④森林是生态平衡的主要调节器。森林可以把太阳能转化为化学能，是无机物转变成有机物，是生物和非生物之间物质和能量交换的重要（niǔ）      带，对保持生态系统的整体功能起着中枢和杠杆作用。可以说没有森林就没有生态平衡。

⑤森林能够有效地涵养水源和防止水土流失。森林凭借庞大的林冠、深厚的枯枝落叶层和发达的根系，能够起到良好的蓄水保土和减轻地表侵蚀的作用。据测算，5万亩森林的蓄水量约有一百万立方米。在森林被破坏或无森林的地区，水土流失严重，许多河道和水利设施不断受到泥沙淤积，经常造成水灾。

⑥森林能够有效地保护生物的多样性。目前地球上的500万~3000万种生物中，有一半以上在森林中（qī）         息繁衍。

⑦森林能够有效地缓解“温室效应”。由于近代人类大量使用石化燃料，使大气中二氧化碳、甲烷等温室气体浓度不断升高，引起地球上的“温室效应”。每公顷森林平均每年可吸收20—40吨而言花坛，同时放出15~30吨氧气。

⑧                          。据有关专家研究，一共起森林平均每年能吸收700多千克的二氧化硫，可减轻工业酸雨的危害；城市中路旁的林带可以阻挡沙尘，滞尘率高达70%~90%。同时林带还有降低噪声的作用，噪声经过30米宽的林带可降低6~8分贝。

⑨森林能产生直接的经济效益，同时又有巨大的生态环境效应，这是任何其他东西都无法代替的。

                                                               （选文有改动）

根据注音写出汉字。（1分）

①（niǔ）      带        ②（qī）         息

文章是从哪两个方面对森林的价值进行说明的?（2分）

答：___________________________________________________________________。

根据对第①段的理解，在下面的横线上填写相应的内容?（1分）

          生物资源：植物资源、①            、微生物资源

森林资源

            ②              ：林地土壤、水分等

文章第⑤段中划线句子列举数字进行说明有什么作用? （2分）

答：___________________________________________________________________

第⑦段划线句子中的“缓解”改称“消除”可以吗？为什么？（3分）

答：___________________________________________________________________

文章第⑧段画线处应填写的表明这段文字说明中心的句子是什么？请写在下面。（3分）

答：___________________________________________________________________。

据报道，目前我国土地沙化正以平均每年2460平方公里的速度扩展，相当于一个中等县的土地面积。防治土地沙化势在必行。请你结合森林的作用，为治理土地沙化拟一条标语。要求语言简洁，有感染力。（2分）

答：___________________________________________________________________。

阅读下面的文字，完成6—8题。

七言诗与楚辞体

赵敏俐教授认为:从音乐上讲,《山鬼》是楚歌,《今有人》则属于相和歌;从节奏上讲,楚辞体是二分节奏的诗歌,七言诗是三分节奏的诗歌;因而后者不可能是从前者演变而成。此观点极具代表性。

其实论证楚歌与相和歌的传承,只能说明两者在音乐上的关联,并不能证明七言诗源于楚辞,最核心的问题是楚辞与七言诗的音乐节奏问题。勿庸讳言,楚辞体的主要句式是二分节奏,七言诗乃三分节奏,但在与音乐配合的实际运用中,二分节奏的楚辞体通过调节,其节拍与三分节奏的七言诗是可能相一致的。节奏和节拍虽有联系,却是两个不同的概念。我们不妨仍以《山鬼》中的两个句子为例:“被薜荔兮/带女罗”、“辛夷车兮/结桂旗”,虽是二分节奏,如果按演唱诵读的节拍,则可分为“被/薜荔兮/带女罗”、“辛夷/车兮/结桂旗”,它们与《今有人》中改写的相应七言诗句“被服/薜荔/带女罗”、“辛夷/车驾/结桂旗”,在节拍上完全一样。

