阅读下面的文字，完成3题

秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辨牛马。于是焉河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己。顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端。于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰，‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

下列句中的加点词语古今意义相同的一项是 （    ）

    A．顺流而东行，至于北海 B．东面而视，不见水端

    C．于是焉河伯始旋其面目 D．于是焉河伯欣然自喜

下列句中加点词的活用类型与例句相同的一项是 （    ）

    例句：秋水时至，百川灌河

    A．假舟楫者，非能水也   B．上食埃土，下饮黄泉

    C．赵王之子孙侯者，其继有在者乎？   D．阙秦以利晋，唯君图之

下列句子的句式特点与例句相同的一项是   （    ）

    例句：以为莫己若

    A．申之以孝悌之义       B．然而不王者，未之有也

    C．吾妻之美我者，私我也 D．蚓无爪牙之利，筋骨之强

阅读下文，完成下列各题。

故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。

下列加点词解释正确的一项是  （     ）

A. 行比一乡      比：比较          B. 德合一君   合：联合

C. 而征一国者    而：而且          D. 且举世而誉之而不加劝  加：更加

下列句中“然”字用法不同类的一项是  （     ）

A.虽然，犹有未树也          B. 未数数然也 

C. 而宋荣子犹然笑之         D. 泠然善也

下列与“彼且恶乎待哉”句式不相同的一句是（     ）

A. 背负青天而莫之夭阏者             B. 翱翔蓬蒿之间  

 C. 之二虫又何知                     D. 彼且奚适也

下列对“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”翻译正确的一项是  （     ）

A．如果能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，那么还有什么等待的呢？

B．如果能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，还凭借什么呢？

C．至于能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，他还凭借什么呢？

D．至于能顺应天地万物的本性，驾驭六气的变化，遨游于无穷无尽的领域，还可以要依靠谁呢？

下列对课文内容的理解，不正确的一项是（     ）

A．列子和宋荣子固然比“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四种人略高一筹，但正像鹏鸟和蜩、斥鴳一样，区别只是“小大之辩”，共同点是“有所待”，还都算不上逍遥游。

B．作者在文中提到宋荣子和列子是为了引出自己理想中的人物是至人、神人和圣人，为了说明自己理想的境界是——无所待而游于无穷。

C本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。这实际是消极避世的人生观，于现在，这种人生观有时会有消极的影响，但有时也有其积极意义的。

D．追求绝对自由，体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张，庄子也是那个时代的先进人物的代表。

阅读下文，完成下列各题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
1.下列加点词解释正确的一项是 （    ）

2.下列句中“然”字用法不同类的一项是 （    ）

3.下列与“彼且恶乎待哉”句式不相同的一句是（    ）

4.下列对“若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！”翻译正确的一项是 （    ）

5.下列对课文内容的理解，不正确的一项是（    ）
A．列子和宋荣子固然比“知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者”这四种人略高一筹，但正像鹏鸟和蜩、斥鴳一样，区别只是“小大之辩”，共同点是“有所待”，还都算不上逍遥游。
B．作者在文中提到宋荣子和列子是为了引出自己理想中的人物是至人、神人和圣人，为了说明自己理想的境界是——无所待而游于无穷。
C本文宣扬的绝对自由的思想只是庄子头脑中的一种幻想，在现实中是不存在的。这实际是消极避世的人生观，于现在，这种人生观有时会有消极的影响，但有时也有其积极意义的。
D．追求绝对自由，体现了庄子不与统治者合作的思想。从这点看，庄子代表了当时先进阶级的思想主张，庄子也是那个时代的先进人物的代表。

阅读下文，完成下列各题。
故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑之。且举世而誉之而不加劝，举世而非之而不加沮，定乎内外之分，辩乎荣辱之境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五日而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
【小题1】下列加点词解释正确的一项是 （    ）

阅读下文，完成文后各题。

子思言苟变于卫侯日：“其材可将五百乘。”公日：“吾知其可将。然变也尝为吏，赋于民而食人二鸡子，故弗用也。”予思曰：“夫圣人之官人，犹匠之用木也，取其所长，弃其所短。故杞梓连抱而有数尺之朽，良工不弃。今君处战国之世，选爪牙之士，而以二卵弃干城之将，此不可使闻于邻国也。”公再拜日：“谨受教矣!”

    卫侯言计非是，而群臣和者如出一口。子思日：“以吾观卫，所谓‘君不君，臣不臣’者也。”公丘懿子日：“何乃若是?”子思日：“人主自臧，则众谋不进。事是而臧之，犹却众谋，况和非以长恶乎!夫不察事之是非而悦人赞己，暗莫甚焉；不度理之所在而阿谀求容，谄莫甚焉，君暗臣谄，以居百姓之上，民不与也。若此不已，国无类矣!”      

                                                 (《资治通鉴??周纪一》)

下列各句加点的词，解释不正确的一项是                             （   ）

    A．赋于民而食人二鸡子       赋：征收赋税。

    B．人主自臧，则众谋不进     臧：以为善。

    C．人察事之是非而悦人赞已， 暗莫甚焉  暗：黑暗。

    D．以二卵而弃干城之将       干城：盾牌和城墙，这里喻“捍卫者”。

下列各句中加点的字活用方式不同的一项是                           （   ）

    A．夫圣人之官人，犹匠之用木也     B．事是而臧之，犹却众谋

    C．况和非以长恶乎                 D．树之以桑，五十者可以衣帛矣。

下列说法与子思的意见不完全符合的是                            （   ）

    A．用人要取其所长，弃其所短。

    B．国君要明察是非，不听谄言。

    C．对不察是非、不明事理、高高在上的君臣，百姓是不会赞成的。

    D．不能妄自尊大，要虚心学习别人的长处。