阅读理解

　　晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军汜南。

　　佚之狐言于郑伯曰：“国危矣！若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人□今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。

　　夜缒而出，见秦伯，曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣！若亡郑而有益于君，敢以烦执事，越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻□邻之厚，君之薄也。若舍以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣；许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之！”

　　秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。

　　子犯请击之，公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁□失其所与，不知□以乱易整，不武□吾其还也”亦去之。

1．在文中□中加上标点。

2．下列句中加粗词，相当于现代汉语的什么意思？

①辞曰

[　　]

②若舍郑以为东道主

[　　]

③又欲肆其西封

[　　]

④唯君图之

[　　]

3．下列各组句子中的加粗字，哪一个跟该组例句中加粗字意思相同？

①例：无能为也已

[　　]

②例：越国以鄙远

[　　]

③例：失其所与

[　　]

④例：微夫人之力不及此

[　　]

4．选出与“何厌之有”句式类型相同的一项

[　　]

5．下列句中哪两句中加粗词活用情况相同？

____________同____________

[　　]

6．下列句子中哪一句的“其”与“吾其还也”中的“其”词性相同

[　　]

A．其始，太医以王命聚之    B．庐陵文天祥自序其诗

C．王之好乐甚，则齐围其庶几乎    D．屠大窘，恐前后受其敌

7．填空

①第一段中郑伯所以说：“吾不能早用子”，是因为烛之武的语中讲到____________以表歉意。

②“敢以烦执事”是个省略句，在“____________”字后边省略了“____________”指代____________

③最后一段中的“公曰”，根据前文及本段最后一句“亦去之”，可以推知这里的“公”，是指____________而不是指____________

④文中除注解提到的“陪”、“共”是通假字外，还有两个通假字，一个是____________通____________，另一个是____________通____________

8．简答题

①“焉用亡郑以陪邻”句中的“邻”指的是哪一个国家？

②“焉用亡郑以陪邻”与“邻之厚，君之薄也”两句中的“邻”是不是指同一个国家？____________

③“若舍郑以为东道主”中的“东道主”，指的是哪一个国家？

④“共其困乏”中的“其”指代谁？

⑤又欲肆其西封”的“其”指代哪国？____________

⑥“子犯请击之”中的“之”指代谁？____________

9．烛之武说“臣之壮也，犹不如人”的意思是

[　　]

A．反映了他谦虚、谨慎

B．隐含对郑伯过去没有重用他的不满

C．不愿去见秦伯的托辞

D．为了衬托与突出下一句的意思

10．烛之武成功地说服秦伯退兵的原因，下列分析哪几项正确

[　　]

A．烛之武善于抓住敌方的矛盾

B．烛之武遇事谦虚、做事谨慎，不草率鲁莽

C．烛之武在分析斗争形势时，能处处以秦国的未来利益为着眼点

D．秦伯见郑国有烛之武这样善于辞令，长于分析的人才，估计郑国有许多能人，真的打起来，一定会失利，还是主动退兵的好

E．烛之武能从秦、晋、郑三国的地理位置和秦晋之间的历史交往阐述郑之存亡与秦之未来存在着重大利害关系

阅读下面的文字，完成后面题目。
波兰尼认为人类的知识有两种：通常被描述为知识的，即以本面文字，图表和数学公式加以表述的，只是一种类型的知识；而未被表述的知识，像我们在做某事的行动中所拥有的知识，是另一种知识。他把前者称为显性知识，而将后者称为隐性知识，也称为未明言知识。所谓显性知识，即能够用各种明言符号加以表述的知识。隐性知识是指那种我们知道但难以言传的知识。波兰尼认为，我们知道的要比我们所能言传的多，表明了隐性知识的存在，
波兰尼提醒我们不要把隐性知识理解为神秘经验，隐性知识只是难以用语言来充分地表述，而不是说对这类知识绝对地不能言说。波兰尼绝不只限于承认隐性知识的存在，他更主张隐性知识相对于显性知识具有理论上的优先性。在波兰尼看来，隐性知识本质上是一种理解力，即领会经验、重组经验的能力。
波兰尼的隐性知识是存在于个体中的、私人的、有特殊背景的知识，隐性知识以个体内在携带的“意会模型”为中心，这些意会模型是概念、形象、信仰、观点、．价值体系以及帮助人们定义自己的世界的指导原則。隐性知识也包含一些技术因素，包括具体的技能和专门技术以及来源于实践的经验。
野中郁次郎也认为有两种不同的知识，即隐性知识和显性知识。隐性知识是高度个人化的知识，有其自身的特殊含义，因此很难规范化，也不易传递给他人，也就是我们常说的“只能意会不可言传”。隐性知识是一种主观的、基于长期经验积累的知识，不能用几个词、几句话、几组数据或公式来表达，内容有十分特殊的含义。隐性知识包括信仰、隐喻、直觉、思维模式和所谓的“诀窍”〔如手工匠掌握的特殊技艺）。
隐性知识的概念最早是由波兰尼提出的，野中郁次郎借用了这一概念，但与波兰尼有所不同。野中郁次郎使用隐性知识一词代表的是难于表达的特殊知识，而波兰尼所指的隐性知识是指以理解一切行动为背景的知识，也即一切知识根植于隐性知识。关于隐性知识与显性知识的关系，野中郁次郎与波兰尼的观点也有差异。有学者说，在野中都次郎看来，二者的关系是‘‘一个连续体的两端”，而在波兰尼看来，則是”同一硬币的两面“。
【小题1】下列对波兰尼关于隐性知识的表述，理解不正确的一项是