赵敏俐教授认为,要把楚辞体的句式变成七言诗句,就必须把原诗中前面那个三字结构

变成两个二字结构,从而达到把原来的二分节奏结构变成三分节奏结构的目的,亦即由二分节奏的“○○○兮○○○”变成三分节奏的“○○/○○/○○○”,这是非常正确的;但如果仅仅因为在楚辞体句式转变为七言诗句时,新增的词语大多不会出现在原来兮字的位置上,而要更换位置,便断定“从楚辞体中是不可能自然演变出七言诗来”,那就很难令人信服了。

二分节奏的“九歌”句型向三分节奏的七言诗句的转化，有如下几种情况：其一如张衡《四愁诗》“我所思兮在太山，欲往从之梁父艰"，《山鬼》“辛夷车兮结桂旗”在《今有人》中置换为“辛夷车驾结桂旗”。其二如汉武帝时唐山夫人所作《房中乐》为楚声，第六章中的“大海荡荡水所归，高贤愉愉民所怀”，乃由楚辞体“大海荡兮水所归，高贤愉兮民所怀”改造而成：《山鬼》中的“东风飘兮神灵雨”在《今有人》中改换为“东风飘摇神灵雨”。其三如阮籍《大人先生传》中的一首“楚歌”：“天地解兮六合开，星辰陨兮日月颓，我腾而上将何怀!”《山鬼》中的“子慕予兮善窈窕”，在《今有人》中变为“子恋慕予善窈窕”，“云容容兮而在下”变为“云何容容而在下”。

显然,“欲往从之梁父艰”与“欲往从兮梁父艰”、“东风飘摇神灵雨”与“东风飘兮神灵雨”,语言组构方式相类,在诵读或演唱的节拍上也完全一样,因此可以说,楚辞体的“九歌”句型,通过前两种途径转变成三分节奏的七言诗句,是在中国古代韵文发展过程中自然而然、顺理成章的演变,这是比较容易理解的。那么,为什么会有第三种情况出现,而且这种情况比较普遍呢?我认为,这主要是“兮”字去掉后,适应句式结构改变之内在需求而形成的张力所致。这种张力要求作者充分地运用灵活的修辞策略,在最适合的位置增添一个语言要素,以方便地改造并构筑一个三分节奏的七言结构。——选自《光明日报》2008、12、2有删节

下列不属于赵敏俐教授观点的一项是(  )  

A．《山鬼》是二分节奏的诗歌，而《今有人》则是三分节奏的诗歌。

B．楚辞体句式变成七言诗句关键是把“兮”和前面的三字结构变成两个二字结构。

C．即使楚歌与相和歌有传承关系，也不能证明七言诗与楚辞有渊源关系。

D．楚辞体不能自然演变出七言诗的主要原因，是新增的词语大多不出现在“兮”字的位置上。

对楚辞体句式向七言诗句转化情形的概括，不正确的一项是(  ) 

A．直接将句中的“兮”字置换成有实际意义的词。

B．去掉“兮”字，将“兮”前的实词重叠。

C．去掉“兮”字后，在原诗“兮”字之前的某个位置增添一个字。

D．为了改造并构筑一个三分节奏的七言结构，新增词语往往需要很大的张力。  

下列说法不符合文意的一项是(  )  

A．要证明七言诗源于楚辞，最核心的问题是要证明二者在音乐节奏上有联系。

B．二分节奏的楚辞体在与音乐配合的实际运用中，也可能会出现与七言诗一样的节拍。

C．认为相和歌不是从楚歌演变而成的人很多，但其理由却很难令人信服。 

D．楚辞体句型在转变成三分节奏的七言诗句时，新增词不出现在“兮”字位置是为了修辞的需要。

阅读下列短文，完成后面问题。

张晓风

　　付钱的时候，小贩又重复了一次：

　　“我卖你这玛瑙，再便宜不过了。”

　　我笑笑，没说话，他以为我不信，又加上一句：

　　“真的——不过这么便宜也有个缘故。你猜为什么？”

