分子和原子的区别与联系.答案解析

在括号内填写“组成”或“构成”，注意它们之间的区别．

①镁由镁元素(　　)；镁由镁原子直接(　　)．

②氧气由氧元素(　　)；氧气由氧分子(　　)．

③水由氢氧两种元素(　　)；水由水分子(　　)，1个水分子由2个氢原子和1个氧原子(　　)．

（1）通读全文，说说“思考着黑猩猩的思考”这句话中前一个“思考”的内容是什么。

（2）联系全文内容，理解“它沉重地坐在地上，沉重地思考着”这句话的意思，选择下列说法中不恰当的一项

[　　]

A．铁笼子里的黑猩猩引起了作者沉重的思考，黑猩猩“沉重地思考着”是作者的一种感觉。

B．黑猩猩不仅对自己所处的现实环境感到不满，而且还担心人类的前途和命运。

C．面对这只失去了自由的黑猩猩，作者想到了更多失去自由的动物，心情十分沉重。

D．包括眼下这只黑猩猩在内的动物们被人类“征服”的历史和现状，应该引起人类的反思。

（3）想一想作者写鲁班发明锯子、人类发明火药这两件事有什么用意，选择下列说法中最恰当的一项

[　　]

A．说明给动物们带来灭顶之灾的是人们发明的锯子和火药。

B．暗示人们在利用科学技术推动社会进步的同时，也破坏了自己和其他生物的生存环境。

C．表明人类掌握着科学，可以征服整个世界，任何动物在人类面前，只有惧怕和无奈。

D．证明再凶猛的动物都是怕人的，因为人类的思考比它们的思考要高级得多。

（4）“所以，会说话的人才把不会说话的动物关在笼子里供消遣和欣赏”这一句表达了作者怎样的感情？你认为人和动物应该是一种怎样的关系？

（5）联系上下文，谈谈你对“人类进化的程度，达到了不可思议的水平”这句话的理解。

（6）文中写只有人是会说话的有什么意思？

阅读下面的文字，完成1～4题。

心灵花园

梁晓声

谁不希望拥有一座小小花园？哪怕是一尺之地呢。若有，当代人定会以木栅围起。那木栅也定会以各人的条件和意愿，摆弄得尽可能美观。都市寸土千金，拥有一个小小花园的希望，对寻常之辈不啻是一种奢望与梦想。

其实，谁都有一座小小花园，谁都是有苗圃之地的，这便是内心世界。人的智力需要开发，人的内心世界也是需要开发的。人和动物的区别，恐怕还在于人有内心世界。心，不过是人的一个重要脏器，而内心世界则是一种特殊的景观，它是由外部世界不断作用于内心而渐渐形成的。

我常“侍弄”心灵的苗圃。职业的缘故，使我惯对自己和他人的心灵深入研究。结论是：心灵，与人的身体健康同样重要。

我的儿子梁爽，小学五年级。这正是一个人的内心世界开始形成的年龄。我也常教他学会如何“侍弄”那小小心灵的苗圃。“侍弄”这个词，用在此处是很勉强的，不那么贴切，意思无非是，人的内心世界如果惰于拂拭，就会浮尘厚积、杂草丛生。这联系到禅家的一桩“公案”：“时时勤拂拭，莫使惹尘埃。”

我系俗人，仅能以俗人的观念和方式教子。故我对儿子首先的教诲是——人的内心世界，大概最容易招惹尘埃、沾染污垢。心灵的清洁卫生只能是相对的，好比居处的清洁卫生，只能是相对的。倘若根本不“拂拭”，甚至反感别人中肯的批评，则是大不可取，犹如讳疾忌医。

一次儿子放学，进屋就说：“爸爸，今天同学的红领巾被老师收去了。”

我问为什么。儿子回答：“犯错误了呗！把老师气坏了。”

那同学是他好朋友。我依稀记得，似乎老师要在他们两者之间选拔一名班干部。

我将他召至跟前，推心置腹地问：“跟爸爸说实话，你是不是因此而高兴？”

他便诚实地回答：“有点儿。”

我说：“你学过一个词，叫‘幸灾乐祸’，你能正确解释这个词吗？红领巾被老师收去了，还算不得什么灾。但是，你心里已有了这种‘幸灾乐祸’的根苗，那么，你哪一天听说他生病了，住院了，甚至生命有危险了，说不定你内心里也会暗暗地高兴。”

儿子的目光告诉我，他不相信自己会那样。我又说：“如果你们老师并不打算在你们两个之间选拔一名班干部，你倒未必幸灾乐祸。如果你心里清楚，老师最终选拔的肯定是你，你也未必幸灾乐祸。你之所以如此，是因为他和你被选拔的可能性是相等的，甚至他被选拔的可能性更大些。