阅读下面文字，完成文后问题。

　　语音人机对话的基础就是要使机器能听懂人的话，并且能把答案以语音形式说出来，也就是要机器“能听”、“会说”。能听就是对语音的识别和理解，会说就是语音的合成。

　　语音的识别可以分为判音和判字两部分。判音就是把人讲话发的每一个音判断出来，标出每一个音的符号。只要把每个音的样板存入计算机里，机器听到人讲话之后把每个音和样板比较就可以知道发的是哪个音了。但实际上机器要判断听到的音和哪些标准音相应并不容易。只针对一个人发音的识别系统，相对来说比较容易实现。随便什么人讲话的识别系统，或叫非特定人识别系统做起来就要难得多。由于字与字之间的发音互相影响，有“协同发音”的现象，所以一个字一个字或一个词一个词地念时，识别就比较容易，这叫孤立音节或词的识别。而连续语音的识别就很不容易。……

　　在判字方面……汉字一字一音，一共只有1300个不同的音，但常用的汉字至少有10000多个，平均有10个字是同音的。汉语中同音词也很多，如g#ng sh@一词同音的就有宫室、攻势、公式、工事等。正确判定g#ng sh@这个音之后，要选择是哪个词就不好办，4个词都可能是对的。要判断只好看上下文……目前，人们根据语法、语义、语境、语用、概念及知识来判断应该选用哪一个词或字。应用最多的是统计方法，也就是把大量文字材料输入计算机，由计算机统计两个词前后连接的概率，三个词顺序连接的概率。识别出音来之后，选择概率最高的几个词。这种方法有两个缺点：一是有些地方无能为力，如修筑宫室和修筑工事单看哪个概率高就不一定对；二是若用不同的语料统计结果就不同，如用一个类型文字的统计结果对另一类型文字进行判断就往往会出错。美国最近把多年的《华尔街日报》输入计算机进行统计，这结果用于《华尔街日报》文章朗读的识别有很好的效果，但不能用于小说或其它文字的识别。我们现在正在建立一种概念层次网络，利用概念和知识库来判词，可以纠错，有较好的效果。但________，语言是活的，仍在不断发展，任何规律和统计都不能概括全部的语音现象，因此最后还要靠人的干预。不过有了好的理解系统就基本上可以由计算机来自动处理。

①对第三段“这结果用于《华尔街日报》文章朗读的识别有很好的效果”一句中的“结果”一词，理解正确的一项是

[　　]

A．指用计算机统计出这些文件材料中两个词前后连接的概率和三个词顺序连接的概率的做法

B．指人在朗读《华尔街日报》的文章后，把每个音和样板比较而得出的结果

C．指计算机对于这些文字材料中两个词前后连接的概率、三个词顺序连接的概率所做出的统计

D．指计算机利用概念和知识库来判词，为这些文字材料纠错而取得的较好效果

②第三段横线上应填入的短语是

[　　]

A．语由人生。

B．语言现象是活的。

C．语言千差万别。

D．统计方法仍在不断改善。

③下列各项中，不属于汉语判音、判字困难原因的一项是

[　　]

A．汉字有“协同发音”现象。

B．汉语中有大量的同音词。

C．判字使用最多的方法是统计方法，但它不适合对汉字的判断。

D．不同类型的文字，统计结果不同。

④下面图表是应用统计方法判定的过程，依次填入空白处最恰当的一项是

[　　]

