对“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”这段话的理解最恰当的一项是 

A．作者用比喻的手法，描写宁静的月夜，这时的“我”与白天的“我”判若两人。

B．在宁静的月夜中，作者可摆脱白天人世的羁绊，得到自己追求的一时的自由。

C．在宁静的月夜下，作者可以任凭自己的性格，想说就说，想做就做。

D．作者用白描手法，描写月夜的美丽，自己也进入了一个美妙的、神秘的世界。

对“像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人”这段话的理解最恰当的一项是 （      ）

A．作者用比喻的手法，描写宁静的月夜，这时的“我”与白天的“我”判若两人。

B．在宁静的月夜中，作者可摆脱白天人世的羁绊，得到自己追求的一时的自由。

C．在宁静的月夜下，作者可以任凭自己的性格，想说就说，想做就做。

D．作者用白描手法，描写月夜的美丽，自己也进入了一个美妙的、神秘的世界。

阅读下面文字，完成1～4题。

夏磊

　　①如果能在一个安静的冬夜投宿在桐庐，并住在推开窗子就能看到富春江的房间；如果灯下夜读，手捧的书上正好有一篇郁达夫先生的《钓台的春昼》，毫无疑问，这个夜晚将是恬静的、安适的，是可以令人长久神往的。前次，因为工作的原因，我来到桐庐，非常幸运地拥有了这样一个夜晚。

　　②我对桐庐以及富春江的风物并不是很陌生，来来往往总有三四次，老早就知道桐庐这个地名的由来。说的是有一位采药老翁，在江边的山上依着桐树，搭起茅屋，为百姓看病，人们不知其姓名，就尊称他为桐君，把他住的小山称为桐君山，以后就又有了桐君观、桐溪江，以及被宋代范仲淹赞为“潇洒桐庐”的这些地方。可尽管如此，每次经过桐庐却都有别样的感觉。这次夜宿，却还是头一次。

　　③江面上舟船很少，船上灯火闪烁，向灯影微茫的地方望去，江面上却已起了一层薄雾，天上月色清朗，左边的桐君山依稀可辨，江对面或更远处的富春山景，则只现出一抹黛色，那十里之外的严子陵钓台呢，是不是还像郁先生说的那样阴森清冷。

　　④眼前夜色迷蒙，心头却特别得充盈，我可以从远处的灯火里勾勒出一幅山水画卷，我能从河岸人家传来的吴侬软语里听到当年的隐者们如歌的叹息，我甚至担心，这漫漫流淌的富春江在明天早晨会像那许许多多伟大的背影一样从我们的视线里远去。

　　⑤可以说，富春江如果少了严子陵，它依然秀丽，却少了许多清逸；它依然雄峻，却减了几分风骨；“七里扬帆”依旧，却没有了闲庭信步的从容；那几十米的险峻钓台，怕也只是两块碍眼的顽石了。按严子陵的在文化史上的地位，以及他对历史文人的影响，如果没有他，中国文人的整体性格就少了些许骨气。

　　⑥上回去严子陵钓台，走的是水路，十几里的行程又是逆流而上，本以为会有些难耐，想不到这一路上在欣赏富春美景的同时，又寻访到一位江中隐者，这人便是被尊为“元四家”之首的大画家黄公望。

　　⑦黄公望姓陆名坚，说他是隐士，也是指他的后半生，这之前他想投身仕途做一番大事业，却不想由于种族的原因和吏治的腐败，官未做成，竞两次入狱，于是他决定远离尘世，隐居山林，50岁时正式师从赵孟頫学画，晚年以道人身份隐居桐庐，历经七载，画成了《富春山居图》这幅旷世巨制。后人评价此图说：

　　⑧凡数十峰，一峰一状，数百树，一树一态，雄秀苍茫，变化极矣。

　　⑨同是大名鼎鼎的隐士，黄公望笔下的富春“浩渺连绵，草木华滋”，尽是人间胜景，而严子陵选择的钓台，则雄浑险峻，气象万千。这样看来，隐士们也并非都心静如水，其隐逸的目的和隐居的方式也各有千秋。也许相同的一点就是，他们都胸藏万仞，志在千里。黄公望用他的画作流芳千古，严子陵呢，或许他是想用他的节操来彪炳后世，警醒后人。果真如此的话，他们的目的都达到了，他们成了隐之大者。

　　⑩历史上的钓台算起来也有十几处，如陕西渭河的吕尚钓台、山东濮州的庄周钓台、江苏淮安的韩信钓台，而据清代学者严懋功考证，“均不及桐庐富春的严子陵钓台”。这一方面由于严子陵钓台风景独特，气度不凡，另一方面由于这钓台处在江南的百里画廊之中。更重要的一方面，还是来自严本人。他的并不复杂的生命历程所表现出来的全部精神就是不慕虚荣，不怵权贵，淡泊名利。正像范仲淹在他所撰《严先生祠堂记》中说的：