于是，你才幸灾乐祸，这完全是由嫉妒产生的。你看，嫉妒心理多丑恶呀，它竟使人对朋友也心存不良。”

接着，我给他讲了两件事。有一对女孩儿，她们原本是好朋友，又都是从小学芭蕾的。一次，老师要从她们两人中间选一个主角。其中一个认为肯定是自己，应该是自己；可老师偏偏选了另一个。于是，她就在演出的头一天晚上，将她好朋友的舞裙，剪成了一片片。还有两个女孩儿，是一对小杂技演员。一个是“尖子”，也就是被托举起来的。另一个是“底座儿”，也就是将对方托举起来的。她们的演出几乎场场获得热烈的掌声。可不知为什么，那个“底座儿”内心里怀上了嫉妒，总是莫名其妙地觉得，掌声是为“尖子”一个人鼓的。她觉得不公平。日复一日，那种暗暗的嫉妒，就变成了愤恨。终于有一天，她故意失手，制造了一场不幸，使“尖子”在演出时当场摔成重伤……

我对儿子讲，因嫉妒而伤害到别人，如果发生在成年人身上，那就可能是犯罪行为了……

儿子问：“大人也嫉妒吗？”

我说大人一旦嫉妒起来尤其厉害。凡那样的人，皆因从小就让嫉妒这颗种子，在心灵里深深扎了根。他们的内心世界，不是花园，不是苗圃，而是荆棘密布的乱石岗……

儿子问：“爸爸你也嫉妒过吗？”

我说当然也嫉妒过，直到现在还时常嫉妒比自己幸运、比自己优越、比自己强大的人。从伟大的人到普通的人，都有嫉妒之心，没产生过嫉妒心的人是根本没有的。

儿子问：“那怎么办呢？”

我说，第一，要明白嫉妒是丑恶的，是邪恶的，对他人和社会具有危害性和危险性。第二，不可能一切所谓好事、好的机会，都会理所当然地降临在自己头上。当幸运降临在别人头上时，你应对自己说，我的机会和幸运可能在下一次……

邻居们都很喜欢我的儿子，认为他是个“懂事”的好孩子。同学们跟他也都很友好，觉得和他在一起高兴，愉快。我因此而欣慰。我知道，一个心灵的小花园，“侍弄”得开始美好起来了……

（选自2010年1月《散文选刊》，有删改）

1．具体分析第二段在文中起什么作用？

2．联系全文具体谈一下你对“心灵的清洁卫生只能是相对的”这句话的理解。

3．从全文来看，作者认为应该怎样“‘侍弄’心灵的苗圃”。

4．作者教育儿子“侍弄”心灵苗圃的故事给你哪些启发？请简要分析作答。

阅读下面的文字，完成小题。

众筹新闻：颠覆传统新闻的报道模式（腾翰）

所谓众筹新闻，是指由媒体人提出报道计划，得到公众的认可，并获得公众数量众多的小额资助从而开始实施新闻的采写计划的一种模式。在这一过程中，发起人、支持者、平台是三个不可或缺的要素。众筹新闻是一种极其特别又具有发展潜力的新型新闻报道模式，它不同于一般的新闻报道模式，它的发端并不是起源于行业内部，而是借鉴商业中的一种融资模式——众筹。

新闻众筹主要是为了解决某些特定的新闻报道资金短缺的问题，在吸引数量众多的用户提供小额资金的同时，增加用户对于新闻报道本身的关注度，从而实现那些具有新闻价值而又因为资金短缺不能发表的新闻报道。虽然众筹新闻的发展还不够成熟，但它的母模式——众筹这个行业已经成了不可忽视的朝阳行业。目前国内通过众筹方式进行报道的新闻还是极少数，用户获得信息大都是通过大众传媒和新兴自媒体实现的。然而，在积少成多和各取所需的原则基础上建立起的众筹新闻在新闻报道过程中有着独特的优势，因而面对新媒体的巨大冲击，一些传统媒体已经开始在内容制作和发行上采用众筹模式，以减少成本。

有研究者把众筹模式归类于众包的子模式，美国《连线》杂志记者杰夫·豪在《众包：大众力量缘何推动商业未来》一书中区分了四种基本的众包应用类型，即集体智能、大众创造、大众投票以及众筹。他认为众包是一个种概念，其他几类众包形式是对信息、剩余劳动力的整合，众筹则是对大众资金的有效整合；此外，寻求众包的人开发的是人们的剩余能力，寻求众筹的人则是向众人寻求资金。众筹模式将需要钱的人和有钱的人直接联系起来，让世界各地的人为他们信任的项目计划提供资金。依照这个逻辑推理，是否众筹新闻就属于众包新闻的一种了呢?