　　“我知道，它有斑点。”本来不想提的，被他一逼，只好说了，免得他一直啰嗦。

　　“哎呀，原来你看出来了，玉石这种东西有斑点就差了，这串项链如果没有瑕疵，哇，那价钱就不得了啦！”

　　我取了项链，尽快走开。有些话，我只愿意在无人处小心地，断断续续地，有一搭没一搭地说给自己听。

　　对于这串有斑点的玛瑙，我怎么可能看不出来呢？它的斑痕如此清清楚楚。

　　然而买这样一串项链是出于一个女子小小的侠气吧，凭什么要说有斑点的东西不好？水晶里不是就有一种叫“发晶”的种类吗？虎有纹，豹有斑，有谁嫌弃过它的皮毛不够纯色？

　　就算退一步说，把这斑纹算瑕疵，世间能把瑕疵如此坦然相呈的人也不多吧？凡是可以坦然相见的缺点都不该算缺点的。完全纯美的东西是神器，可供膜拜。但站在一个女人的观点来看，男人和孩子之所以可爱，正是由于他们那一清二楚地无所掩饰的小缺点吧？就连一个人对自己本身的接纳和纵容，不也是看准了自己的种种小毛病而一笑置之吗？

　　所有的无瑕是一样的——因为全是百分之百的纯洁透明，但瑕疵斑点却面目各自不同。有的斑痕像苔藓数点，有的是砂岸逶迤，有的是孤云独去，更有的是铁索横江，玩味起来，反而令人（　　）心喜。想想平生好友，也是如此，如果不能知道一两件对方的臭事，不能有一两件可笑可嘲可詈可骂之事彼此打趣，________

　　有时独坐细味“瑕”字，也觉（　　）意远，“瑕”字左边是玉旁，是先有玉才有瑕的啊！正如先有美人，而后才有“美人痣”，先有英雄，而后有悲剧英雄的缺陷性格。缺憾必须依附于完美，独存的缺憾岂有美丽可言，天残地缺，是因为天地都如此美好，才容得修地补天的改造的涂痕。一个“坏孩子”之所以可爱，不也正因为他在撒娇撒赖蛮不讲理之外，有属于一个孩童近乎神明的纯洁正直吗？

　　瑕的右边是叚，叚有赤红色的意思，“瑕”的解释是“玉小赤”，我也喜欢瑕字的声音，自有一种（　　）的不遮不掩的亮烈。

　　完美是难以冀求的，那么，在现实的人生里，请给我有瑕的真玉，而不是无瑕的伪玉。

（选自《张晓风散文》）

1．填入下列各句横线上的词语。最恰当的一项是(2分)

①玩味起来，反而令人________心喜。

②有时独坐细味“瑕”字，也觉________意远。

③我也喜欢瑕字的声音，自有一种________的不遮不掩的亮烈。

[　　]

A．坦然 悠然 欣然　　　B．欣然 悠然 坦然

C．悠然 欣然 坦然　　　D．欣然 坦然 悠然

2．文中横线上应填入的句子，恰当的一项是(2分)

[　　]

A．友谊恐怕也会变得空洞。

B．友谊难道不是空洞的吗？

C．友谊变空洞恐怕是在所难免的了。

D．友谊恐怕也会变得空洞吧？

3．按要求变换句式：(2分)

①反问句变陈述句：

水晶里不是就有一种叫“发晶”的种类吗？

改句：________________________

②陈述句变反问句：

凡是可以坦然相见的缺点都不该算缺点的。

改句：________________________

4．文章通过写水晶中的“发晶”、男人和孩子的小缺点及朋友间的互知其短，昭示了怎样的道理？(3分)

答：__________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

5．作者细味一个“瑕”字，联想到“美人痣”，“有缺陷性格的悲剧英雄”，说明了怎样的道理？(3分)

答：__________________________________________________________

______________________________________________________________

______________________________________________________________

6．本文是托事寓理的散文，揭示了怎样的哲理？对你有怎样的启示？(4分)

答：__________________________________________________________

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______________________________________________________________

