阅读下面的一段文字，完成1～5题。

　 华伦字元化，沛国谯人也。游学徐土，兼通数经。沛相陈珪举孝廉，太尉黄琬辟，皆不就。晓养性之术，时人以为年且百岁而貌有壮容。又精方药，其疗疾，合汤不过数种，心解分剂，不复称量，煮熟便饮，语其节度，舍去辄愈。若当灸，不过一两处，每处不过七八壮^①，病亦应除。若当针，亦不过一两处，下针言：“当引某许，若至，语人。”病者言“已到”，应便拔针，病亦行差。若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散，须臾便如醉死，无所知，因破取。病若在肠中，便断肠湔洗，缝腹膏摩，四五日，差，不痛，人亦不自寤，一月之间，即平复矣。

　 府吏倪寻、李延共止，俱头痛身热，所苦正同。佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异，佗曰：“寻外实，延内实，故治之宜殊。”即各与药，明旦并起。

　 督邮徐毅得病，佗往省之。毅谓佗曰：“昨使医曹吏刘租针胃管讫，便苦咳嗽，欲卧不安。”佗曰：“刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。”遂如佗言。

　 佗之绝技，凡此类也。然本作士人，以医见业，意常自悔，后太祖亲理，得病笃重，使佗专视。佗曰：“此近难济，恒事攻治，可延岁月。”佗久远家思归，因曰：“当得家书，方欲暂还耳。”到家，辞以妻病，数乞期不反。太祖累书呼，又敕郡县发遣。佗恃能厌食事，犹不上道。太祖大怒，使人往检。若妻信病，赐小豆四十斛，宽假限日；若其虚诈，便收送之。于是传付许狱，考验首服。荀彧请曰：“佗术实工，人命所县，宜含宥之。”太祖曰：“不忧，天下当无此鼠辈耶？”遂考竟佗。佗临死，出一卷书与狱吏，曰：“此可以活人。”吏畏法不受，佗亦不强，索火烧之。佗死后，太祖头风未除。太祖曰：“佗能愈此。小人养吾病，欲以自重，然吾不杀此子，亦终当不为我断此根原耳。”及后爱子仓舒病困，太祖叹曰：“吾悔杀华佗，令此儿强死也。”

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 （节选自《三国志·方技》）

【注】 ①壮：针灸术语。艾炙时，灼一次为一壮。

1.对下列句子中的加点的词语的解释，不正确的一项是　　　　　　　　　　　　　 　　 （　 ）

A.应便拔针，病亦行差　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 差：病愈

B.当引某许，若至，语人　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　许：一会儿

C.佗曰：“寻当下之，延当发汗。”或难其异　　　　　　　　　　　　　　　　　　 难：质疑

D.若妻信病，赐小豆四十斛　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 信：果真

2.下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是　　　　　　　　　　　　 　　 （　 ）

A.若其虚诈，便收送之　　　　　　　　　　　　　　　 攻之不克，围之不继，吾其还也

B.时人以为年且百岁而貌有壮容　　　　　　　　　　　　 臂非加长也，而见者远　　　　　　　　　　　　　　　

C.须臾便如醉死，无所知　　　　　　　　　　　　　　　 渔人一一为具言所闻

D.若其虚诈，便收送之　　　　　　　　　　　　　　　　 督邮徐毅得病，佗往省之

3.下列各组句子中，全都直接表现华佗医术造诣高深的一组是　　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

①游学徐土，兼通数经 ②若当灸，不过一两处，每处不过七八壮，病亦应除 ③若病结积在内，针药所不能及，当须刳割者，便饮其麻沸散 ④俱头痛身热，所苦正同 ⑤刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救⑥吾悔杀华佗，令此儿强死也

