下列各句中，没有语病的一项是（ ）

A．作为目前互联网上功能最强大的免费搜索引擎，Google的索引目录中储存有30亿个网页及网页快照，用户可以使用多达86种左右的语言文字进行搜索。

B．实一再证明，“台独”势力的分裂活动是对台湾和平与稳定的最大威胁，是和平解决台湾问题的最大障碍，也是亚太地区和平与稳定的破坏因素。

C．《冰川期的春天》透过那些在异乡异地生存着的、有着黄色皮肤黑色眼睛的人的灵魂，剖析出了某些人在现代科技社会里展现的种种面貌。

D．为了解决电脑使用者经常忘记密码的问题，科学家推出操作者皮下植入射频识别芯片的方法，这对于电脑爱好者来说无疑是个好消息。

下列各句中没有语病的一项是

[　　]

A．那么多久别的老友，对一个远方来客是一桩最快乐的事。

B．他刚考上高中时的精神面貌和现在相比确实大不相同了。

C．人们对这部影片的评论，见解犀利，剖析深刻，而且也踊跃发言。

D．近来，这一带湖面上荷叶田田，一片浅碧深绿之中，已有了数点嫣红。

下列各句中没有语病的一项是

[　　]

A．那么多久别的老友，对一个远方来客是一桩最快乐的事。

B．他刚考上高中时的精神面貌和现在相比确实大不相同了。

C．人们对这部影片的评论，见解犀利，剖析深刻，而且也踊跃发言。

D．近来，这一带湖面上荷叶田田，一片浅碧深绿之中，已有了数点嫣红。

阅读下面的一段文言文，完成1—3题。

颜含，字弘都，琅邪莘人也。含少有操行，以孝闻。兄畿，咸宁中得疾，阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。含乃绝弃人事，躬亲侍养，足不出户者十有三年。石崇重含淳行，赠以甘旨，含谢而不受。或问其故，答曰：“病者绵昧，生理未全，既不能进啖，又未识人惠，若当谬留，岂施者之意也！”

次嫂樊氏因疾失明，含课励家人，尽心奉养，每日自尝省药馔，察问息耗，必簪屦束带。

本州辟，不就。东宫初建，含以儒素笃行补太子中庶子。豫讨苏峻功，封西平县侯，拜侍中，除吴郡太守。王导问含曰：“卿今莅名郡，政将何先？”答曰：“王师岁动，编户虚耗，南北权豪竞招游食，国弊家丰，执事之忧。且当征之势门，使反田桑，数年之间，欲令户给人足，如其礼乐，俟之明宰。”含所历简而有恩，明而能断，然以威御下。导叹曰：“颜公在事，吴人敛手矣。”未之官，复为侍中。以年老逊位。成帝美其素行，就加右光禄大夫，门施行马，赐床帐被褥，敕太官四时致膳，固辞不受。

于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。太常冯怀以问于含，含曰：“王公虽重，理无偏敬，降礼之言，或是诸君事宜。鄙人老矣，不识时务。”既而告人曰：“吾闻伐国不问仁人。向冯祖思问佞于我，我有邪德乎？”

人尝论少正卯、盗跖其恶孰深。或曰：“正卯虽奸，不至剖人弃膳，盗跖为甚。”含曰：“为恶彰露，人思加戮；隐伏之奸，非圣不诛。由此言之，少正为甚。”众咸服焉。

郭璞尝遇含，欲为之筮。含曰：“年在天，位在人，修己而天不与者，命也；守道而人不知者，性也。自有性命，无劳蓍龟。”

桓温求婚于含，含以其盛满，不许。惟与邓攸深交。或问江左群士优劣，答曰：“周伯仁之正，邓伯道之清，卞望之之节，余则吾不知也。”其雅重行实，抑绝浮伪如此。

致仕二十余年，年九十三卒。遗命素棺薄敛。谥曰靖。丧在殡而邻家失火，移棺绋断，火将至而灭，佥以为淳诚所感也。

1．对下列句中加点的词的解释，不正确的是

A．躬亲侍养　　　 躬：亲自

B．含课励家人　　 课：督促

C．豫讨苏峻功　　 豫：预先

D．为恶彰露　　　 彰：明显，显著

2．下列各组句子中，全都表现颜含“雅重行实，抑绝浮伪”的一组是

（1）本州辟，不就　　 （2）隐伏之奸，非圣不诛　　 （3）简而有恩，明而能断

（4）数年之间，欲令户给人足　 （5）惟与邓攸深交 　（6）遗命素棺薄敛

A．（1）（2）（3）　 B．（4）（5）（6）　 C．（1）（3）（5）　 D．（2）（4）（6）

3．下列对文中有有关内容的分析和概括，不正确的一项是

A．颜含少时以孝悌闻名乡里。其兄颜畿有病，母亲和妻子服侍的有些厌倦，颜含却放弃一切家务，辛勤服侍，十几年如一日，江南豪右石崇听说了，非常敬佩，特赠美味以表敬意。

B．颜含曾被任命为吴郡太守，宰相王导问他上任后先干什么，他回答说：“先把游民从有钱人家征召出来，使他们回到自己的土地上去，不要几年，就会户给人足，礼乐教化得以恢复。”

