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A．莫令（让）事不举　　便言多令（美好）才
B．故（故意）作不良计　大人故（特地）嫌迟
C．幸（幸亏）可广问讯　幸（希望）复得此妇
D．徒留无所施（用）　　留待作遗施（施舍）

　　东郡某甲，以弄蛇为业。尝蓄驯蛇二，皆青色，其大者呼之大青，小曰二青。二青额有赤点，尤灵驯，盘旋无不如意。蛇人爱之异于他蛇。期年大青死，思补其缺，未暇遑也。一夜寄宿山寺。既明启笥，二青亦渺，蛇人怅恨欲死。冥搜亟呼，迄无影兆。然每至丰林茂草，辄纵之去，俾得自适，寻复返；以此故冀其自至。坐伺之，日既高，亦已绝望，怏怏遂行。出门数武，闻丛薪错楚^①中窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。大喜，如获拱璧。息肩路隅，蛇亦顿止。视其后，小蛇从焉。抚之曰：“我以汝为逝矣。小侣而所荐耶？”出饵饲之，兼饲小蛇。小蛇虽不去，然瑟缩不敢食。二青含哺之，宛似主人之让客者。蛇人又饲之，乃食。食已，随二青俱入笥中。荷去教之旋折，辄中规矩，与二青无少异，因名之小青。炫技四方，获利无算。
　　大抵蛇人之弄蛇也，止以二尺为率，大则过重，辄更易。缘二青驯，故未遽弃。又二三年，长三尺余，卧则笥为之满，遂决去之。一日至淄邑东山间，饲以美饵，祝而纵之。既去，顷之复来，蜿蜒笥外。蛇人挥曰：“去之！世无百年不散之筵。从此隐身大谷，必且为神龙，笥中何可以久居也？”蛇乃去。蛇人目送之。已而复返，挥之不去，以首触笥，小青在中亦震震而动。蛇人悟曰：“得毋欲别小青也？”乃发笥，小青径出，因与交首吐舌，似相告语。已而委蛇并去。方意小青不还，俄而踽踽独来，竟入笥卧。由此随在物色，迄无佳者，而小青亦渐大不可弄。后得一头亦颇驯，然终不如小青良。而小青粗于儿臂矣。
　　先是二青在山中，樵人多见之。又数年，长数尺，围如碗，渐出逐人，因而行旅相戒，罔敢出其途。一日蛇人经其处，蛇暴出如风，蛇人大怖而奔。蛇逐益急，回顾已将及矣。而视其首，朱点俨然，始悟为二青。下担呼曰：“二青，二青！”蛇顿止。昂首久之，纵身绕蛇人如昔弄状，觉其意殊不恶，但躯巨重，不胜其绕，仆地呼祷，乃释之。又以首触笥，蛇人悟其意，开笥出小青。二蛇相见，交缠如饴糖状，久之始开。蛇人乃祝小青曰：“我久欲与汝别，今有伴矣。”谓二青曰：“原君引之来，可还引之去。更嘱一言：深山不乏食饮，勿扰行人，以犯天谴。”二蛇垂头，似相领受。遽起，大者前，小者后，过处林木为之中分。蛇人伫立望之，不见乃去。此后行人如常，不知二蛇何往也。
　　异史氏曰：“蛇，蠢然一物耳，乃恋恋有故人之意，且其从谏也如转圜^②。独怪俨然而人也者，以十年把臂之交，数世蒙恩之主，转思下井复投石焉；又不然则药石相投，悍然不顾，且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。”（选自《聊斋志异》）
　　【注】①丛薪错楚：错杂堆集的柴草。②从谏也如转圜 （yuán圆）：意思是听从规劝像转动圆物那样容易。圜，通“圆”，圆的物体。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（　　）
A．既明启笥，二青亦渺——启：打开
B．息肩路隅，蛇亦顿止——顿：立刻
C．一日蛇人经其处，蛇暴出如风——暴：粗暴
D．原君引之来，可还引之去——引：领
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（　　）
A．我以汝为逝矣——臣以供养无主，辞不赴命
B．宛似主人之让客者—— 师道之不传也久矣
C．蛇人又饲之，乃食——乃令张良留谢
D．小青在中亦震震而动—— 惜其用武而不终也
3．以下六句话分别编为四组，全都表现耍蛇人同二青感情深厚的一组是（　　）
①二青亦渺，蛇人怅恨欲死
②荷去教之旋折，辄中规矩
③饲以美饵，祝而纵之
④既去，顷之复来，蜿蜒笥外
⑤因与交首吐舌，似相告语
⑥蛇人伫立望之，不见乃去
A．①③⑥　　
B．②④⑥　　
C．①⑤⑥　　
D．②③④