A.①②④　　　　　　　　 B.①④⑥　　　　　　　　　　 C.②③⑤　　　　　 D.③⑤⑥

4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是　　　 　　　　　　　　　　　　　 （　 ）

A.华佗治病时，配制汤药不过用几味药即可，他心里明了药物的分量、比例，也用不着再称量，把药煮熟就让病人服饮，告诉病人的禁忌及注意事项，病人很快就能痊愈。

B.华佗在实施腹部外科手术时使用“麻沸散”，一会儿病人便如醉死一样，毫无知觉，这样就开刀取出病人腹内的结积物。他在针灸的用穴、进针、灸壮等方面均有很高的造诣。

C.郡守府中的官吏倪寻、李延同时到来就诊，病痛的症状相同。华佗却认为倪寻是外实症，李延是内实症，所以治疗的方法也不同。次日早晨两人即都已病愈，行动自如。

D.华佗所处的社会医生属于“方技”，被视为“贱业”，但是华佗却能够以医术养活自己并以服务人民群众而自豪，最终因不愿意成为为统治者个人服务的医官，被曹操杀害。

5. 把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。

（1）刺不得胃管，误中肝也，食当日减，五日不救。

　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

（2）此近难济，恒事攻治，可延岁月。

　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　

（3）佗术实工，人命所县，宜含宥之。

　 译文：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　

 

精段阅读。

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友，共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

（1）选择加粗的意义相同的两项

[　　]

A．便可白公姥	B．堂上启阿母
C．云有第三郎	D．幸可广问讯

（2）选择“相”字用法归类正确的一组

[　　]

①儿已薄禄相	②会不相从许	③及时相遣归
④相见常日稀	⑤还必相迎取	⑥好自相扶将
⑦嬉戏莫相忘	⑧仰头相向鸣	⑨六合正相应
⑩怅然遥相望	誓天不相负	黄泉下相见

A．①⑦／②③④⑧⑩／⑤⑥⑨

B．①／②③⑤⑦⑩／④⑥⑧⑨

C．①／②③⑤⑥⑨／④⑦⑧⑩

D．①⑤／②④⑥⑩／③⑦⑧⑨

（3）选择与“自名秦罗敷”中“自”字用法相同的一项

[　　]

A．举动自专由	B．我自不驱卿
C．自君别我后	D．自可断来信

（4）选择没有通假字的一组

[　　]

①终老不复取		②伏惟启阿母		③箱帘六七十
④摧藏马悲哀		⑤幸复得此妇		⑥泪落便如泻
A．②③④	B．①③④		C．①⑤⑥	D．②⑤⑥

（5）选择“区区”意义相同的两句

[　　]

A．何乃太区区	B．感君区区怀
C．此人非他，正是区区	D．何异于以区区之羊投群狼

（6）选择加粗词古今义不同的项

[　　]

A．汝岂得自由	B．可怜体无比
C．结发同枕席	D．本自无教训
E．槌床便大怒	F．叶叶相交通
G．卿可去成婚	H．小姑始扶床
I．举动自专由

（7）选择下列加粗词语与“会不相从许”中“从许”用法不相同的项

[　　]

A．逼迫有阿母	B．其日牛马嘶
C．仍更被驱遣	D．女行无偏斜
E．我有亲父母	F．昼夜勤作息

（8）选择理解有错误的一项

[　　]

A．“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久”表明了他们夫妻感情很深。

B．“女行无偏斜，何意致不厚？”在惟孝为上的封建社会，他敢于为刘兰芝辩护，表明他有敢于反抗封建家长的精神。

C．“府吏长跪告：‘伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！’”表明他性格的软弱。

D．“阿母得闻之，槌床便大怒：‘小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”通过语言、动作的描写，勾画出一位专横跋扈的封建家长的形象。

（9）《孔雀东南飞》的结尾写了松柏、梧桐，枝枝叶盖，鸳鸯双飞，夜夜长鸣。这样描写的作用分析不当的一项是

[　　]

A．男女主人公生不能偕老，死却不分离。这种大团圆的结尾，寄寓了诗人深切的同情，寄托了人们的哀思。

B．这是一种浪漫主义的手法，以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种联类夫妻分离的方法，富有民族特色。

C．这种浪漫的色彩，赞美了忠贞不渝的爱情，寄托了人们的愿望；同时也是对封建家长制的否定。

D．这种浪漫主义的色彩，增强了诗歌的抒情性和感染力，表现了人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议和嘲弄。