笔者认为，这样的推理逻辑并不正确，众筹新闻应该是独立于众包新闻的一种新型新闻报道模式。原因在于众包新闻的生产者是广大的用户自己。而众筹新闻的生产者是专业的记者。互联网的出现，为众筹模式的继续发展提供了绝佳的平台，众筹新闻也是基于互联网这个载体才得以发展的，很多众筹新闻就是在线下无法实现资金筹集时才转到线上的。众筹网站的功能实现，是通过一系列的工具来完成的，如“支付宝+博客+视频网站+微博”。未来，众筹网站要加强与其他众包网站的合作，加强网络资源融合，以扩大众筹网站的影响力。从根本上说，这种整合功能的实现和拓展与媒介融合的根本要求是契合的，众筹新闻为媒介融合找到了一种新的方式方法。可见，加强众筹网站对于各种媒体的整合与融合，是促进众筹新闻发展的必然趋势。可以预见，今后众筹新闻网站将会逐渐地成熟和完善，众筹这种模式也将成为一个朝阳产业蓬勃发展。虽然作为众筹模式中的一个特例，众筹新闻还面临着诸多问题和考验，比如在资金募集当中融资合法性问题，对于新闻报道公正客观性的保持问题，众筹新闻最后产出的回报问题等等，但笔者相信，这种新兴的报道模式在逐渐完成自我缺点的修复后，会成为颠覆传统新闻报道模式的“开路者”。

（选自《青年记者》2015年第2期，有删改）

1.下列有关“众筹新闻”的表述不符合原文意思的一项是（ ）

A．众筹新闻是一种用商业融资形式颠覆传统新闻报道的新型新闻报道模式。

B．众筹新闻是由媒体人、支持者、平台决定的实施新闻采写计划的一种模式。

C．众筹新闻是一种非常特别同时具有发展潜力的不同于一般的新闻报道模式。

D．众筹新闻的发展与互联网息息相关，互联网载体是其继续发展的绝佳平台。

2.下列理解不符合原文意思的一项是（ ）

A．众筹新闻建立在积少成多和各取所需原则基础上，它在新闻报道过程中优势独特，成本较少。

B．众筹网站为接媒介融合找到了一种新的方式，它要加强网络资源融合，扩大影响力，促其发展。

C．众筹新闻是众筹模式的一个特例，它还有很多问题未解决，需要历经考验，合法性还需争取。

D．有人把众筹模式归类于众包的子模式，故众筹新闻属于众包新闻的一种，作者对此见解不一。

3.根据原文的内容下列理解和分析不正确的一项是（ ）

A．众筹新闻从商业融资模式的众筹发展而来，它目前发展不太成熟，但其母模式的众筹行业已经成了朝阳产业。

B．众筹新闻是独立于众包新闻的一种新型报道模式，其原因含新闻生产者不同、新闻运作的平台不同。

C．互联网是众筹模式发展的最佳平台，是其发展的重要载体，需要加强众筹网站对多媒体的整合与融合。

D．众筹新闻作为特殊的新型新闻报道方式，它会完成自我缺点修复。传统新闻报道模式会退出历史舞台。

阅读下文，回答6―10题。（11分）

为什么生活越好，感觉越糟

（1）钱能买到快乐吗？当世界银行以国内生产总值（GDP）为标准来衡量国家财富增长时，这个国家的国民整体快乐水平是否也会上升呢？凭直觉，你可能会毫不犹豫地回答：是的。因为传统经济学理论告诉我们，收入的增加可以让人们满足更多的需求，而得到满足的需求，甚至欲望越多，就会感觉越快乐。在这里，有钱就可以有更多选择，选择余地越大，快乐程度越高。    

（2）然而，心理学家的调查却显示，事情显然要复杂得多。财富与快乐之间的关系正在被重新加以考虑，快乐似乎应该和更多的因素有联系。    

“快乐指数”的悖论

（3）如果1代表“对我的生活根本不满意”，7代表“完全满意”。用这个简单的办法进行调查，被《福布斯》（Forbes）杂志列为美国首富400人的平均快乐指数为5.8，而无家可归露宿街头者的平均指数为2.9。    

（4）但奇怪的是，在过去20年间断断续续的调查中，人们发现居住在寒冷的北格陵兰岛的因纽特人的快乐指数也是5.8。能够拥有5.8这一指数的，还有肯尼亚的游牧民族马赛伊人。马赛伊人大都居住在简陋的草棚内，他们的村落从来没有电力供应，甚至最基本的饮水也十分缺乏，但马赛伊人的快乐指数照样是5.8。同样的例子也发生在南亚次大陆上，生活在加尔各答贫民窟的人们，尽管对他们来说每天能吃饱饭已是奢望，但他们的快乐指数也达到了4.6。    