刘翔一句话给了全社会一耳光  佚名

“我已决定不再当众唱歌，因为我想告诉大家，我是一名运动员，不想做一名歌手”――在笔者看来，刘翔这句话的完美可以和他在雅典奥运会上震撼世界的表现媲美。

刘翔是在拒绝央视春节晚会“卖唱”要求时说这番话的。

据报道，按原定计划，刘翔将出现在今年的春节联欢晚会上，但由于组织者一直要求他届时唱首歌，刘翔准备推掉这个约会。他和教练都表示，作为嘉宾在春节联欢晚会上露面是没有问题的，但如果一定要唱歌，那么他们将放弃这次机会，至于演小品就更不可能了，因为刘翔只想以一名运动员的身份让大家记住他。

好一个“我是一名运动员”，这句洋溢着一种严谨职业精神和高贵气质的话狠狠地抽了社会一记响亮的耳光，给弥漫在社会各个角落“名利面前的职业软骨病”和“自我角色认知混乱”以公然的蔑视和沉重的鞭挞。

我是一名运动员――无论过去做过什么，但这时能说出这样的话，表明脱去浮躁、洗尽铅华后的刘翔对自己已经有了清醒的角色定位，有了自豪的职业认同和与之对应的职业精神，有了不可逾越的职业原则：在其位，谋其政，有所为，有所不为。作为某项事业的从事者，尽可能做自己职业份内的事和与职业精神相吻合的事，并把自己的人格融进职业生命，对“我是一名×××”存敬畏之心――当一种“行为要求”越过这个边界时，无论能给自己带来多么绚丽的名，带来多么丰厚的利，都毫不口软地断然拒绝。

这种清醒的角色认知和严谨的职业原则是当下我们社会最可贵最缺少的品质，很多职业里的人缺少“我是一名运动员”式的反躬和自省，对自己所从事的职业持一种非常轻浮的态度，名利的诱惑之下很容易犯“职业软骨病”，放弃职业尊严，不顾职业荣耀，扔掉职业精神。

一些官员心中有“我是一名公务员”的认识吗？公务员的职业要求从事者得有公共精神，得“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”――可我们看到不少官员利用权力经商，利用权力为子女谋福利，把公共权力当成私人的摇钱树，用官员身份捞各种好处。

一些学者心中有“我是一名知识分子”这根弦吗？作为经济学家充当权贵资本的门客，满口胡说；作为学者为评职称抄袭剽窃，不要颜面；作为教员醉心于奔小康而扔下学生，唯利是图――昔日知识分子的职业荣誉差不多被一些人败光了。

一些商人敢正视“我是一名商人”的自我拷问吗？假酒、假药、假奶粉，夸大其辞的效果宣传，各种对人体有害的添加剂，陷阱重重的促销手段，无数的商业骗局――诚信的职业品质失却后，商人越来越不被社会尊敬。

还有演艺明星不坚守“我是一名演员”，偏要跑到高校去当教授当院长；医生不敬畏“我是一名医生”，收红包开高价药无所不用其极；运动员不在乎“我是一名运动员”，整日厮混于演艺界和娱乐圈――毋庸讳言，我们的社会弥漫着这种职业错位和角色失范，对自己从事的职业缺乏严谨的职业原则，更多的是这种轻浮的、自暴自弃的自我定位：不就是一个当官的嘛，不就是一个医生嘛，不就是一个商人嘛，不就是一个教授嘛――这种“软约束”基础上，社会分工的混乱应运而生：当官的不像当官的，经商的不像经商的，教书的不像教书的。