4．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．有个靠耍蛇卖艺为生的人，自己特别喜爱的一条叫二青的蛇不见了，正悲痛欲绝的时候，二青自己回来了，还给他带回了意外的惊喜。
B．对耍蛇人来说，蛇的身长一般以二尺长为最好，太大则太重，不便于耍弄，但因为耍蛇人对二青特别喜爱，等它长到三尺多以后，才放回大自然。
C．耍蛇人在野外行走，二青猛地爬出来，耍蛇人吓得没命奔跑，二青很快认出了主人，停止了追赶，耍蛇人也放下担子，叫它“二青，二青”。
D．这则故事告诉我们，作为动物的蛇都知道感念主人，所以作为人，更应该有一颗感恩的心，不能以怨报德。
5．把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。
（1）闻丛薪错楚中窸窣作响，停趾愕顾，则二青来也。
译文：_______________________________________________________
（2）因而行旅相戒，罔敢出其途。
译文：_______________________________________________________
（3）且怒而仇焉者，不且出斯蛇下哉。
译文：_______________________________________________________

　　望诸君即乐毅乃使人献书报燕王曰：“臣不佞，不能奉承先王之教，以顺左右之心，恐抵斧质之罪，以伤先王之明，而又害于足下之义，故遁逃奔赵。今王使使者数之罪，臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理，又不白臣之所以事先王之心，故敢以书对。
　　“臣闻贤圣之君，不以禄私其亲，其功多者赏之；不以官随其爱，其能当者处之。故察能而授官者，成功之君也；论行而结交者，立名之士也。臣以所学者窃观之，先王之举措，有高世之心，故假节于魏，而以身得察于燕。先正过举，擢之乎宾客之中，使臣为亚卿。先王命之曰：‘我有积怨深怒于齐，不量轻弱，而欲以齐为事。’臣曰：‘夫齐，霸国之遗教而骤胜之遗事也，娴于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。举天下而图之，莫径结于赵矣。约楚、赵、宋尽力，四国攻之，齐可大破也。’先王曰：‘善！’臣乃口受令，具符节，南使臣于赵。顾反命，起兵随而攻齐，大胜之。轻卒锐兵，长驱至国。齐王遁而走莒，仅以身免。珠玉财宝车甲珍器尽收入燕。自五霸以来，功未有及先王者也。先王以为惬其志，以臣为不顿命，故裂地而封之，使之得比乎小国诸侯。臣不佞，自以为奉令承教，可以幸无罪矣，故受命而弗辞。
　　“臣闻贤明之君，功立而不废，故著于《春秋》；蚤知之士，名成而不毁，故称于后世。若先王之报怨雪耻，夷万乘之强国，收八百岁之蓄积，及至弃群臣之日，遗令诏后嗣之馀义。臣闻善作者不必善成，善始者不必善终。昔者伍子胥说听乎阖闾，故吴王远迹至于郢；夫差弗是也，赐之鸱夷而浮之江。故吴王不寐先论之可以立功，故沉子胥而弗悔；子胥不蚤见主之不同量，故入江而不改。
　　“夫免身全功以明先王之迹者，臣之上计也；离毁辱之非，堕先王之名者，臣之所大恐也；临不测之罪，以幸为利者，义之所不敢出也。
　　“臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。臣虽不佞，数奉教于君子矣。恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行。故敢以书报，唯君之留意焉。（节选自《古文观止?报燕王书》）
1．对下列句中加粗词的解释，不正确的一项是（　）
A．望诸君即乐毅乃使人献书报燕王曰／报：回复
B．今王使使者数之罪／数：数落，列举
C．不以官随其爱／爱：喜欢
D．故受命而弗辞／辞：拒绝
2．下列句子中，全部用来说明乐毅“敢以书对”原因的一组是（　）
①恐侍御者之亲左右之说，而不察疏远之行
②顾反命，起兵随而攻齐
③吴王不寐先论之可以立功
④臣恐侍御者之不察先王之所以畜幸臣之理
⑤齐王遁而走莒，仅以身免
⑥又不白臣之所以事先王之心