精段阅读。

　　府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友，共事二三年，始尔未为久，女行无偏斜，何意致不厚？”

　　阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由，吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

　　府吏长跪告：“伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！”

　　阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

（1）选择加粗的意义相同的两项

[　　]

A．便可白公姥	B．堂上启阿母
C．云有第三郎	D．幸可广问讯

（2）选择“相”字用法归类正确的一组

[　　]

①儿已薄禄相	②会不相从许	③及时相遣归
④相见常日稀	⑤还必相迎取	⑥好自相扶将
⑦嬉戏莫相忘	⑧仰头相向鸣	⑨六合正相应
⑩怅然遥相望	誓天不相负	黄泉下相见

A．①⑦／②③④⑧⑩／⑤⑥⑨

B．①／②③⑤⑦⑩／④⑥⑧⑨

C．①／②③⑤⑥⑨／④⑦⑧⑩

D．①⑤／②④⑥⑩／③⑦⑧⑨

（3）选择与“自名秦罗敷”中“自”字用法相同的一项

[　　]

A．举动自专由	B．我自不驱卿
C．自君别我后	D．自可断来信

（4）选择没有通假字的一组

[　　]

①终老不复取		②伏惟启阿母		③箱帘六七十
④摧藏马悲哀		⑤幸复得此妇		⑥泪落便如泻
A．②③④	B．①③④		C．①⑤⑥	D．②⑤⑥

（5）选择“区区”意义相同的两句

[　　]

A．何乃太区区	B．感君区区怀
C．此人非他，正是区区	D．何异于以区区之羊投群狼

（6）选择加粗词古今义不同的项

[　　]

A．汝岂得自由	B．可怜体无比
C．结发同枕席	D．本自无教训
E．槌床便大怒	F．叶叶相交通
G．卿可去成婚	H．小姑始扶床
I．举动自专由

（7）选择下列加粗词语与“会不相从许”中“从许”用法不相同的项

[　　]

A．逼迫有阿母	B．其日牛马嘶
C．仍更被驱遣	D．女行无偏斜
E．我有亲父母	F．昼夜勤作息

（8）选择理解有错误的一项

[　　]

A．“儿已薄禄相，幸复得此妇，结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久”表明了他们夫妻感情很深。

B．“女行无偏斜，何意致不厚？”在惟孝为上的封建社会，他敢于为刘兰芝辩护，表明他有敢于反抗封建家长的精神。

C．“府吏长跪告：‘伏惟启阿母，今若遣此妇，终老不复取！’”表明他性格的软弱。

D．“阿母得闻之，槌床便大怒：‘小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”通过语言、动作的描写，勾画出一位专横跋扈的封建家长的形象。

（9）《孔雀东南飞》的结尾写了松柏、梧桐，枝枝叶盖，鸳鸯双飞，夜夜长鸣。这样描写的作用分析不当的一项是

[　　]

A．男女主人公生不能偕老，死却不分离。这种大团圆的结尾，寄寓了诗人深切的同情，寄托了人们的哀思。

B．这是一种浪漫主义的手法，以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种联类夫妻分离的方法，富有民族特色。

C．这种浪漫的色彩，赞美了忠贞不渝的爱情，寄托了人们的愿望；同时也是对封建家长制的否定。

D．这种浪漫主义的色彩，增强了诗歌的抒情性和感染力，表现了人们对幸福生活的向往，对封建制度的抗议和嘲弄。

阅读下面的文言文，完成14～18题。
（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
（齐宣王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
……
曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
【小题1】对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．挟太山以超北海超：超过

B．权，然后知轻重权：秤量

C．乐岁终身饱，凶年免于死亡乐岁：丰年

D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子妻子：妻子和儿女

【小题2】下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（3分）
①故民之从之也轻                   ②然而不王者，未之有也
③王欲行之，则盍反其本矣           ④百亩之田，勿夺其时