（5）更多的研究显示，在大多数北半球国家，尽管过去10年间GDP大幅增长，但人们对生活的满意程度却没有明显改善，抑郁和不信任的程度反而有所增加。在日本，自1958年以来人均GDP也实现了惊人增长，但国民的快乐感却一直维持原状。    

（6）最典型的还是美国。自第二次世界大战结束以来，美国的人均GDP已经增长两倍，美国社会的进步也呈现出令世人瞠目的效果，其中包括劳动力的受教育程度空前提高；国民的寿命不断延长，生活更加建康；犯罪率越来越低；环境状况也在逐步改善。不过令人诧异的是，人们对生活的满足感（通过“你对生活的满意程度怎样？”的调查得出）却几乎没变。相反，在二战后的50年中，美国抑郁症的发生率竟增加了9倍。而在好莱坞电影中美国人也经常被描写成一边买东西、一边扔东西；一边雇人来清理储藏室、一边腾出空间放置新买东西的烦躁不安的购物狂，仿佛不这样，许多人根本无法让自己开心起来。    

他们为什么不快乐？

（7）鹿特丹伊拉斯莫斯大学社会心理学教授鲁特・维恩霍文通过对欧盟国家的一系列调查后发现：人们的感觉之所以会越来越糟，是因为经济增长导致人们的欲望不断膨胀，于是奢华的生活越来越显得平常无奇，因此抵消了经济增长带来的心理满足。    

（8）这或许正是事实的一部分。19世纪的历史学家爱德华・吉本曾经写道：“人性中存在一种对当前时代的优势加以贬低，而对其不幸加以夸大的强烈倾向。”美国社会评论家格雷格・伊斯特布鲁克在其所著《进步的悖论：生活变好，感觉变糟》一书中也认为，“导致这类不满的原因是每个人都想跟上潮流。最根本的原因是人们渴望得到更多的东西。”另外，伊斯特布鲁克还引用了“崩溃焦虑症”（即担心好日子必将结束）和“目录诱导焦虑症”（即担心一个人无法承受社会的全部好东西）等理论来对这一奇怪现象进行解释。    

（9）另外，过于强调个人奋斗的孤独感同样正在驱赶幸福。“与自己竞争是一件孤独的事”。伊斯特布鲁克引证一位宾夕法尼亚州立大学心理学家的研究结果，认为虽然人们挣的钱越来越多，但挣钱的过程却往往很孤独――要么是为了自己的理想而脱离了我们的根本，失去了朋友和家人；要么是在一个很遥远的地方只身一个人打拼。现代生活某种程度上类似于一个豪华酒店的客房，人们不快乐的原因是“没有人能够和你结伴而行”。调查显示：5年以前，3％的美国人认为自己很孤独，今天这个比例上升到了13％。    

（10）美国伊利诺伊州大学香槟城校区的心理学教授艾德・比纳和宾夕法尼亚州大学的马丁・塞利格曼深入分析了150份有关财富和快乐的研究报告。结果显示，当经济的改善满足了基本的食宿需求，如让一个无家可归的人获得一份门卫的工作时，收入的确是衡量幸福的标尺。但随着财富的不断增长，额外的收入将不再带来多少额外的快乐。相反，快乐是来自良好的人际关系、愉快的工作气围、自我满足感、对生命意义的感受、以及对社会活动的参与。    

（11）如果心理学家在政府的经济班底中也能有一席之地，那么他们会依据这样的例证指出，一旦某个国家达到一定的繁荣水平，经济的进一步增长并不能换取更多快乐。相反，维恩霍文教授说，提升公民的幸福感需要减少对经济增长的投资，增加促进自由、民主、信任和公众安全的政策举措。事实上，我们也看到，富裕的国家往往是民主国家，尊重人权，有公平的法律体系、完善的医疗保健制度、以及高效廉洁的政府。所有这一切都是幸福的源泉。    

（12）不过伊斯特布鲁克在他的著作中还指出，更加重要的是，每个人必须在内心深处创造幸福，因为财富不可能战胜生命漫无目的的那种感觉。他指出：“人们生活中所真正需要的大多数的东西，诸如爱、友谊、尊重、家庭、名誉和快乐，都是无法定价的，也不可能在市场上出售。”他还运用了最近的心理学研究成果表明：经常感激别人、宽恕别人以及对物质条件感到满足的人，比其他人更加乐观和快乐。    

