答谢民师书

苏轼

　　近奉违，亟辱问讯，具审起居佳胜，感慰深矣。某受性刚简，学迂材下，坐废累年，不敢复齿缙绅。自还海北①，见平生亲旧，惘然如隔世人，况与左右②无一日之雅，而敢求交乎！数赐见临，倾盖如故，幸甚过望，不可言也。

　　所示书教及诗赋杂文，观之熟矣。大略如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止，文理自然，姿态横生。孔子曰：“言之不文，行而不远。”又曰：“辞达而已矣。”夫言止于达意，即疑若不文③，是大不然。求物之妙，如系风捕影，能使是物了然于心者，盖千万人而不一遇也，而况能使了然于口与手者乎？是之谓辞达。辞至于能达，则文不可胜用矣。扬雄④好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。此正所谓“雕虫篆刻”者，其《太玄》《法言》，皆是类也。而独悔于赋，何哉⑤？终身雕篆，而独变其音节⑥，便谓之经，可乎？屈原作《离骚经》，盖《风》《雅》之再变者⑦，虽与日月争光可也。可以其似赋而谓之“雕虫”乎？使贾谊见孔子，升堂有余矣；而乃以赋鄙之，至与司马相如同科。雄之陋如此比者甚众，可与知者道，难与俗人言也；因论文偶及之耳。欧阳文忠公言：“文章如精金美玉，市有定价，非人所能以口舌定贵贱也。”纷纷多言，岂能有益于左右，愧悚不已。

　　所须惠力法雨堂字⑧，轼本不善作大字，强作终不佳；又舟中局迫难写，未能如教。然轼方过临江，当往游焉。或僧有所欲记录，当为作数句留院中，慰左右念亲之意。今日至峡山寺，少留即去。愈远，惟万万以时自爱。

　　［注］①自还海北：作者被贬到海南赦免后渡海北还。②左右：对人的尊称。③疑若不文：怀疑似乎不需要讲究文采。④扬雄：西汉学者。⑤“此正所谓”四句：意谓文辞艰深而内容浅易就是雕虫篆刻，不仅扬雄的赋是这样，他的《太玄》《法言》部属于这一类。⑥变其音节：指不用赋的格律形式而改写散文。⑦《诗经》的风雅中有一些表达忧怨之情的篇章，汉人称为“变风”“变雅”。⑧惠力：惠力寺。法雨堂：殿堂名。

(1)

(2)

(3)

(4)

(5)