A．语音、计算机、样板、互相比较、判字。

B．文字材料、计算机、有关概率、判音、选择概率最高的词。

C．人、有关概率、判音、选择概率最高的词、人的干预。

D．文字材料、计算机、判音、制成样板、选择概率最高的词。

阅读下面的文字，完成7－10题。

弘扬和振奋民族精神

    72年前，有位权威的西方学者、思想家这样评论道：

    “中国与其说是一个政治实体，还不如说是一个文明实体――一个唯一幸存至今的文明实体。孔子以来，埃及、巴比伦、波斯、马其顿，包括罗马的帝国，都消亡了；但是中国以持续的进化生存下来了。它受到了外国的影响――最先是佛教，现在是西方的科学。但是佛教没有把中国人变成印度人，西方科学也不会将中国人变成欧洲人。”(罗素语)

    应当说，这是一种既深思熟虑又富有远见的看法。

    对于这一颇具魅力的话题，想必思考者会找出多种答案。但依我所见，关键是那种始终能够把全民族凝聚在一起，并不断给予自己民族以强大生命力的民族精神。正是这种民族精神，使得中华民族在几千年的风风雨雨中，百经挫折而不屈，屡遭坎坷而不回，披荆斩棘地不断开辟自己的发展道路。而这种根植于共同地域、语言、心理所形成的民族精神，即使在今天，仍需加以弘扬和振奋。

    孔子有过这样的议论：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”((论语?子罕》)这一流传至今的名言，十分贴切地道出了中华民族决不向邪恶势力低头的凛然正气。孟子也力主人在道德上要具有“至大至刚”的“浩然正气”，做到”富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”(《孟子?滕文公下》)孔子和孟子总结、阐述的这种崇高的精神境界，在铸造我们民族的精神品格方面，起到过极为重大、深远的影响。

    从屈原的上下求索、虽九死犹未悔的忧国忧民思想，到苏武“杖汉节牧羊”；从诸葛亮“鞠躬尽瘁，死而后已”，到杜甫的“忧端齐终南，洞不可掇”；从范仲淹的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，到文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”；从顾宪成的“风声，雨声，读书声，声声入耳；家事，国事，天下事，事事关心”，到顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，无一不是这种爱国精神的典型写照。

    人所共知，中华民族素以勤劳刻苦著称。而对于这一拼搏精神的归纳，成书于先秦时代的《周易》中就有“天行健，君子以自强不息”(《乾卦?象传》)的高度概括。所谓“健”，亦即刚健，能动之意；所谓“自强不息”，亦即积极向上，永不停止之意。

    说到民族精神，人们会想到《周易》中的另一句话：“厚德载物”。就是讲团结，有宽容宽厚精神。仅就团结意识，凝聚意识、凝聚精神而言，恐怕世界上没有哪个国家、哪个民族能像中国表现得这么突出。在很早以前，我国民间就流传着“五双筷子折不断”等故事。这些普普通通的故事，其寓意，无一不在倡导要有团结意识。而许多活生生的事例更表明，中国人历来把团结视为力量，尤其是在外敌入侵的紧要关头，能够迅速形成抗敌的统一意志。很难想象，若是没有这种团结意识、凝聚意识，我们这个多人口、多民族的国家能够繁衍到今天。

    中华民族的民族精神当然不仅只是这些，但仅就这几方面就足以说明，我们的民族是多么的伟大，这种伟大又有着何等深厚的根基。

7．对“中华民族的民族精神”理解有误的一项是

A、团结凝聚的博爱精神。    B、追求崇高的人格精神。

C、心存社稷的爱国精神。    D、自强不息的奋进精神。

8．从全文看，文中画线的句子“这是一种既深思熟虑又富有远见的看法”指的是

A、中国是世界上唯一幸存下来的文明实体。

B、中华民族自立于世界的东方原于伟大的民族精神。

C、中国以持续的进化方式体现它强大的生命力。

D、佛教、科学都影响过中国的发展，最终被中国兼收并蓄。

9．文中引证的材料归类正确的一项是(    )

A、“杀身成仁”“舍生取义”方面的材料有“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也”(《论语?子罕》)，文天祥的“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”。

B、“忧国忧民”，“忠君爱国”方面的材料有屈原、杜甫、范仲淹的诗句和“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”(《孟子?滕文公下》)。

C、“宽容宽厚”，“自强不息”方面的材料有《周易》中的两处引文，一是“厚德载物”；一是“天行健，君子以自强不息”《乾卦?象传》”。

D、“民族气节”，“追求理想”方面的材料有苏武的“杖汉节牧羊”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，顾宪成的对联。

10．下列说法符合原文作者表达意图的一项是(    )

A、中华民族的民族精神鼓舞了一代又一代人，引起了学术界的重视。

B、中华民族的民族精神是多元的，伟大的，根基是深厚的。

C、古今中外，多少人仁志士都在执着地追求民族精神，恪守民族气节。

D、西方学者、思想家罗素对中国的发展所作的评论是客观的、中肯的。