（13）学者还对金钱与快乐的关系作了更有趣的研究，他们发现认为自己现在很快乐的人，多年以后赚的钱往往比当年自称不快乐的人更多。这说明幸福感可以使生产能力、创造性和其他导致收入增加的特长不断提高，而并非（或不只是）收入的提高带来更多快乐。对自身状态满意的人也更容易结婚，并保持稳定和健康的生活状态，而这一切都可以增加人们的快乐感。钱或许不能买来快乐，但快乐可以生钱。

6.广义的“悖论”是指相互矛盾的观点或结论。本文引言提到的传统经济学观点是“财富多。快乐程度高。”联系上下文的实例看，与此相悖的观点是：（1）       

（2）                   （2分）

7.在“他们为什么不快乐”板块中，对“为什么生活越好，感觉越糟”进行了解释，原因有两方面。请加以概括。（2分）

（1）                                                           

（2）                                                           

8.本文例举的快乐要素主要有以下几点：（2分）

①满足基本需求的收入      ②良好的人际关系

③愉快的工作氛围          ④对生命意义的感受

⑤对社会活动的积极参与    ⑥公平的法律体系

⑦完善的医疗保健制度      ⑧高效廉洁的政府

⑨经常感激别人和宽恕别人  ⑩对物质条件感到满足

（1）如果把上述要素分成两类，属于外在要素的是（填序号）              

（2）根据文意，快乐更重要的要素是（填序号）                   

9.第三板块的小标题应当是                                   （2分）

10.结合文意，简要说说你对财富与快乐关系的理想和想法。（100字左右）（3分）

作文

阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（70分）

2012年复旦大学自主招生面试题目再次成为社会关注的热点。其中有这样的题目：

文学和哲学的区别是什么？

　　请谈一下你心目中的陶行知。

　　请谈一下方舟子与韩寒之争的社会意义。

　　如何看待目前的中东、北非局势？

　　你读过《诗经》原著吗？

　　生物学和我们的生活有什么联系？

　　……

面对这样的题目，很多考生感到手足无措，抱怨书本上没有。而一些教育专家则对这样的题目大加赞扬，认为是素质教育的一种方向。复旦大学主持面试的教授说，大多数问题没有答案，考生可以用自己的逻辑给出观点，也可以运用自己的博学来探讨，还可以质疑发问……这些问题主要是给考生提供一个展示自己的平台。

要求：（1）必须符合文体要求；（2）选好角度，确定立意。（3）自拟标题；（4）不要脱离材料内容及含意的范围；（5）不要套作，不得抄袭。

作文
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文或记叙文。（70分）
2012年复旦大学自主招生面试题目再次成为社会关注的热点。其中有这样的题目：
文学和哲学的区别是什么？
　　请谈一下你心目中的陶行知。
　　请谈一下方舟子与韩寒之争的社会意义。
　　如何看待目前的中东、北非局势？
　　你读过《诗经》原著吗？
　　生物学和我们的生活有什么联系？
　　……
面对这样的题目，很多考生感到手足无措，抱怨书本上没有。而一些教育专家则对这样的题目大加赞扬，认为是素质教育的一种方向。复旦大学主持面试的教授说，大多数问题没有答案，考生可以用自己的逻辑给出观点，也可以运用自己的博学来探讨，还可以质疑发问……这些问题主要是给考生提供一个展示自己的平台。
要求：（1）必须符合文体要求；（2）选好角度，确定立意。（3）自拟标题；（4）不要脱离材料内容及含意的范围；（5）不要套作，不得抄袭。

阅读下边一篇文章，完成文后问题。

　　游北京动物园的猩猩馆，里面一只苍老雄壮的黑猩猩，给我留下了很深的印象，它沉重地坐在地上，沉重地思考着。

　　它仰着脸，对众多游客不屑一顾的样子，眼睛瞅着上面。那一对暗黑色的眼晴，很深邃，深邃得让人感觉到那里面有着广阔的空间，感觉到那里面仿佛容纳了几万万年的历史。

　　据说，人和动物的区别，是人能够思维，而动物不能。思维的符号是语言，人是会说话的，而动物不会说，因此人比动物要高级得多。所以，会说话的人才把不会说话的动物关在笼子里供消遣和欣赏。

　　而我宁愿相信，动物是有思想的，就像眼下的这位，肯定是在思考着。它有充分的时间去思考。它思考什么呢？不得而知。留恋大自然中风情万种的自由自在？安于笼子里无忧无虑的生活？还是探索它生命存在的意义？