从这个角度看，刘翔“我是一个运动员”的严正告白给了社会一记响亮的耳光：别不把自己当自己。——节选自《文汇报》

12、下列表述不符合原文意思的一项是（    ）（3分）

A、刘翔拒绝在春晚上唱歌是因为他有强烈的职业认同感，职业精神，严守职业角色。

B、拒绝唱歌表明了刘翔已经脱去浮躁、洗尽铅华，对自己有了一个清醒的角色定位。

C、刘翔拒绝唱歌的这个举动，作者认为完全可以和他在雅典奥运会上的表现一样让人震惊。

D、职业虽然有一定的原则：在其位，谋其政，有所为，有所不为。但职业是人从事的，应该权衡变通才是最理想的。

13、根据原文的信息，下列推断正确的一项是（    ）（3分）

A、应该在全社会公开而大张旗鼓地宣扬“我是一名×××”的职业风范，让职业精神得到充分地弘扬。

B、社会上经常有一些不安心本职工作的人，他们动不动就跳槽换工作，这是很不应该的。

C、做一个工作，干一种职业就应该干到底，中途改变都是不正确的，更难有成效。

D、公务员、演员、商人、教师、医生等等都有跨越自己职业的现象，只有运动员才基本杜绝了跨越自己职业的现象。

14、结合原文，说明“给了全社会一耳光”的含义。（5分）

15、结合原文，谈谈应如何整治“职业软骨病”现象。（5分）

歌哭悲欢里的清明节

起初，清明只是一种提示春耕的节气的名称。它是怎样变成祭奠先人的节日的呢？这不能不从清明前两天（也有前一天）的寒食节说起。寒食节在清明成为节日前，承载着国人祭奠古圣先贤的职能。溯其源，可直追两千六百多年前春秋时代晋国的一个人物――介子推。传说，晋文公下令每年的这一天，禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食（冷食），以此纪念介子推。其实，从历史的实际来看，禁火冷食是中国古人改火习俗的遗迹。原始社会，钻木取火，换取新火种是生活中的一件大事。暮春三月正值改火，人们在新火未到的这一天，要禁止生火，食用冷食。相沿成习，遂成寒食风俗。

从节日的起源看，寒食节与祭祀祖先并无关系。早在寒食节出现之前，古人就有祭奠先人的习俗。起初，有人去世时，只挖墓坑安葬，不筑坟丘，祭祀主要在宗庙进行。后来，墓穴上要堆起一个坟头，可以让子孙后代记住先人埋葬的地方。墓祭由此有了物质的依托。这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气逐渐浓厚起来。但是，一直到汉代，人们扫墓祭祖并无固定的日子。

进入唐代，民间逐渐兴起集中在寒食节祭扫的风气。唐朝的统治者于开元二十年（732年）将寒食扫墓以法令的形式确立下来，并将之列入五礼。由于清明距寒食节很近，人们便常常将扫墓沿至清明。开元二十四年（736年），朝庭鉴于民间扫墓寒食、清明并举已相沿成习，下诏准许“寒食通清明四日为假”。从这时起清明开始具有某种国家法定节日的色彩。

宋元时期，人们在祭扫坟墓时，越来越流行焚烧纸钱。寒食节期间禁火，禁烧纸钱的行为只能在清明进行。这样，越来越多的人选择清明上坟。也就是从这时起，清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

扫墓祭祖给人的印象是悲伤的。其实，清明还有它的另一面相――欢快踏青。唐诗中即充斥着丰富的踏青游春景象。像李正封所云：“晓日清明天，夜来嵩少雨。……游人恋芳草，半犯严城鼓。”来鹄所云：“几宿春山逐陆郎，清明时节好烟光。归穿细荇船头滑，醉踏残花屣齿香。”墓间祭扫的悲情与春游兴酣的喜悦，是通过一个什么样的力量安排在一起的呢？

古时在农历三月三日举行上巳节，主要风俗是踏青、祓禊（临河洗浴），以祈求收获生命的力量，祛除魔鬼的作祟。据古史传说，殷商的祖先契的孕育，就是由于其母在河里洗浴，吞食鸟卵所致。《论语》记载，孔子听到曾皙说：“暮春时节，穿着刚做好的春服，与朋友们到沂水沐浴吹风。”孔子会心一笑，说：“我赞同你的理想。”至晋代，潘尼有诗曰：“暮春春服成，百草敷英蕤”，“羽觞乘波进，素卵随流归”。王羲之的兰亭之会，表明修禊、踏青习俗在士人中基本成型，在流觞曲水间体验冥冥之中的天命意志，进而擢升自己的人生境界，也就成了上巳习俗中最重要的文化内涵。