　　云山苍苍，江水泱泱。

　　先生之风，山高水长。

　　江雾不知什么时候却变得淡薄，月亮已升至中天，更加清朗，也更明亮了些，船上的灯火不如原先的多，都是静止的，江水还在缓缓流淌，只是看不清楚。

　　不知不觉我已有几分醉意，江风吹来，打了一个冷战，赶紧回到房间，关上窗户。翻开《钓台的春昼》，里面一段话道出了郁达夫当时的心思：

　　真也难怪严子陵，倘使我若能在这样的地方结屋读书，颐养天年，那还要什么高官厚禄，还要什么浮名虚誉呢。

　　郁达夫先生终于没能成为隐士，却以一个革命烈士的身份被后人永远敬仰，使这一片山水又平添了一份壮烈。

　　渐渐地酒劲上来，便合上书，心想，整个晚上胡思乱想了那么多，真的有点庸人自扰。只是希望今夜在这富春江边能做个好梦，以一个好的心情去做明天该做的事。

（选自《散文》2006年第1期，有删改）

（1）第④段画线词语“伟大的背影”具体指代什么？

______________________________________________________________

（2）结合全文概括富春江这一片山水有哪些特点。

______________________________________________________________

（3）作者为什么在文中说，其他钓台“均不及桐庐富春的严子陵钓台”？请分点阐述你的理由。

______________________________________________________________

（4）结合原文，回答下面问题。

①简要概括这篇文章的主旨。

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②如何理解第⑨段中画线句子的深刻含义？

______________________________________________________________

阅读下面的文章，完成5—8题。

飘行者    晨义

　　再过半个月，养蜂人就要到南方去了。此刻他在城外的河边，静静等候着，等候那个启程的日子。寒冬即将过去，南方的花期，早在他心里弥漫芬芳。

　　河中间生长着稀疏的芦苇，纤细的身子倾斜一头一头雪白的芦花，在冷风里浮动，像一吹就散的烟缕，却总是吹不散。几家褐瘦的麻雀就住在苇丛。它们没有仓房，也从不积攒，所以每日都很辛苦。河水冻结了，折断的芦苇凌乱在冰面。两只黑白相间的喜鹊，在不远处的杨树上跳来跳去，清晨，养蜂人总是让它们给叫醒。

　　傍晚下起了雪，然后一夜未停。雪花轻柔，落在一只只黑漆斑驳的蜂箱上。蜜蜂正沉睡。在精致的六角蜂巢内，像被蜡封的秘函。又像提炼完毕的纯金颗粒，被一位富有的君王所珍藏。其实比金子更贵重，因为蜜蜂是活物，有生命。天底下，它们的梦境最甜美，南方的紫云英、油菜花，北方的槐花、枣花、山荆柯，一层谢了一层又开。却不知今夜繁华的梦乡，是否能出现雪的踪影。如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来，会闻到一缕来自苍穹的清香，圣洁而神奇。可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。

　　隔着结冰的河流，对岸是华灯灿烂的城市。雪落在城外，也落在城内。温暖的房间里，有人用汤匙慢慢搅动一杯蜜汁。这是白天从养蜂人那里买来的。蜜是花的情感，是熔化的琥珀。杯勺碰响的和声里，浓浓淡淡的花香冲逸开来，唤起多少鲜艳的回忆。而情侣在街上，在羽绒时装里，看灯赏雪，彼此吐露甜蜜的话语。孤单的养蜂人，在破旧的帐篷里吹熄了微弱的蜡烛。但他并未入睡。他坐在床沿上，望着外面的雪出神。缤纷的雪，真像繁忙的蜜蜂啊。头顶上，雪片堆积，细碎的雪屑散落下来，掉在他的头发上。黑暗之中，有一种苍白在闪耀。如果不是下雪，他就能看到天上的星星。夜越深，星越亮。在他眼里，那也不是星星，而是蜜蜂，是明亮如水的昆虫。一定有什么花，让它们彻夜不归。雨露甘霖，必定是它们所醇制。蜂蜜卖进城里，但养蜂人不会进城，他的蜜蜂不会进城，城里没有花蜜，万紫千红的灯盏，比不上野地的一朵花。