A．①②两个“之”字相同③④两个“其”字也相同

B．①②两个“之”字相同③④两个“其”字不同

C．①②两个“之”字不同③④两个“其”字也不同

D．①②两个“之”字不同③④两个“其”字相同

【小题3】下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是（3分）
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦    ②乐岁终身饱，凶年免于死亡
③五亩之宅，树之以桑               ④百亩之田，勿夺其时
⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义       ⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒

A．①③⑤

B．①③④

C．③④⑤

D．④⑤⑥

【小题4】下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。

B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。

C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。

D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。

【小题5】把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（3分）
                     ▲                  ▲                         
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（3分）
                     ▲                  ▲                         
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
                     ▲                  ▲                         

阅读下面的文言文，完成14～18题。
（孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”
（齐宣王）曰：“否。”
“今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”
曰：“不为者与不能者之形，何以异？”
曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”
……
曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”
曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”
（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）
1.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分）

A．挟太山以超北海超：超过

B．权，然后知轻重权：秤量

C．乐岁终身饱，凶年免于死亡乐岁：丰年

D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子妻子：妻子和儿女

2.下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是（3分）
①故民之从之也轻                   ②然而不王者，未之有也
③王欲行之，则盍反其本矣           ④百亩之田，勿夺其时

A．①②两个“之”字相同③④两个“其”字也相同

B．①②两个“之”字相同③④两个“其”字不同

C．①②两个“之”字不同③④两个“其”字也不同

D．①②两个“之”字不同③④两个“其”字相同

3.下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是（3分）
①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦    ②乐岁终身饱，凶年免于死亡
③五亩之宅，树之以桑               ④百亩之田，勿夺其时
⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义       ⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒

A．①③⑤

B．①③④

C．③④⑤

D．④⑤⑥

4.下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是（3分）

A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。

B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。

C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。

D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。

5.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）
（1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。（3分）
                     ▲                  ▲                         
（2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。（3分）
                     ▲                  ▲                         
（3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。（4分）
                     ▲                  ▲                         

 

阅读下面的文言文，完成1～5题。

       （孟子）曰：“有复于王者曰：‘吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。’则王许之乎？”

       （齐宣王）曰：“否。”

       “今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？然则一羽之不举，为不用力焉；舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。故王之不王，不为也，非不能也。”

       曰：“不为者与不能者之形，何以异？”

       曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。’——言举斯心加诸彼而已。故推恩足以保四海，不推恩无以保妻子；古之人所以大过人者，无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与？权，然后知轻重；度，然后知长短：物皆然，心为甚。王度之！”

       ……

       曰：“吾阍，不能进于是矣。愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之。”

       曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也？是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣。谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。”

（《节选自《孟子·齐桓晋文之事》）

1．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是                                                          （    ）

       A．挟太山以超北海                   超：超过

       B．权，然后知轻重                   权：秤量

       C．乐岁终身饱，凶年免于死亡            乐岁：丰年

       D．仰不足以事父母，俯不足以畜妻子   妻子：妻子和儿女

2．下列句子中加点的虚词意义和用法判断正确的一项是                                         （    ）

       ①故民之从之也轻                    ②然而不王者，未之有也

       ③王欲行之，则盍反其本矣            ④百亩之田，勿夺其时

       A．①②两个“之”字相同               ③④两个“其”字也相同

       B．①②两个“之”字相同               ③④两个“其”字不同

       C．①②两个“之”字不同               ③④两个“其”字也不同

       D．①②两个“之”字不同               ③④两个“其”字相同

3．下列句子中全都属于孟子阐述施行王道的具体措施的一项是

       ①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦    ②乐岁终身饱，凶年免于死亡

       ③五亩之宅，树之以桑                ④百亩之田，勿夺其时

       ⑤谨庠序之教，申之以孝悌之义        ⑥老者衣帛食肉，黎民不饥不寒

       A．①③⑤              B．①③④          C．③④⑤            D．④⑤⑥

4．下面是对选文的概括和分析，不正确的一项是                                                          （    ）