C．颜含为人正直，不趋炎附势。有人想巴结王导，征求他的意见，他没有附和；强权人物桓温请求和他结为儿女亲家，他因为桓温的权位达到了极点，没有答应。

D．颜含儒雅质朴，品行敦厚，因此深受晋成帝的器重；为他办丧事期间邻居家失火，移动棺材时绳索又断了，火即将烧到棺材时就灭了，人们都认为是他的德行感动了神明。

4.把文言文阅读材料中划横线的句子翻译成现代汉语。

（1）阖家营视，顿废生业，虽在母妻，不能无倦矣。

（2）于时论者以王导帝之师傅，名位隆重，百僚宜为降礼。

 

阅读下面文言文，完成小题
马嗣明，河内野王人也。少博综经方，为人诊脉，一年前知其生死。邢邵①唯一子大宝，甚聪慧，年十七八患伤寒，嗣明为其诊脉，退告杨愔云：“邢公子伤寒不疗自差，然脉候不出一年便死。觉之少晚，不可复疗。”数日后，杨、邢并侍宴内殿，文宣云：“邢子才儿大不恶，我欲乞其随近一郡。”杨以年少，未合剖符②。宴罢，奏云：“马嗣明称大宝脉恶，一年内恐死，若其出郡，医药难求。”遂寝。大宝未期而卒。
杨愔患背肿，嗣明以练石涂之，便差，因此大为杨愔所重。作练石法：以粗黄色石如鹅卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自有石屑落醋里。频烧至石尽，取石屑曝干，捣下筛，和醋以涂肿上，无不愈。
武平中，为通直散骑常侍。针灸孔穴，往往与《明堂》③不同。尝有一家，二奴俱患，身体遍青，渐虚羸不能食。访诸医，无识者。嗣明为灸，两足趺上各三七壮④，便愈。武平末，从驾往晋阳，至辽阳山中，数处见榜，云有人家女病，若能差之者，购钱十万。又诸名医多寻榜至是人家，问疾状，俱不下手。唯嗣明为之疗。问其病由，云曾以手持一麦穗，即见一赤物长二尺许，似蛇，入其手指中，因惊倒地。即觉手臂疼肿，月余日，渐及半身，肢节俱肿，痛不可忍，呻吟昼夜不绝。嗣明即为处方，令驰马往都市药，示其节度。前后服十剂汤、一剂散。比嗣明明年从驾还，此女平复如故。嗣明医术精妙，多如是。
(选自《北史》)
①邢邵：字子才。②符：古代朝廷传达命令或征调兵将用的凭证，双方各执一半，以验真假。③《明堂》：指《明堂针灸图》④壮：针灸时所用的计数单位。
【小题1】对下列句子中划线词语的解释，不正确的一项是  

A．邢公子伤寒不疗自差差：治愈	B．大宝未期而卒期：时期
C．若能差之者，购钱十万购：重赏	D．比嗣明明年从驾还比：等到

【小题2】下列各组句子中，划线的词的意义和用法相同的一组是

A．①嗣明为其诊脉②谁为大王为此计者

B．①若其出郡，医药难求②今其智乃反不能及，其可怪也欤

C．①大宝未期而卒②于是秦人拱手而取西河之外

D．①访诸医，无识者②师者，所以传道受业解惑也

【小题3】以下六句话，分别编为四组，全都直接表现马嗣明“技艺精妙”的一组是   
①少博综经方 ②为人诊脉，一年前知其生死 ③邢公子伤寒不疗自差 ④若其出郡，医药难求 ⑤比嗣明明年从驾还，此女平复如故⑥嗣明医术精妙，多如是

A．①④⑤

B．②③⑤

C．②③⑥

D．①④⑥

【小题4】下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是  

A．马嗣明在青年的时候就博览群书，研读医学典籍，为别人诊脉看病，能够判断这个人一年之后的死生吉凶。

B．朝廷官员邢邵的儿子患伤寒时，马嗣明替他诊脉，预先说明他不久就会死去，后来，果然没有多久大宝就病故了。

C．朝廷官员杨愔患上背部肿疾，马嗣明用练石给杨愔背部外搽，治愈了他的疾病，杨愔因此格外地器重他。

D．曾有一人家的两名奴仆患病，其他医生皆不识此病，而马嗣明施用与《明堂》不同的针灸法，很快治好了该病。

【小题5】把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
(1) 以粗黄色石如鹅卵大，猛火烧令赤，内淳醋中，自有石屑落醋里。
(2) 嗣明即为处方，令驰马往都市药，示其节度。