　　有一点可以肯定，它无法摆脱人类的征服。再凶猛的动物，都是怕人的，因为人类的思考比它们的思考要高级得多。在人类面前，它们只有惧怕和无奈。

　　这是因为人类掌握着科学，而动物不掌握。比方，聪明的鲁班发明了锯子，从此大片大片的森林就噼里啪啦倾倒了。人类把石头制成了利器，后来又发明了火药，这一切都给动物们带来了灭顶之灾。渐渐失去生存环境的动物们，在人们的驱赶杀戮中惶惶然而不可终日。它们成了人们身上的衣服和脚下的鞋子，成了人们饭桌上的美餐。

　　动物之所以是动物，是因为到现在它们依然过着风餐露宿的生活，而人类进化的程度，达到了不可思议的水平。据说有的宴席，圆桌的中央，箍着一颗活猴子的头颅，众目睽睽下，一把重锤高高地举起，啪！然后食客们便津津有味地品尝着鲜嫩的猴脑。

　　由此说来，眼下这位黑猩猩应该算是幸运儿，它不但没有被杀戮，而且还过着饭来张口的生活。

　　眼下在地球上，动物们的自由领域是越来越小了，黑猩猩也不例外。原始森林悄然消失了，沙漠惊人地吞噬着绿洲，据说南极洲上面大气层的中间，也都洞穿了一个偌大的窟窿。自由的人开始不自由了，沙漠、洪灾和干旱等等，开始袭击人类的生活。人和动物一样，也感到了生存的危机，渐渐地有了与动物同舟共济的意识。原本要杀戮的动物，成了稀有珍奇，受到了保护。像这位黑猩猩这种现状，也是一种保护的形式，只是这种保护剥夺了其自由。不过，它还可以思考。

　　思考不仅仅是人类的特长。笼子里的黑猩猩仍在思考着……我思考着黑猩猩的思考。

（选自2000年5月18日《中国教育报》，有改动）

（1）通读全文，说说“思考着黑猩猩的思考”这句话中前一个“思考”的内容是什么？

（2）联系全文内容，理解“它沉重地坐在地上，沉重地思考着”这句话的意思，然后看看下边的说法哪一种不恰当

［　　］

A．铁笼子里的黑猩猩引起了作者沉重的思考，黑猩猩的“沉重思考”是作者的一种感觉。

B．黑猩猩不仅对自己所处的现实环境感到不满，而且还担心人类的前途和命运。

C．面对这只失去了自由的黑猩猩，作者想到了更多失去自由的动物，心情十分沉重。

D．包括眼下这只黑猩猩在内的动物们被人类“征服”的历史和现状，应该引起人类的反思。

（3）想一想作者写鲁班发明锯子、人类发明火药这两件事有什么用意，指出下边的说法哪一种最恰当

［　　］

A．说明给动物们带来灭顶之灾的是人们发明的锯子和火药。

B．暗示人们在利用科学技术推动社会进步的同时，也破坏了自己和其他生物的生存环境。

C．表明人类掌握着科学，可以征服整个世界，任何动物在人类面前，只有惧怕和无奈。

D．证明再凶猛的动物都是怕人的，因为人类的思考比它们的思考高级得多。

（4）“所以，会说话的人才把不会说话的动物关在笼子里供消遣和欣赏”这一句表达了作者怎样的感情？你认为人和动物应该是一种怎样的关系？

（5）联系上下文，谈谈你对“人类进化的程度，达到了不可思议的水平”这句话的理解。

（6）本文和《人类的语言》都写到了“只有人是会说话的”，试比较两者的不同。

（13分）阅读下列材料,结合所学知识回答问题。

材料一 ：中世纪的欧洲的意识形态的所有领域都是基督教会独统天下的，他们用神学解释一切，难以提供启发民智和解放思想的理论和知识。在这种情况下，启蒙思想家就只有从非基督教统治的遥远的东方文明国家即中国那里汲取完全不同于欧洲气质的文化中合乎他们需要的理论和知识。明清之际，程朱理学被欧洲的耶稣会教士用轮船运往17—18世纪的欧洲，在那里曾经形成过100年的中国文化热，许多思想家对中国文化表现出浓厚的兴趣。如法国的伏尔泰认为，儒学不是宗教；中国的考试制度使官吏职位人人皆可争取，欧洲应加以采用。

—— 引自《儒家学说在欧洲的传播及影响》

材料二：我们的传教士们告诉我们，那个幅员辽阔的中华帝国的政体真是为人称道，它的政体原则竟然融恐怖、荣誉和品德为一体。这似乎使我所提出的三种政体原则的区分变得毫无意义。然而，我却不明白，在一个拥有众多民族的国家里，仅仅使用棍棒才能驱动人民，那么，还有什么荣誉可言呢？加之，我们的商贾们可从来没有告诉我们教士们谈及的这种品德；我们不妨对商贾们所说的关于那里的官员们的掠夺行径加以参考。……因此，中国是一个以恐怖为原则的专制的国家。