　　天地寂静，时光洁白。绵绵雪花擦拭着蜂箱，擦拭着黑色封皮的金色经典。这是一部在春天才能打开的巨著。是暂时隐藏的预言，是天然的不朽的手稿，是美好无比的福音书。   

　　这样的夜晚，养蜂人想起了那些死去的蜜蜂。那无数殉职于采蜜途中的生命，安然消逝，且都没有自己的名字。它们纯净似雪，除了甜蜜，再无其他留下。

　　养蜂人的家住在山里，距此有百里之遥。那里有他的妻子儿女，有他的房子。但他却不能安居在家。20年前，一群蜜蜂落在他家的树上，他把它们收养下来，从此放蜂为生。他是大地上的飘行者，是寄居的客旅，注定要像一阵风，带着他的百万只蜜蜂，在茫茫旷野流荡。远离人群，他和蜜蜂一起生活，追寻，迁徙，在年年岁岁花开花谢的消息里，快乐或者忧伤。

　　(选自《散文》2004年第2期)

　　5．文中第2段，写了北方寒冬特有的景物，作者是从哪几个方面来描写这些景物的?给我们描绘了一幅什么样的北方冬景图?

答：______________________________________________________________________

_______________________________________

　　6．文中两次写到雪落到蜂箱上，但其写作的侧重点却不一样，为什么?结合文章分析。

答：______________________________________________________________________

_______________________________________

　　7．文章最后一段，在全文中的作用是什么?

答：______________________________________________________________________

_______________________________________

　　8．下列对这篇文章内容的赏析，正确的两项是    (    )

　　A．本文是一篇托物寓人的散文，以养蜂人对蜜蜂的情感为散文的核心，用飘雪的冬夜来渲染这种真挚的情感，然后串起许多眼前的现实与“鲜艳的回忆”，读后让人回味悠长，品味良久。

　　B．文章第3段写道：“如果有一只可爱的蜜蜂在雪的拍打声中悄然醒来……可惜没有谁能幸运地复苏，尘世的花朵，已经把它们累坏了。”这段话说明蜜蜂为了赶上，南方的花期，正在“养精蓄锐”，没有可能出来观赏这美丽的雪景。

　　C．文章第4段，作者用城里与城外不同生活方式的对比，凸显了养蜂人生活之艰苦、生活之孤寂的情形及其对蜜蜂的同情与热爱。

　　D．文章第6段，有一句赞扬死去的蜜蜂的话：“它们纯净似雪，除了甜蜜，再无其他留下。”这正是养蜂人的写照。通过这句话我们看到了，养花人虽然忙碌奔波，但他的心灵有一盏明亮的灯，只要能实现为别人“谋幸福”的人生价值，虽死无憾。

　　E．文章运用了比喻、拟人、排比等多种修辞手法来描摹物象或抒发情感，还时常伴有诗化的语句。如“蜜是花的情感，是熔化的琥珀”既使用了比喻、拟人、对比的修辞方法，又运用了诗歌的语言，增强了语言的感染力和无限的张力。

1.阅读下面的文字，完成（1）～（4）题。

陕北的山

祁玉江

    ①陕北真是一个神奇而美妙的地方。说它神奇而美妙，并不只是因为它的地下埋藏了多少石油、煤炭、天然气等富集的矿产资源；也不只是因为它的地上盛产了多少瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品；更不只是因为生于斯长于斯的那些纯朴善良的山民们和世世代代涌现出的英雄人物。而更多的则是因为它的山——神奇而美妙的陕北的山！

    ②我常常怀疑造物主将世界上所有的山都堆在了地球的这一隅，使陕北成了山的世界，山的海洋！抬头是山，低头也是山；吃的是山，住的还是山；山是生存在这片广袤大地上的人们的物质和精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉。

    ③我生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过。在这茫茫的大山深处，我扶过犁，拾过粪；吞过糠，咽过菜；淌过汗，流过泪。一切都是那么无助，那么渺茫。我对生我养我的陕北的山，鄙视过，厌倦过，一度竟然埋怨起我的祖先为什么不把自己定居在广阔的平原上、浩瀚的大海边、秀丽的江南间，而偏偏要将家安在这贫瘠苦焦偏远落后的千山万壑中？使得日后的子孙们在这里永远地受苦受难，千回百转走不出大山，享受不到山外精彩世界的生活！我甚至怨恨大山，诅咒大山，盼望有一天天崩地裂，将这茫茫大山夷为平地；或者乞求上苍有朝一日将这些绵绵山峦搬到天的尽头，使这里的人们再也不要受苦受难了。但是现在想来，我那时是多么的无知，多么的任性，多么的忘本！如果当初没有汲取大山的营养，没有经过大山的磨砺，没有遵循大山的教诲，我不可能体格健壮、意志顽强；更不可能走出大山。