阅读下文，按要求答题。

释“圆圈”——《阿Q正传》新探

　　鲁迅笔下的阿Q，对于自已进监牢并不烦恼，而以为惟有圈而不圆却是他行状上的一个污点不仅如此，鲁迅用一百多字详尽描写“阿Q立志要画得圆”却未能如愿的过程，其用心又是什么？

　　鲁迅在《阿Q正传》中并没有解答的问题，却在杂文中暗示了解答的钥匙。鲁迅认为，圆滑是中国国民性的特征之一，大团圆是中国小说、戏曲的重要特征，甚至自然景观的欣赏也有“十景病”的圆满心理。鲁迅认为，中国的历史只有两个时代：“想做奴隶而不得的时代”和“暂时做稳了奴隶的时代”，“这一种循环，也就是‘先儒’之所谓‘一治一乱’”，也就是原地不动地画圆圈。

　　阿Q所画的圆圈，不是一个普通的圆圈，而是中国文化的象征符号。

阿Q的精神胜利法，就是国民希求圆满的象征。阿Q的地位一降再降，面对种种不幸，心理上仍能够圆满，精神上仍能够胜利，就典型而近乎夸张地突现了国民希求圆满的心态。

　　阿Q的“革命”是传统的画圆圈式的“革命”的翻版。阿Q式的革命即使成功了，也不过是另换了一个皇帝甚至暴君，“在自已的瓦砾中修补老例”。因此，不能简单地在阿Q革命与辛亥革命之间画上等号。

具有团圆心理的国民，只能演出一场圆圈式的革命，结尾也应该是大团圆才对，所以鲁迅为小说的最后一章命题为“大团圆”。当然，它没有重复传统小说和戏曲的大团圆，而是以具有象征意味的反语技巧，来打破大团圆。阿 Q所希望画圆的圆圈，将阿 Q送上了杀头示众的路。鲁迅对封建传统文化的控诉是最令人惊心动魄的，在小说中只有《狂人日记》中的古旧传统“吃人”，可以与之相比。

　　

　　用这把钥匙，也可以解决阿Q一名的争论。

　　

　　不确定阿Q的姓名，在于增强其普遍性。用Q，是因为它是一个拖着小辫的人头，________。更重要的是，Q作为一个圆圈，正是中国文化的象征符号。不过，它已经不圆满了，因为有新的东西侵入，所以鲁迅选择了Q而不选择O。

1．解释下列词语。

行状：

一治一乱：

2．为第1段中画线的句子加上标点符号。

3．作者认为解读《阿Q正传》的钥匙是

[　　]

A．中国国民性的特征之一--圆滑。

B．中国国民性的特征之一--精神胜利法。

C．中国小说、戏曲“大团圆”的结局特征。

D．中国历史“一治一乱”的循环规律。

4．如何理解“在自己的瓦砾中修补老例”这个比喻？

5．“阿 Q所希望画圆的圆圈，将阿 Q送上了杀头示众的路”，对这句话的理解不正确的是

[　　]

A．精神上追求圆满的心态，是阿Q的悲剧之源。

B．中国国民劣根性之一的圆滑，造成了阿Q的悲剧。

C．圆圈是中国文化的象征符号，从这个意义上说，中国封建的传统文化是阿Q的悲剧之源。

D．辛亥革命的发起者未能从根本上改造国民圆滑的劣根性，因此造成了阿Q的悲剧。

6．填入上文空白处的句子，与上下文衔接最恰当的一句是

[　　]

A．鲁迅所画的正是中国国民的漫画像。

B．鲁迅所解剖的正是“国民的魂灵”。

C．鲁迅巧妙地抓住了两者的形似点。

D．这样会使小说更具喜剧效果。

7．本文解答了《阿Q正传》中的许多问题。不是本文所解答的问题的一项是

[　　]

A．阿Q精神胜利法的根源。

B．阿Q式革命的实质。

C．中国小说、戏曲为什么以“大团圆”作结。

D．阿Q悲剧的根源。

E．阿Q命名的原因。

F．辛亥革命的局限性。

下列各句中没有语病的一项目

A．黑人得不到公民的权利，美国就不可能有安宁或平静；正义的光明的一天不到来，叛乱的旋风就将继续动摇这个国家。

B．落蕊铺得满地，脚踏上去，能感觉到一点点极细致极柔软的触觉。

C．在我眼前出现的不是小狗的摇头摆尾、连连作揖，而是躺在解剖桌上给割开肚皮的包弟。

D．这是人类航天史上一次不同凡响的发射，它标志着中国从此成为世界上第三个有能力依靠自己的力量将航天员送入太空的国家。