A．孟子用“挟太山以超北海”和“为长者折枝”两个比喻，阐明了“不能”和“不为”的区别，目的是说明齐宣王不行王道是“不为”而非“不能”。

B．“王欲行之，则盍反其本矣”中的“本’指的是，使百姓具有使生活长久富足的产业。

       C．孟子认为，老百姓如果过上不饥不寒的生活，就能讲礼义做好事，就会拥戴国君实现王道。

       D．孟子在阐述王道仁政模式图时，以一组排比句对称说出，显得很有气势。

5．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。

   （1）舆薪之不见，为不用明焉；百姓之不见保，为不用恩焉。

   （2）老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

   （3）谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读下面的文言文（19分）
刘秉忠字仲晦，初名侃，又名子聪，拜官后始更今名。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。居常郁郁不乐，一日投笔叹曰：“吾家累世衣冠，乃汩没^①为刀笔吏乎！丈夫不遇于世，当隐居以求志耳。”即弃去，隐武安山中。
世祖在潜邸^②，海云禅师被召，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌，世祖大爱之。癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞^③以天地之好生，王者之神武不杀，故克城之日，不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。
中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法，秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是朝廷旧臣、山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。秉忠虽居左右，而犹不改旧服。至元元年，翰林学士王鹗奏言：“秉忠久侍籓邸^④，积有岁年，参帷幄之密谋，定社稷之大计，忠勤劳绩，宜被褒崇。”帝览奏，即日拜光禄大夫，位太保，参领中书省事。诏以翰林侍读学士窦默之女妻之。秉忠既受命，以天下为己任，事无巨细，凡有关于国家大体者，知无不言，言无不听，帝宠任愈隆。燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。
十一年秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。帝闻惊悼，谓群臣曰：“秉忠事朕三十余年，小心慎密，不避艰险，言无隐情。其阴阳术数之精，占事知来，若合符契，惟朕知之，他人莫得闻也。”出内府钱具棺敛，遣礼部侍郎赵秉温护其丧还葬大都。
秉忠自幼好学，至老不衰，虽位极人臣而斋居蔬食终日澹然不异平昔每以吟咏自适其诗萧散闲淡类其为人。有文集十卷。无子，以弟秉恕子兰璋后。
（节选自《元史·刘秉忠传》）
【注释】①汩（gǔ）没：沉没，埋没。②潜邸：指天子即位前居住的宅第。③赞：告诉，介绍。④籓邸：藩王的府邸，这里指代皇帝。
【小题1】对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．居常郁郁不乐居：居然

B．问以治天下之大经经：原则、根本

C．燕闲顾问燕：通“宴”，安闲

D．每赞以天地之好生每：常常，往往

【小题2】下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．以养其亲是时以大中丞吴者为魏之私人

B．乃汩没为刀笔吏乎设九宾于廷，臣乃敢上璧。

C．定社稷之大计臣之壮也，犹不如人

D．而犹不改旧服今人有大功而击之

【小题3】下列对原文的赏析不正确的一项是

A．本文选材合理，主要刻画了刘秉忠博学多才，通古晓今，为官后又以天下为己任，知无不言、尽心竭力的形象。

B．刘秉忠以才学和忠诚赢得皇帝的恩遇与信任，他借此推举自己身边的人，培养了自己的势力，世祖因此在国事上更加依赖他。

C．本文虽是为刘秉忠作传，却也塑造了一位知人善任、乐纳忠言、体恤臣下的元世祖形象，成就了一段明主贤臣的佳话。

D．文章描写投笔归隐这一细节，巧妙刻画了刘秉忠胸怀大志、不甘平庸的性格特点；引述了翰林学士王鹗的奏章内容，又从一个侧面表明刘秉忠忠心勤恳辛苦功高，深得人心。

【小题4】用“∕”给文中画波浪线的部分断句。(3分)
虽位极人臣而斋居蔬食终日澹然不异平昔每以吟咏自适其诗萧
散闲淡类其为人。
【小题5】把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)
(1) 从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。(4分)
________________________________________________________________________
(2)秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。  (3分)
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阅读下面的文言文（19分）