    ④陕北的山是雄壮的。当你登上高高的山巅，举目四望，视野所及，苍苍茫茫，一望无际。那数不清的梁峁，千姿百态，形状各异，像条条巨蟒、像只只雄狮、像头头大象、像个个巨人……盘踞在这广袤的黄土高原上，正蓄势待发；那层峦叠嶂的山脉，仿佛是大海的波涛，一浪接着一浪，涌涌不退，大有排山倒海之势。总之，任凭你怎么想象，想象什么就是什么。

    ⑤陕北的山是博大的。它胸襟开阔，无私无畏，可以容纳世界的一切，包容人间万象。如果你走错了路，做错了事，大山并不记恨你、抛弃你，依然像慈祥的母亲一样，紧紧地把你揽在怀里，教育你、鼓励你、引领你重新振作精神，在人生的道路上继续前进。夜晚，睡在大山里就像睡在慈母的怀抱一样，是那样的温馨，那样的甜蜜。

    ⑥陕北的山是纯洁的。如果你坐在高高的山巅，细细地观察，认真地品味，这广袤的高原就像一泓清澈的湖水，一尘不染。没有喧闹，没有嘈杂，一片寂静，远处偶尔传来几声鸡鸣、狗吠、鸟叫、机器声，升腾起几缕袅袅炊烟，使空旷寂静的大山显得更加静寂。如果你走累了，烦恼了，不妨走进大山，走上这高高的山梁，在那儿坐一坐，歇一歇，躺一躺，吸一吸清新的空气，接受一下山风的抚摸，你的精神会顿时为之一振，心灵得到了净化，一切疲倦和烦恼早已抛到九霄云外，蓦然有一种返朴归真的感觉。

    ⑦我忽然明白了，陕北这块贫瘠的土地上，为什么走出了像李自成、高迎祥、刘志丹、谢子长、李子洲等这样的无数英雄豪杰和革命志士；为什么产生了那么多悲欢离合的动人故事和百唱不厌的像《兰花花》、像《三十里铺》、像《走西口》、像《东方红》等信天游歌曲；为什么毛泽东主席将长征的落脚点、抗日战争的出发点、解放战争的总后方选在了陕北，而且在这里一住就是13年；为什么陕北人是那样的豪放，那样的仗义，那样的纯朴，那样的勤劳，那样的坚强等等。我想这都是沾了陕北的山的灵气的，是大山养育和熏陶的结果。

    ⑧陕北的山哟，我怎能不讴歌您、向往您呢？

选自《人民日报》2009年4月13日

（1）文章首句说“陕北真是一个神奇而美妙的地方”，以下对“神奇美妙”理解分析不正确的两项是（ ）（   ）（5分）

    A．陕北有雄壮、博大、纯洁的山。

    B．陕北的地下埋藏了丰富的石油、煤炭、天然气，地上又盛产瓜果梨枣、五谷杂粮等绿色食品，在能源缺乏的今天尤显珍贵。

    C．陕北有着纯朴、勤劳、坚强的山民，涌现出无数英雄豪杰。

    D．因为“我”生在陕北，长在陕北，曾经和陕北的山零距离地亲吻过，所以“神奇美妙”。

    E．陕北的山作为人们的精神寄托，是取之不尽、用之不竭的生命源泉，所以“神奇美妙”。

（2）结合具体语境，回答下面的问题。 （6分）

    ①为什么说“睡在大山里，就像睡在慈母的怀抱一样”，让人感到“温馨”而“甜蜜”? （3分）

    ②走进大山，心灵为什么会得到“净化”? （3分）

（3）作者在第③段中写到自己在陕北的生活和对陕北大山的“怨恨与诅咒”，这样写主要运用了什么表现手法？起到了什么作用?  （6分）

（4）结合全文探究思考：本文以“陕北的山”为题表达了作者什么样的思想感情？请具体分析产生这种感情的原因。

张家界

卞毓方

张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。

鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖峭壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空闬幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。

刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌漆骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为古道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊————”，一声长惊，恍悟我们常说的“魅力”之“魅”，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。

从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。

是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，亦幻亦真，恍若蜃楼，想像它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓起勇气试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史———为这片历经情劫的奇山幻水立碑。