——孟德斯鸠《论法的精神》

材料三：华东师范大学历史系教授许纪霖的博文写道：“我到联合国大厦参观时，就看到一块大幅宣传，上面用世界上各种语言和文字，表明了一个大家都愿意遵守的最低伦理准则：中文用的是孔老夫子那句名言：‘已所不欲，勿施于人’。”联合国大厦三楼大厅确有一幅用马赛克镶嵌而成的彩色大型壁画，壁画主题叫“黄金法则”:Do unto others, as you would have them do unto you（“你不想人家那样对待你, 你也不要那样对待别人”）。

——引自《联合国的人际关系“黄金法则”》

请回答:

（1）根据材料一，概括法国启蒙思想家们极力推崇“中国文化”的目的．(2分)

（2）概括材料二中孟德斯鸠关于中国古代政治制度的观点。（2分）概括指出孟德斯鸠、伏尔泰对古代中国政治制度的评价不同的原因。（3分）

（3）儒家“已所不欲，勿施于人”的理念与联合国传达的思想有何相同之处？(2分)在具体实施上有何不同？(4分)

（13分）阅读下列材料

材料一  希腊全境满是千形万态的海湾。这地方普遍的特质便是划分为许多小的区域，同时各区域间的关系和联系又靠大海来沟通。我们在这个地方碰见的是山岭、狭窄的平原、小小的山谷和河流；这里并没有大江巨川，没有开阔的“平原流域”；这里山岭纵横，河流交错，几乎没有一个大面积的整块。这种自然环境导致多种经济形态并存，航海交通和商业贸易发展。同时人员的频繁流动，瓦解着古希腊的血缘亲族组织。……在某种程度上有利于民主制度的发展。

——摘编自岳麓版《历史Ⅰ》

材料二  直接民主制度唯有在领土狭小的城市国家（城邦）中才有可能。在这些国家中，乡居的公民进城参加公民大会可以朝出暮归，人们相互间比较熟悉，一国政务比较简单，易于在公民大会中讨论和表决。在领土广阔的国家，这些条件是全不具备的。所以，城邦制度和直接民主两者是互相依赖，互为条件的。

——《顾准文集》

材料三  中华文化主要发祥于中原地区，属于辽阔领域精耕细作的农耕经济，格外安土重迁。生产力的发展并没有使血缘纽带遭受侵蚀，贵族首领的权力、地位不断加强，直接转化为统治阶级新贵族，形成君主集权。

——摘编自岳麓版《历史Ⅰ》

材料四  韩非总结战国诸子的学说，创造了一套完整的中央集权的政治理论。秦始皇根据韩非的政治理论，建立起一套完整的专制主义的中央集权制度。……中央集权制的职能，主要是统治百姓，此外还有抵御外部的侵扰和调整统治阶级内部的利害冲突。……秦建立的中央集权制度，经过历代封建王朝的调整与补充，成为中国封建王朝的主要政治制度。

——人教版《历史Ⅰ教师教学用书》

请回答：

（1）材料一和材料二认为对雅典民主制度产生影响的因素分别是什么？   （2分）

（2）结合所学知识，指出为雅典民主政治发展作出贡献的三位著名人物。   （3分）

（3）材料四中提到的古代中国的政治制度是什么？（2分）结合所学知识，分别指出它与雅典民主制度对各自国家产生的积极影响。（4分）

（4）分析材料一和材料三，可以得出什么结论？（2分）

听雨的奢侈
林如求
近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。
就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也绝无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨。忧国忧民的诗人杜甫高兴地放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋诗人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传达至今，简直痛入心髓。
我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么的百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。
回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不大喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。
长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐地喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸赘言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的冤屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所喜欢写雷写电写风写雨的真谛。
身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致。因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁，宁心静气地倾听那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌吟声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语。它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏一首大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……
如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？
【小题1】联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受（6分）
答： _______________________________________________                  
___________________________________________________                   
                                                                    
【小题2】从全文看，作者举杜甫、李建勋、蒋捷的例子，在内容上和结构上分别起什么作用？（4分）
答： _______________________________________________                  
___________________________________________________                   
                                                                     
【小题3】作者为什么把听雨说成是“一场难得的奢侈”？（7分）
答： _______________________________________________                  
___________________________________________________                   
                                                                      
【小题4】下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（     ）（     ）(4分)

听雨的奢侈

林如求

近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。

就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也绝无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨。忧国忧民的诗人杜甫高兴地放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋诗人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传达至今，简直痛入心髓。

我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么的百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。

回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不大喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。

长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐地喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸赘言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的冤屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所喜欢写雷写电写风写雨的真谛。