刘秉忠字仲晦，初名侃，又名子聪，拜官后始更今名。十七，为邢台节度使府令史，以养其亲。居常郁郁不乐，一日投笔叹曰：“吾家累世衣冠，乃汩没^①为刀笔吏乎！丈夫不遇于世，当隐居以求志耳。”即弃去，隐武安山中。

世祖在潜邸^②，海云禅师被召，闻其博学多材艺，邀与俱行。既入见，应对称旨，屡承顾问。秉忠于书无所不读，至于天文、地理、律历、三式六壬遁甲之属，无不精通。论天下事如指诸掌，世祖大爱之。癸丑，从世祖征大理。明年，征云南。每赞^③以天地之好生，王者之神武不杀，故克城之日，不妄戮一人。己未，从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。

中统元年，世祖即位，问以治天下之大经、养民之良法，秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。于是朝廷旧臣、山林遗逸之士，咸见录用，文物粲然一新。秉忠虽居左右，而犹不改旧服。至元元年，翰林学士王鹗奏言：“秉忠久侍籓邸^④，积有岁年，参帷幄之密谋，定社稷之大计，忠勤劳绩，宜被褒崇。”帝览奏，即日拜光禄大夫，位太保，参领中书省事。诏以翰林侍读学士窦默之女妻之。秉忠既受命，以天下为己任，事无巨细，凡有关于国家大体者，知无不言，言无不听，帝宠任愈隆。燕闲顾问，辄推荐人物可备器使者，凡所甄拔，后悉为名臣。

十一年秋八月，秉忠无疾端坐而卒，年五十九。帝闻惊悼，谓群臣曰：“秉忠事朕三十余年，小心慎密，不避艰险，言无隐情。其阴阳术数之精，占事知来，若合符契，惟朕知之，他人莫得闻也。”出内府钱具棺敛，遣礼部侍郎赵秉温护其丧还葬大都。

秉忠自幼好学，至老不衰，虽位极人臣而斋居蔬食终日澹然不异平昔每以吟咏自适其诗萧散闲淡类其为人。有文集十卷。无子，以弟秉恕子兰璋后。

                                         （节选自《元史·刘秉忠传》）

【注释】①汩（gǔ）没：沉没，埋没。②潜邸：指天子即位前居住的宅第。③赞：告诉，介绍。④籓邸：藩王的府邸，这里指代皇帝。

1.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是

A．居常郁郁不乐             居：居然

B．问以治天下之大经         经：原则、根本

C．燕闲顾问                 燕：通“宴”，安闲

D．每赞以天地之好生         每：常常，往往

2.下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一项是

A．以养其亲               是时以大中丞吴者为魏之私人

B．乃汩没为刀笔吏乎       设九宾于廷，臣乃敢上璧。

C．定社稷之大计           臣之壮也，犹不如人    

  D．而犹不改旧服           今人有大功而击之

3.下列对原文的赏析不正确的一项是

A．本文选材合理，主要刻画了刘秉忠博学多才，通古晓今，为官后又以天下为己任，知无不言、尽心竭力的形象。

B．刘秉忠以才学和忠诚赢得皇帝的恩遇与信任，他借此推举自己身边的人，培养了自己的势力，世祖因此在国事上更加依赖他。

C．本文虽是为刘秉忠作传，却也塑造了一位知人善任、乐纳忠言、体恤臣下的元世祖形象，成就了一段明主贤臣的佳话。

D．文章描写投笔归隐这一细节，巧妙刻画了刘秉忠胸怀大志、不甘平庸的性格特点；引述了翰林学士王鹗的奏章内容，又从一个侧面表明刘秉忠忠心勤恳辛苦功高，深得人心。

4.用“∕”给文中画波浪线的部分断句。(3分)

虽位极人臣而斋居蔬食终日澹然不异平昔每以吟咏自适其诗萧

散闲淡类其为人。

5.把文中画线的句子译成现代汉语。(7分)

(1) 从伐宋，复以云南所言力赞于上，所至全活不可胜计。(4分)

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 (2) 秉忠采祖宗旧典，参以古制之宜于今者，条列以闻。  (3分)

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