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    【题目】帕尔默在《现代世界史》中写道：“这部巨著表明，一切能够计时与测量的运动，无论是在地球上的或是在太阳系内的，都可用相同的数学公式来加以描述。”材料中的“这部巨著”提出了

    A.万有引力定律 B.自由落体定律

    C.“日心说” D.狭义相对论

    【答案】A

    【解析】

    试题分析：本题主要考查近代以来世界的科学发展历程，旨在考查再认再现相关所学的能力。由题目中的信息“这部巨著表明，一切能够计时与测量的运动......都可用相同的数学公式来加以描述”可知此应为1687年，牛顿出版了《自然哲学的数学原理》一书，形成了一个以实验为基础、以数学为表达形式的牛顿力学体系的史实。ABCD四项分别为牛顿、伽利略、哥白尼和爱因斯坦的成就。故排除BCD三项，故选A。

    练习册系列答案
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    相关习题

    科目：高中物理 来源： 题型：

    【题目】阅读材料，完成下列要求。

    材料一

    第一次世界大战前，有不少学者对爱因斯坦的学说持怀疑态度。1919年，英国科学家爱丁顿对日全食的观测结果证实了爱因斯坦的理论，引起巨大轰动，世界范围的爱因斯坦热接踵而至。荷兰、捷克斯洛伐克、奥地利、美国、英国、法国、日本等国先后邀请他前往讲学。在中国，梁启超发起成立的讲学社曾拟邀请爱因斯坦来华讲学。北京大学校长蔡元培亦发出邀请，并得到其本人应允。虽然爱因斯坦因故未能成行，但相对论却在中国广泛传播。从1917年到1923年，各种报刊登载相对论的论著、译文、通讯、报告和文献不下百篇，出版译著15种左右。

    ——摘编自阿尔布雷希特弗尔辛《爱因斯坦传》等

    材料二

    爱因斯坦热在中国方兴未艾之际，正是国内东方文化与西方文化问题论战正酣之时。以梁启超为代表的部分知识分子认为，东方文明与西方文明是两种不同类型的文明，前者以道德文明为核心，后者以科学精神为核心。梁启超前往欧洲考察一年多，1920年回国后写道：“一百年物质的进步，比从前三千年所得还加几倍。我们人类不惟没有得着幸福，倒反带来许多灾难。好像沙漠中失路的旅人，远远望见个大黑影，拼命往前赶，以为可以靠他向导。那知赶上几程，影子却不见了，因此无限凄惶失望。影子是谁？就是这位‘科学先生’。欧洲人做了一场科学万能的大梦，到如今却叫起科学破产来……我们可爱的青年啊，立正！开步走！大海对岸那边有好几万万人，愁着物质文明破产，哀哀欲绝的喊救命，等着你来超拔他哩！我们在天的祖宗、三大圣（孔子、老子、墨子）和许多前辈，眼巴巴盼望你完成他的事业，正在拿他的精神来加佑你哩。”

    ——摘编自李喜所、元青《梁启超传》等

    （1）根据材料一并结合所学知识，说明爱因斯坦热兴起的原因。

    （2）根据材料一、二并结合所学知识，分别指出当时中国知识界对西方科学的两种不同的态度，并分别对这两种态度予以评析（分析原因，评价影响）。

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    科目：高中物理 来源： 题型：

    【题目】下列说法中正确的是___________。

    A. 因为液体表面具有收缩的趋势，所以液体表面分子间只有引力没有斥力

    B. 液晶既具有液体的流动性，又具有光学各向异性

    C. 晶体熔化过程中吸收热量，分子平均动能一定增大

    D. 在任何自然过程中，一个孤立系统的总熵不会减小

    E. 气体压强的大小和单位体积内的分子数及气体分子的平均动能都有关

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    科目：高中物理 来源： 题型：

    【题目】1904年，法国科学家彭加勒曾说:“我们将要建造一种全新的力学，我们已经成功地瞥见它了。原来比较简单的力学依然保持为一级近似，因为它对不太大的速度还是正确的，以致在新力学中还能够发现旧力学。”其观点可用于说明

    A．牛顿力学在物理学领域失去作用

    B．牛顿力学推动了相对论的发现

    C．相对论是最完美科学的力学体系

    D．“新力学”是对牛顿力学的改造

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    科目：高中物理 来源： 题型：

    【题目】以下关于功和能的说法正确的是（ ）
    A.功是矢量，能是标量
    B.功和能都是状态量，能可以用来做功
    C.功是能量转化的量度
    D.因为功和能的单位都是焦耳，所以功就是能

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    科目：高中物理 来源： 题型：

    【题目】以下运动过程中，机械能守恒的是（ ）
    A.雨滴落地前在空中匀速下落的过程
    B.“嫦娥一号”搭乘火箭加速升空的过程
    C.物体沿固定的光滑斜面自由下滑的过程
    D.汽车刹车后在水平路面上滑行的过程

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    科目：高中物理 来源： 题型：

    【题目】下列说法正确的是（ ）
    A.“一节课45分钟”，指的是时刻
    B.在直线运动中，物体位移的大小总是等于路程
    C.速度很大的物体加速度可能为零
    D.“地球围绕太阳转”，是以地球为参照系

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    科目：高中物理 来源： 题型：

    【题目】关于铁路转弯处内外轨道间有高度差，下列说法正确的是（ ）
    A.可以使列车顺利转弯，减小车轮与铁轨间的侧向挤压
    B.因为列车转弯时要受到离心力的作用，故一般使外轨高于内轨，以防列车翻倒
    C.因为列车转弯时有向内侧倾倒的可能，故一般使内轨高于外轨，以防列车翻倒
    D.以上说法都不正确