自唐代开始，人们在清明行祭之余，便兴致勃勃地进行郊游宴饮活动了。宋元时期，清明游春宴饮之风更盛。元代一首描写清明踏青的诗云：“尽说游行好，春深桃李天。香车旅曲水，宝马踏荒烟。”

上巳习俗被清明节吸纳进去，主要有两点原因，一是清明、上巳两节前后相接，相距不远，清明郊外上坟时可顺便踏青。二是中华民族是个乐天知命的民族，人们视亲人之死为“归”，生死之间不是绝对的对立，阴间乃为阳世的延长或补充。清明节，人们要祭奠亡人，以通阴间，同时也需要迎春活动，以顺阳气。

6．对“寒食节”解说不正确的一项是       （    ）

    A．民间传说认为，寒食节起源于春秋时期，晋国为纪念晋国大臣介子推，规定寒食节这一天禁止生火，家家户户只能吃预先做好的熟食。

    B．寒食禁火冷食，主要反映了古代改火的习俗。暮春三月，在新火未到之时，要禁止生火，事先准备熟食。相沿成习，就形成了寒食风俗。

    C．最初，寒食节和祭祀祖先并无关系。古代早有在宗庙祭奠先人的习俗，这大概发生于春秋后期。战国时期，墓祭的风气日盛。到汉代，扫墓祭祖还无固定时日。

    D．唐代，民间逐渐开始集中在寒食节这一天扫墓祭祖。公元732年，寒食扫墓以法令的形式确立下来，并列入五礼，成为人们的重要节日。

7．下面诗句不是表现古人清明游春习俗的一项是               （    ）

    A．游人恋芳草，半犯严城鼓。         B．羽觞乘波进，素卵随流归。

    C．归穿细荇船头滑，醉踏残花屐齿香。 D．香车旅曲水，宝马踏荒烟。

8．对原文内容理解正确的一项是           （    ）

    A．唐开元二十四年，朝迁下诏准许“寒食通清明四日为假”，这样，清明到来时，可以与寒食节一样放假。说明从这时起清明节逐渐由附属于寒食节的地位，上升到直接取代寒食节的地位。

    B．上巳节，在农历三月三日进行，主要活动是踏青、临河洗浴。孔子、潘尼、王羲之都在修禊、郊游宴饮中体验冥冥之中的天命意志，擢升自己的人生境界。

    C．清明祭祖并进行郊游，始于唐代，宋元时期，清明游春之风更盛。主要是因为清明、上巳两节前后相接，也符合中华民族乐天知命的文化传统。

    D．按时间先后排序，三个节日是：寒食、清明、上巳；按其诞生后论，三个节日则是：上巳、清明、寒食。宋元以后，清明集三节于一身，成为中国春天的代表性节日。

阅读下文，完成试题。

刘翔一句话给了全社会一耳光 佚名

“我已决定不再当众唱歌，因为我想告诉大家，我是一名运动员，不想做一名歌手”――在笔者看来，刘翔这句话的完美可以和他在雅典奥运会上震撼世界的表现媲美。

刘翔是在拒绝央视春节晚会“卖唱”要求时说这番话的。

据报道，按原定计划，刘翔将出现在今年的春节联欢晚会上，但由于组织者一直要求他届时唱首歌，刘翔准备推掉这个约会。他和教练都表示，作为嘉宾在春节联欢晚会上露面是没有问题的，但如果一定要唱歌，那么他们将放弃这次机会，至于演小品就更不可能了，因为刘翔只想以一名运动员的身份让大家记住他。

好一个“我是一名运动员”，这句洋溢着一种严谨职业精神和高贵气质的话狠狠地抽了社会一记响亮的耳光，给弥漫在社会各个角落“名利面前的职业软骨病”和“自我角色认知混乱”以公然的蔑视和沉重的鞭挞。

