阅读下文，回答下列各题。

　　①时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

　　②我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

　　③我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹，至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。

　　④苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

1．解释下列加粗的词

①不惮（　　）　　②殒身不恤（　　）　　③苟活（　　）

2．(2分) 第一段中“无恶意的闲人”指的是________。“有恶意的闲人”指的是________。

3．(3分) 第二段中连用三个“竟”有什么表达作用？

______________________________________________________________

4．对“时间永是流驶，街市依旧太平”一句理解正确的一项是

[　　]

A．烈士们牺牲于徒手请愿，事实证明不可能通过这种方法而推动沉闷、落后、黑暗的社会使之有革命性的改变。

B．讽刺中国国民的麻木和愚昧，没有从刘和珍们的牺牲中吸取教训。

C．烈士牺牲已有一段时间，并没有改变原社会的“太平”光景，因此这种牺牲太不值得。

D．感叹于时间如流水，悲愤于社会现象没有改变。

5．对“人类血战前行的历史……更何况是徒手”一句正确理解的一项是

[　　]

A．人类历史每向前迈进一步，都需付出极大的代价，而这一次刘和珍们的流血牺牲，就充分说明了这一点。

B．大量的木材经过亿万年的地壳运动才形成一小块煤，这同人类向前迈步的性质是一致的。

C．刘和珍们的徒手请愿，能获得的成果是极其微小的，正如那小块煤的形成一样，是不能推动历史向前发展的。

D．人类历史前进是需要付出极大的代价的，它与用大量的木材却只能形成一小块煤的情况十分相似；但赤手空拳去请愿是无助于历史前进的。

6．第三段中划线句子的主语是________，谓语是________，宾语是________。

7．第三段最后“意义就在于此”的“此”指代________。

8．第四段中“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”这句话的含义是

[　　]

A．苟活者觉得希望非常渺茫，无法实现。

B．即使苟活者也有所觉醒，从烈士身上看到了一些希望。

C．苟活者浑浑噩噩，觉得没什么希望。

D．苟活者也觉醒了，他们看到了希望。

阅读下文，回答下列各题。

　　①时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但请愿是不在其中的，更何况是徒手。

　　②我已经说过：我向来是不惮以最坏的恶意来推测中国人的。但这回却很有几点出于我的意外。一是当局者竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。

　　③我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次为之感叹，至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计，压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将来的意义，意义就在此罢。

　　④苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。

（1）解释下列加粗的词

　　①不惮（　　）　　②殒身不恤（　　）　　③苟活（　　）

（2） 第一段中“无恶意的闲人”指的是________。“有恶意的闲人”指的是________。

（3） 第二段中连用三个“竟”有什么表达作用？

______________________________________________________________

（4）对“时间永是流驶，街市依旧太平”一句理解正确的一项是

[　　]

A．烈士们牺牲于徒手请愿，事实证明不可能通过这种方法而推动沉闷、落后、黑暗的社会使之有革命性的改变。

B．讽刺中国国民的麻木和愚昧，没有从刘和珍们的牺牲中吸取教训。

C．烈士牺牲已有一段时间，并没有改变原社会的“太平”光景，因此这种牺牲太不值得。

D．感叹于时间如流水，悲愤于社会现象没有改变。

（5）对“人类血战前行的历史……更何况是徒手”一句正确理解的一项是

[　　]

A．人类历史每向前迈进一步，都需付出极大的代价，而这一次刘和珍们的流血牺牲，就充分说明了这一点。

B．大量的木材经过亿万年的地壳运动才形成一小块煤，这同人类向前迈步的性质是一致的。

C．刘和珍们的徒手请愿，能获得的成果是极其微小的，正如那小块煤的形成一样，是不能推动历史向前发展的。

D．人类历史前进是需要付出极大的代价的，它与用大量的木材却只能形成一小块煤的情况十分相似；但赤手空拳去请愿是无助于历史前进的。

（6）第三段中划线句子的主语是________，谓语是________，宾语是________。

（7）第三段最后“意义就在于此”的“此”指代________。

（8）第四段中“苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望”这句话的含义是

[　　]

A．苟活者觉得希望非常渺茫，无法实现。

B．即使苟活者也有所觉醒，从烈士身上看到了一些希望。

C．苟活者浑浑噩噩，觉得没什么希望。

D．苟活者也觉醒了，他们看到了希望。

阅读下面的文言文，完成第1—4题

…… 

曰：“不为者与不能者之形，何以异?”