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    科目：高中物理 来源： 题型：

    【题目】阅读下面的文字，然后回答问题。 天文学并不是新开拓的科学，它的渊源可以追溯到人类的远古时期，我们从现代天文学的基本概念中很容易发现它的痕迹。也许在文字产生以前，人们就知道利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种物候授时是早期农业生产所必需的，甚至到上一世纪50年代，中国一些少数民族还通行这种习俗。物候虽然与太阳运动有关，但由于气候变化多端，不同年份相同的物候特征常常错位几天甚至更多，物候授时比起后来的观象授时就要粗糙多了。观象授时，即以星象定季节。比如《尚书·尧典》记载，上古的人们以日出正东和初昏时鸟星位于南方子午线标志仲春，以日落正西和初昏时虚星位于南方子午线标志仲秋，等等。
    当人们对天文规律有更多的了解，尤其是掌握了回归年长度以后，就能够预先推断季节和节气，古代历法便应运而生了。据史料记载，夏商时期肯定已有历法，只是因为文字记载含意不明，其内容还处于研究之中。春秋战国时期，流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法。它们的回归年长度都是365．25日，但历元不同，岁首有异。
    从西汉到五代是古代天文学的发展、完善时期，出现了许多新的观测手段和计算方法。南北朝的姜岌以月食位置来准确推算太阳的位置，隋朝刘焯用等间距二次差内插法来处理日月运动的不均匀性。唐代一行的大衍历，显示了古代历法已完全成熟，它记载在《新唐书·历志》中，按内容分为七篇，其结构为后世历法所效仿。西汉天文学家落下闳以后，浑仪的功能随着环的增加而增加；到唐代李淳风时，已能用一架浑仪同时测出天体的赤道坐标、黄道坐标和白道坐标。除了不断提高天体测量精度外，天文官员们还特别留心记录奇异天象的发生，其实后者才是朝廷帝王更为关心的内容，所谓“天垂象，见吉凶”，把它看成上天给出的瑞象和凶象，并加以趋避。
    宋代和元代为古代天文学的鼎盛时期。这一时期颁行的历法最多，达25部，其中郭守敬等编制的授时历最为优秀，连续使用了360年，达到中国历法的巅峰；观测数据最精，许多历法的回归年长度和朔望月值已与现代理论值相差无几，在世界处于领先地位；大型仪器最多，其中苏颂的水运仪象台集观测、演示、报时于一身，是当时世界上最优秀的天文仪器；恒星观测最勤，平均不到20年一次。
    进入明代后，中国天文学开始停滞不前。这里有政治、经济等社会原因，也有天文学本身的原因。从天文学本身来看，首先，当时中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，除非加上凹凸镜片，精度不会提高，而采用凹凸镜片的望远镜技术是在欧洲诞生的。其次，中国古代擅长代数计算，在解决天体位置与推算值弥合问题上只注意表象，不注意从几何结构进行理论探讨，与此相反，古希腊天文学则是侧重几何学的。对中国明清时代的天文学进行反思是痛苦的，但却有助于我们今天的发展。
    （摘编自陈久金、杨怡《中国古代的天文与历法》）
    （1）下列对于天文学早期情况的表述，不正确的一项是（ ）
    A.天文学不是一门新的科学，它在人类的远古时期就已经形成了，我们很容易从现代天文学的基本概念中发现它的一些知识和观念。
    B.为了农业生产的需要，人们很早就已经能够利用植物的生长和动物的行踪来判断季节，这种情况甚至到上一世纪中叶在某些民族中还存在。
    C.上古时期的人们根据太阳的运行，以及初昏时南方子午线不同星辰的出现，来确定仲春和仲秋等等，这种观象授时比物候授时更加精确。
    D.对于天文规律的更多了解，尤其是回归年长度的掌握，推动了古代历法的产生，标志着此时的古代天文学已经能够预先推断季节和节气了。
    （2）下列理解，不符合原文意思的一项是（ ）
    A.我国春秋战国时期，先后流行过黄帝、颛顼、夏、商、周、鲁等六种历法，它们的回归年长度相同，但是不同历法的历元和岁首多有不同。
    B.古代天文学在西汉到五代时期发展得更为完善，南北朝姜岌、隋朝刘焯等人采用了新的计算方法，西汉落下闳、唐代李淳风等人采用了新的观测手段。
    C.唐代大衍历的产生说明中国古代历法已经发展成熟，《新唐书·历志》的记载表明，大衍历的内容共分为七篇，结构也为后世的历法所效仿。
    D.宋元时代是中国古代天文学的鼎盛时期，颁行的历法最多、数据最精、大型仪器最多、恒星观测最勤，且多有处于当时世界领先地位者。
    （3）根据原文的内容，下列理解和分析不正确的一项是（ ）
    A.史料记载表明，我国夏商时期已有历法；但是今人尚未完全弄懂这些史料的含意，所以夏商时期历法的具体内容还正在研究之中。
    B.比起天体测量精度来，古代帝王更关注奇异天象，因为他们认为上天是有意志的，从天象观测能够得知上天预示的祸福，这样就可以趋吉避凶。
    C.在明代，中国的天文仪器只能满足肉眼测量的极限，采用凹凸镜片的望远镜技术产生于欧洲，这是中国天文学停滞不前的重要原因之一。
    D.中国古代天文学擅长代数计算，未能从几何结构进行研究，因此在解决天体位置与推算值两者弥合问题上，只注意表象，不能深入探讨。

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