A．①④⑤
B．②④⑥
C．②③⑤
D．①④⑥
3．下列对文章的分析和理解，不正确的一项是（　）
A．乐毅怕惠王身边的人不了解先王之所以容留臣下的道理，就写了这封信，书信词真情切，富有感染力。
B．乐毅认为圣明国君是“功立而不废”，而“蚤知之士，名成而不毁”，含蓄表达对“贤圣之君”及“蚤知之士”的景仰，实则含蓄批评燕惠王。
C．乐毅得燕昭王之恩遇，但却不为燕惠王所赏识。惠王取代其兵权，还有加害责难之意，故乐毅愤而奔赵，欲说赵伐燕。
D．本文铺张排比，气势不凡，同时也运用对偶排比等修辞，阐释了君臣正道、用人原则、功名俸禄等原则问题，可谓遣辞精当婉曲，柔中带刚。
4．把原文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）娴于甲兵，习于战攻。王若欲伐之，则必举天下而图之。
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（2）臣闻古之君子，交绝不出恶声；忠臣之去也，不洁其名。
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　　臣闻开拨乱之业，其功既难；守已成之基，其道不易。故居安思危，所以定其业也；有始有卒，所以崇其基也。今虽亿兆又安，方隅宁谧，既承丧乱之后，又接凋弊之馀，户口减损尚多，田畴开辟犹少。覆焘之恩著矣，而疮痍未复；德教之风被矣。而资产屡空。是以古人譬之种树，年祀绵远，则枝叶扶疏，若种之日浅，根本未固，虽壅之以黑坟，暖之以春日，一人摇之，必至枯槁。今之百姓，颇类于此。常加含养，则日就滋息；暂有征役，则随之凋耗。凋耗既甚，则人不聊生；人不聊生，则怨气充塞；怨气充塞，则离叛之心生矣。故帝舜曰：“可爱非君？可畏非民？”孔安国曰：“人以君为命，故可爱。君失道，则人叛之，故可畏。”仲尼曰：“君犹舟也，人犹水也。水所以载舟，亦所以覆舟。”是以古之哲王，虽休^①勿休，日慎一日者，良为此也。
　　伏惟陛下览古今之事，察安危之机，上以社稷为重，下以亿兆为念。明选举，慎赏罚，进贤才，退不肖，闻过即改，从谏如流。为善在于不疑，出令期於必信。颐神养性，省游畋之娱；去奢从俭，减工役之费。务静方内，而不求辟土；载橐弓矢，而无忘武备。凡此数者，虽为国之恒道，陛下之所常行。臣之愚心，唯愿陛下思之而不怠，则至道之美与三、五^②比隆，亿载之祚与天地长久。虽使桑榖为妖，龙蛇作孽，雉雊于鼎耳，石言于晋地，犹当转祸为福，变灾为祥。况雨水之患，阴阳常理，岂可谓天谴之而系圣心哉？臣闻古人有言：“农夫劳而君子养焉，愚者言而智者择焉。”辄陈狂瞽，伏待斧钺。（摘自《全唐文》）
　　[注]①休：美善，福禄。②三、五：三皇五帝。 
 1、对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是（　）
A、德教之风被矣/被：遍及
B、若种之日浅，根本未固/根本：植物的根
C、良为此也/良：的确
D、察安危之机/机：机会
2、下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（　） 
A、其功既难/吾其还也
B、而疮痍未复/倚柱而笑
C、是以古人譬之种树/臣以供养无主
D、凡此数者/不者，若属皆且为所虏
3、下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（　）
A、作者指出，开创事业艰难，但守住已经成就的事业鞋袜更难，因而帝王都要居安思危，才能稳固基业。
B、作者认为，帝王只有实行仁政来包含养育人民，使人民生活安定，这样才能避免人民产生离叛之心。
C、作者引用了帝舜、孔安国、孔子的话来说明帝王与人民的关系，其目的是告诉帝王，人民是可怕的。
D、帝王如果把人民放在心里，采取有效的措施，不仅在遇到危机时能转危为安，国家也能长治久安。
4、把原文中画线的句子翻译成现代汉语。　
（1）闻过即政，从谏如流。为善在于不疑，出令期于必信。
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（2）况雨水之患，阴阳恒理，岂可谓天遣而系圣心哉。