曰：“挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诫不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折技之类也。老吾老，以及人之老：幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。诗云：‘刑于寡妻，至于兄弟，以御予家邦。’——言举斯心如诸彼而已。故推恩足以保四海，不推思无以保妻子；古之人所以大过人者无他焉，善推其所为而已矣。今恩足以及禽兽，而功不至于百姓者，独何与?权，然后知轻重；度；然后知长短；物旨然，心为甚。王请度之!

……

曰：“无恒产而有恒心者，惟士为能；若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也?是故明霸制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻予；乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子；乐岁终身苦，凶年不免于死亡。此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉!王欲行之，则盍反其本矣。五亩之宅，树之以桑，五十者可以农帛矣：鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家可以无饥矣；谨庠序之教，中之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者农帛食肉，黎民不饥不寒：然而不王者，未之有也。”

1．文段中加点词的解释，不正确的一项是（   ）

A．及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。         罔：陷害

B．老吾老，以及人之老；                                  老：尊敬

C．谨庠序之教                                                   库序：古代的学校

D．然而不王者，未之有也。                              王：王位

2．下列句中加点虚词意义相同的一项是（   ）

A．①寡人之于国也                B．①河内凶，则移其民于河东

②季氏将有事于颛臾              ②天下可运于掌

C．①龟玉毁于椟中，是谁之过与    D．①刑于寡妻，至于兄弟，以御于家邦。

②则无望民之多于邻国也。         ②家有老妪，尝居于此

3．下列对原文内容的概括和分析，不正确的一项是（   ）

A．孟子认为国君要爱护百姓关心人民疾苦，才可以“王天下”，因为国君以德服人，才会得到百姓的拥戴。

B．孟子认为仁爱的国君规定人民有长久可以维持生活的产业，就足够了，不必对人民进行礼义上的教育：等到人民犯了罪，然后用刑法去处罚他们，才能树立君主的威严。

C．比喻这种修辞格，是文学语言的重要的表达形式之一。“挟太山以超北海”与“为长者折枝”形象地对比出前者是绝对做不到的，而后者不过是举手之劳。“天下可运于掌”这个比喻，具体形象地说明了王天下是一件十分容易的事。

D．齐宦王的“不忍之心”，亦即“仁心”只及于禽兽，而没“有推恩”于百姓，他缺欠的是“仁术”，即没有爱护自己的百姓．其实他有能力去做，只不过他不去做罢了。因此对他来说，是“不为”，而非“不能”。

4．把文段中划线的句子翻译成现代汉语。

①老吾老。以及人之老：幼吾幼，以及人之幼：天下可运于掌。

②谨庠序之教，中之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。

阅读下面文章，回答下列小题。

越王勾践栖于会稽之上，乃号令于三军曰：“凡我父兄昆弟及国子姓，有能助寡人谋而退吴者，吾与之共知越国之政。”大夫种进对曰：“臣闻之，贾人夏则资皮，冬则资絺，旱则资舟，水则资车，以待乏也。夫虽无四方之忧，然谋臣与爪牙之士，不可不养而择也。譬如蓑笠，时雨既至，必求之。今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？”勾践曰：“苟得闻子大夫之言，何后之有？”执其手而与之谋。遂使之行成于吴。

子胥①谏曰：“不可！夫吴之与越也，仇讎敌战之国也；三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！员闻之：陆人居陆，水人居水，夫上党之国②，我攻而胜之，吾不能居其地，不能乘其车；夫越国，吾攻而胜之，吾能居其地，吾能乘其舟。此其利也，不可失也已。君必灭之！失此利也，虽悔之，必无及已。”

　　越人饰美女八人，纳之太宰嚭，曰：“子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。”太宰嚭谏曰：“嚭闻古之伐国者，服之而已；今已服矣，又何求焉？”夫差与之成而去之。