17.文章开头说：“张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。（2分）

18.张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？（3分）

19.作者认为张家界风景的“表现力”“足够惊人”，请以第五段对倒金字塔状岩峰的描写为例加以说明。（3分）

20.结合原文，回答下面的问题。（4分）

（1）第三段对于篝火燃烧的大段描写，在文中具有什么作用？

（2）作者说：“从此，我心里就有了一处灵性的山野。”文中这一“ 灵性”表现在哪些地方？（请从第三段、第四段各举一例回答）

张家界  

卞毓方
      张家界绝对有资格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。
鬼斧神工，天机独运。别处的山，都是亲亲热热地手拉着手，臂挽着臂，惟有张家界，是彼此保持头角峥嵘的独立，谁也不待见谁。别处的峰，是再陡再险也能踩在脚下，惟有张家界，以她的危崖崩壁，拒绝从猿到人的一切趾印。每柱岩峰，都青筋裸露、血性十足地直插霄汉。而峰巅的每处缝隙，每尺瘠土，又必定有苍松，或翠柏，亭亭如盖地笑傲尘寰。银崖翠冠，站远了看，犹如放大的苏州盆景。曲壑蟠涧，更增添无限空蒙幽翠。风吹过，一啸百吟；云漫开，万千气韵。

 刚见面，张家界就责问我为何姗姗来迟。说来惭愧，二十六年前，我本来有机会一睹她的芳颜，只要往前再迈出半步。那是为了一项农村调查，我辗转来到了她附近的地面。虽说只是外围，已尽显其超尘拔俗的风姿。一眼望去，峰与峰，似乎都长有眉眼，云与云，仿佛都识得人情，就连坡地的一丛绿竹，罅缝的一蓬虎耳草，都别有其一种爽肌涤骨的清新和似曾照面的熟悉。是晚，我歇宿于山脚的苗寨。客栈贴近寨口，推窗即为左道，道边婆娑着白杨，杨树的背后喧哗着一条小溪，溪的对岸为骈立的峰峦。山高雾大，满世界一片漆黑。我不习惯这黑，翻来覆去睡不着，于是披衣出门，徘徊在小溪边，听上流的轰轰飞瀑。听得兴发，索性循水声寻去。拐过山嘴，飞瀑仍不见踪迹，却见若干男女围着篝火歌舞。火堆初燃之际，一半是火焰，一半是树枝。燃到中途，树枝通体赤红，状若火之骨。再后来，又变作熔化的珊瑚，令人想到火之精，火之灵。自始至终，场地上方火苗四蹿，火星噼噼啪啪地飞舞，好一派火树银花。猛抬头，瞥见夜空山影如魅，森森然似欲探手攫人，“啊———”，一声长惊，恍悟我们常说的“魅力”之“魅”，原来还有如此令人魂悸魄悚的背景。
    从此，我心里就有了一处灵性的山野。且摘一片枫叶为书签，拣一粒卵石作镇纸，留得这红尘之外的秋波，伴我闯荡茫茫前程。犹记前年拜会画家吴冠中，听他老先生叙述七十年代末去湖南大庸写生，如何无意中撞进张家界林场，又如何发现了漫山诡锦秘绣。欣羡之余，也聊存一丝自慰，因为，我毕竟早他四五年就遥感过张家界，窃得她漏泄的吉光片羽。
　　  是日，当我乘缆车登上黄狮寨的峰顶，沐着蒙蒙细雨，凝望位于远方山脊的一处村落，云拂翠涌，忽隐忽现，疑幻疑真，恍若蜃楼，想像它实为张家界内涵的一个短篇。不过，仅这一个短篇表现力就足够惊人，倘要勉强译成文学语言，怕不是浅薄如我者所能企及。天机贵在心照，审美总讲究保持一定的距离，你能拿酒瓶盛装月白，拿油彩捕捉风清？客观一经把握，势必失去部分本真。当然不是说就束手无为，今日既然有缘，咦，为什么不鼓勇试它一试。好，且再随我锁定右侧那一柱倒金字塔状的岩峰，它一反常规地拔地而起，旁若无人地翘首天外，乍读，犹如一篇激扬青云的散文，再读，又仿佛一集浩气淋漓的史诗，反复吟味，更不啻一部沧海桑田的造化史，———为这片历经情劫的奇山幻水立碑。
　　  1. 文章开头说：“张家界绝对有咨格问鼎诺贝尔文学奖，假如有人把她的大美翻译成人类通用的语言。”请解释这句话的含意。

 2. 张家界是大自然“鬼斧神工，天机独运”的创造，从第二段看，张家界的山水在哪几个方面与众不同？

 3. 作者认为张家界风景的“表现力”“足够惊人”，请以第五段对倒金字塔状岩峰的描写为例加以说明。

  4. 结合原文，回答下面的问题。
　　（1）第三段对于篝火燃烧的大段描写，在文中具有什么作用？

（2）作者说：“从此，我心里就有了一处灵性的山野。”文中这一“灵性”表现在哪些地方？（请从第三段、第四段各举一例回答）