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　　太史公论《诗》，以为“《国风》好色而不淫，《小雅》怨诽而不乱。”以余观之，是特识变风、变雅耳，乌睹《诗》之正乎？昔先王之泽衰，然后变风发乎情，虽衰而未竭，是以犹止于礼义，以为贤于无所止者而已。若夫发于性止于忠孝者，其诗岂可同日而语哉！古今诗人众矣，而杜子美为首，岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
　　今定国以余故得罪，贬海上三年，一子死贬所，一子死于家，定国亦病几死。余意其怨我甚，不敢以书相闻。而定国归至江西，以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音，其言与志得道行者无异。幽忧愤叹之作，盖亦有之矣，特恐死岭外，而天子之恩不及报，以忝其父祖耳。孔子曰：“不怨天，不尤人。”定国且不我怨，而肯怨天乎！余然后废卷而叹，自恨期人之浅也。
　　又念昔日定国过余于彭城，留十日，往返作诗几百余篇，余苦其多，畏其敏，而服其工也。一日，定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归。余亦置酒黄楼上以待之，曰：“李太白死，世无此乐三百年矣。”
　　今余老，不复作诗，又以病止酒，闭门不出。门外数步即大江，经月不至江上，眊眊^②焉真一老农夫也。而定国诗益工，饮酒不衰，所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度。今而后，余之所畏服于定国者，不独其诗也。
　　注：①王定国：北宋文人，名巩，工诗。受苏轼“乌台诗案”的株连，被贬岭南。②眊眊：昏乱，糊涂。
1．对下列句子中加粗词语的解释，不正确的一项是（     ）
A．以忝其父祖耳——忝：羞辱，有愧于。
B．自恨期人之浅也——期：看待。
C．畏其敏——畏：担忧。
D．饮酒不衰——衰：减退。
2．下列各组句子中，加粗词的意义和用法相同的一组是（     ）
A．然后变风发乎情——其闻道也亦先乎吾
B．定国且不我怨——臣死且不避
C．又以病止酒——梅以曲为美
D．眊眊焉真一老农夫也——置杯焉则胶
3．以下几句话分别编为四组，全都表明王定国豁达或洒脱的一组是（     ）
①虽衰而未竭，是以犹止于礼义
②以其岭外所作诗数百首寄余，皆清平丰融，蔼然有治世之音
③特恐死岭外，而天子之恩不及报
④余苦其多，畏其敏，而服其工也
⑤定国与颜复长道游泗水，登桓山，吹笛饮酒，乘月而归
⑥所至翱翔徜徉，穷山水之胜，不以厄穷衰老改其度
A．①③⑤　　　　　
B．①②④　　　　　
C．③④⑥　　　　　
D．②⑤⑥
4．下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是（     ）
A．本文开篇引用司马迁对《国风》《小雅》的评论，指出其局限，意在肯定王定国诗作继承了《诗经》、杜诗以来一脉相承的“发于性止于忠孝”的传统。
B．作者在评论王定国诗歌时，称赞他的“清平丰融”之作，认为有“治世之音”；对他的“幽忧愤叹之作”则略有微词，“废卷而叹”。
C．本文善用对比，突出了王定国的心志气度。如他的贬谪遭际与其忠君情怀对比，“我”对他的揣测与其宽阔胸怀对比。
D．本文先议后叙，叙事中夹有描写，议论时饱含情感，从而避免了叙事冗沓、说理枯燥之弊；辞简义丰，文气流转，文情酣畅。
5．把文言文阅读材料中画线的句子译成现代汉语。
　①岂非以其流落饥寒，终身不用，而一饭未尝忘君也欤。
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　②余意其怨我甚，不敢以书相闻。
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6．用斜线（/）给下面文言文短句。
　 夫明六经之指涉百家之书纵不能增益德行敦厉风俗犹为一艺得以自资父兄不可常依乡国不可常保一旦流离无人庇荫当自求诸身耳（《颜氏家训·勉学》）