注：①子胥：伍子胥，春秋末期吴国大夫，名员，字子胥。  ②上党之国：中原诸国。

1.选出下列各句中加点的词语解释不正确的一项（    ）

  A. 吾与之共知越国之政（管理）          B. 贾人夏则资皮（买，购入）

C. 遂使之行成于吴（讲和）              D. 越人饰美女八人（打扮）

2.下列各句中“而”字的用法与例句相同的一项（    ）

例句：执其手而与之谋

A. 吾不能早用子，今急而求子            B. 暮寝而思之

C. 位尊而无功，俸厚而无劳              D. 嚭闻古之伐国者，服之而已

3.下列各句中加点字的词类活用现象，分类正确的一项(    )

①夜缒而出，见秦伯        ②没死以闻             ③今夫差衣水犀之甲者亿有三千

④吾妻之美我者            ⑤孔子登东山而小鲁     ⑥犹不能恃无功之尊

⑦有能助寡人谋而退吴者    ⑧能面刺寡人之过者     ⑨于是为长安君约车百乘，质于齐

A．①④⑧/②⑦/③⑤⑨/⑥           B．①⑧/②⑦/③⑨/④⑤/⑥

C．①/②③⑥⑨/⑤⑦/④/⑧          D．①⑧/②⑥⑦/③⑤/④⑨

4.下列句子的类型与其它三项不相同的一项（    ）

A. 苟得闻子大夫之言，何后之有　        B. 今已服矣，又何求焉

C. 其有敢不尽力者乎　                  D. 忌不自信，而复问其妾

5.下列说法不符合选文意思的一项（    ）

A.越王栖于会嵇山之后才开始寻求谋臣。

B. 选文第一段，大夫种用形象的比喻含蓄地责备越王平日没有培养谋臣以备用时。

C. 伍子胥认为：吴越两国相邻，势不两立，不灭掉吴国，越国就得不到更好的发展。

D. 吴王夫差与越国订立了盟约而后撤兵。

6.今君王既栖于会稽之上，然后乃求谋臣，无乃后乎？（3分）

7.三江环之，民无所移。有吴则无越，有越则无吴。将不可改于是矣！（4分）

8.子苟赦越国之罪，又有美于此者将进之。（3分）

阅读下面文章，回答下列小题。
种树郭橐驼传                柳宗元
郭橐驼，不知始何名，病偻，隆然伏行，有类橐驼者，故乡人号之“驼”。驼闻之，曰：“甚善，名我固当。”因舍其名，亦自谓橐驼云。其乡曰丰乐乡，在长安西。
驼业种树，凡长安富豪人为观游及卖果者，皆争迎取养。视驼所种树，或移徙，无不活，且硕茂早实以蕃。他植者虽窥伺效慕，莫能如也。   
有问之，对曰；“橐驼非能使木寿且孳也，能顺木之天，以致其性焉尔。凡植木之性：其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。既然已，勿动勿虑，去不复顾。其莳也若子，其置也若弃，则其天者全而其性得矣。故吾不害其长而已，非有能硕茂之也；不抑耗其实而已，非有能早而蕃之也。他植者则不然，根拳而土易，其培之也，若不过焉则不及。苟有能反是者，则又爱之太恩，忧之太勤，旦视而暮抚，已去而复顾，甚者，爪其肤以验其生枯，摇其本以观其疏密，而木之性日以离矣。虽曰爱之，其实害之；虽曰忧之，其实仇之。故不我若也。吾又何能为哉！”  
问者曰：“以子之道，移之官理，可乎？”驼曰：“我知种树而已，官理，非吾业也。然吾居乡，见长人者好烦其令，若甚怜焉，而卒以祸。旦暮吏来而呼曰：‘官命促尔耕，勖尔植，督尔获，早缫而绪，早织而缕，字而幼孩，遂而鸡豚。’鸣鼓而聚之，击木而召之。吾小人辍飧饔以劳吏者，且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。若是，则与吾业者其亦有类乎？”  
问者曰：“嘻，不亦善夫！吾问养树，得养人术。”传其事以为官戒也。
1.选出加点字词解释有误的一项（   ）（2分）

2.对本文字词解说有误的一项是（ 　）（2分）

3.对文段的理解分析，不正确的一项是（   ）（2分）

4.翻译下列文言句子。 （8分）
（1）以子之道，移之官理，可乎？（3分）                      （《种树郭橐驼传》）
（2）登高而招，臂非加长也，而见者远。（2分）                         （《劝学》）
（3）逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。（3分）       （《赤壁赋》）