我是一名运动员――无论过去做过什么，但这时能说出这样的话，表明脱去浮躁、洗尽铅华后的刘翔对自己已经有了清醒的角色定位，有了自豪的职业认同和与之对应的职业精神，有了不可逾越的职业原则：在其位，谋其政，有所为，有所不为。作为某项事业的从事者，尽可能做自己职业份内的事和与职业精神相吻合的事，并把自己的人格融进职业生命，对“我是一名×××”存敬畏之心――当一种“行为要求”越过这个边界时，无论能给自己带来多么绚丽的名，带来多么丰厚的利，都毫不口软地断然拒绝。

这种清醒的角色认知和严谨的职业原则是当下我们社会最可贵最缺少的品质，很多职业里的人缺少“我是一名运动员”式的反躬和自省，对自己所从事的职业持一种非常轻浮的态度，名利的诱惑之下很容易犯“职业软骨病”，放弃职业尊严，不顾职业荣耀，扔掉职业精神。

一些官员心中有“我是一名公务员”的认识吗？公务员的职业要求从事者得有公共精神，得“情为民所系，权为民所用，利为民所谋”――可我们看到不少官员利用权力经商，利用权力为子女谋福利，把公共权力当成私人的摇钱树，用官员身份捞各种好处。

一些学者心中有“我是一名知识分子”这根弦吗？作为经济学家充当权贵资本的门客，满口胡说；作为学者为评职称抄袭剽窃，不要颜面；作为教员醉心于奔小康而扔下学生，唯利是图――昔日知识分子的职业荣誉差不多被一些人败光了。

一些商人敢正视“我是一名商人”的自我拷问吗？假酒、假药、假奶粉，夸大其辞的效果宣传，各种对人体有害的添加剂，陷阱重重的促销手段，无数的商业骗局――诚信的职业品质失却后，商人越来越不被社会尊敬。

还有演艺明星不坚守“我是一名演员”，偏要跑到高校去当教授当院长；医生不敬畏“我是一名医生”，收红包开高价药无所不用其极；运动员不在乎“我是一名运动员”，整日厮混于演艺界和娱乐圈――毋庸讳言，我们的社会弥漫着这种职业错位和角色失范，对自己从事的职业缺乏严谨的职业原则，更多的是这种轻浮的、自暴自弃的自我定位：不就是一个当官的嘛，不就是一个医生嘛，不就是一个商人嘛，不就是一个教授嘛――这种“软约束”基础上，社会分工的混乱应运而生：当官的不像当官的，经商的不像经商的，教书的不像教书的。

从这个角度看，刘翔“我是一个运动员”的严正告白给了社会一记响亮的耳光：别不把自己当自己。——节选自《文汇报》

1、下列表述不符合原文意思的一项是（ ）

A、刘翔拒绝在春晚上唱歌是因为他有强烈的职业认同感，职业精神，严守职业角色。

B、拒绝唱歌表明了刘翔已经脱去浮躁、洗尽铅华，对自己有了一个清醒的角色定位。

C、刘翔拒绝唱歌的这个举动，作者认为完全可以和他在雅典奥运会上的表现一样让人震惊。

D、职业虽然有一定的原则：在其位，谋其政，有所为，有所不为。但职业是人从事的，应该权衡变通才是最理想的。

2、根据原文的信息，下列推断正确的一项是（ ）

A、应该在全社会公开而大张旗鼓地宣扬“我是一名×××”的职业风范，让职业精神得到充分地弘扬。

B、社会上经常有一些不安心本职工作的人，他们动不动就跳槽换工作，这是很不应该的。

C、做一个工作，干一种职业就应该干到底，中途改变都是不正确的，更难有成效。

D、公务员、演员、商人、教师、医生等等都有跨越自己职业的现象，只有运动员才基本杜绝了跨越自己职业的现象。

3、结合原文，说明“给了全社会一耳光”的含义。

4、结合原文，谈谈应如何整治“职业软骨病”现象。