身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致。因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁，宁心静气地倾听那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌吟声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语。它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏一首大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……

如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？

1.联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受（6分）

答： _______________________________________________                  

___________________________________________________                   

2.从全文看，作者举杜甫、李建勋、蒋捷的例子，在内容上和结构上分别起什么作用？（4分）

答： _______________________________________________                  

___________________________________________________                   

3.作者为什么把听雨说成是“一场难得的奢侈”？（7分）

答： _______________________________________________                  

___________________________________________________                   

4.下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是（     ）（     ）(4分)

A．作者描写了不同时期不同境况下听雨的不同感受，表现了经历人生风雨之后的淡然心境，表达了亲近自然、回归田园的美好愿望。

B．文章由雨夜听雨“朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感”起笔，以“我把听雨说成是一场难得的奢侈”落笔点题，首尾照应，浑然一体。全文脉络清晰，开阖自如，严谨有致。

C．作者借写听雨的感受，回忆了自己的人生历程，并对人生进行了深刻思考。全文感情基调昂扬豪迈，且富于哲理气息和思辨色彩。

D．文章对雨声有不同感受，实际上暗示了生命成熟的过程，在作者看来，既保持青年人的热情、激情，又要有一份平和的心态，生命才能走向圆满。

E、作者把风声比作“大幕揭开的前奏”，把雨声比作“大自然的赞美诗”，把闪电比作“闪烁变幻的舞台灯光”独特新颖而又贴切传神，体现了作者驾驭文字的功力。

听雨的奢侈

林如求

近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。

就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨，忧国忧民的诗人杜甫高兴地放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感觉就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行行。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传达至今，简直痛人心髓。

我没有经历过历史上山河破碎、家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。

回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不大喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。

长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐地喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸费言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的怨屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷、彷徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曾禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。

身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致，因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁，宁心静气地倾吐那淅沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌吟声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨。这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏着大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……

如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？

1.联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受。

2.从全文看，作者举杜甫、李建勋、蒋捷的例子，在内容上和结构上分别起了什么作用？

3．作者为什么把听雨说成是"一场难得的奢侈"

4．正如作者眼中的“听雨”一样，很多曾经熟悉、温暖的往事在身居闹市的现代人眼中都成了“难得的奢侈”，试举一例谈谈你的感受。

听雨的奢侈

林如求

①近日夜雨，雨水顺着防盗网上的铁皮一层淌下一层，响声随着雨势，时骤时疏，时轻时重，朦胧中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感。

②就像“今人不见古时月，今月曾经照古人”一样，古时的雨与今时的雨自然无太大的区别，今时的雨点拍打树叶、细润花草、敲击河滩、筛落水面的声音与古时也决无二致，所不同的只是对雨声的感受会因人因时因境因情而异。例如，同样是春雨，忧国忧民的诗人杜甫高兴放声高歌：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。”而晚唐的李建勋对春雨的感受就要复杂得多：“春霖未免妨游赏，唯到诗家自有情。……闲忆昔年为客处，闷留山馆阻行路。”春雨所引发的是诗人对过往岁月的一种深情的怀念和咀嚼。南宋词人蒋捷写的那首《虞美人·听雨》，对雨从感怀到慨叹，更是把人生的悲凉况味传连至今，简直痛人心髓。

③我没有经历过历史上山河破碎，家破人亡那样凄风苦雨的日子，自然也就没有如古人那般“秋来叶上无情雨，白了人头是此声”，对雨声会那么地百感交集和痛彻心髓，可在物质生活匮乏和丰裕时的感受却迥然不同。【承上启下过渡段】

④回想小时住在乡下，最恼的就是雨天。雷鸣电闪风狂雨骤，令我惶恐万分。因此，每逢雷雨夜，我常龟缩在被窝里，以幼稚的心灵感受大自然的神经，带着惊恐惶惑，迷迷糊糊地进入梦乡。即令是和风细雨，我也不太喜欢。因为我家离学校有好长一段路程。那时，家里穷，没有雨伞，只有一个锅盖大的大竹笠，以它遮阳尚可，遮雨则只遮个头脸，衣裤难免要淋湿。冬春时节，没有雨鞋的我雨天赤脚踩在凉冰冰的地上，更难受！所以那时夜半听到嗒嗒的雨声，在我绝不是一首抒情诗，它带给我的是一种湿漉漉的难受和一层苦涩涩的无奈。

⑤长大以后，我读了许多书，特别是参加工作后，生活渐渐好起来，渐渐也喜欢起雨来了，不仅喜欢和风细雨，而且更喜欢狂风骤雨。因为此时在我看来，只有雨，没有风，没有雷电，也就缺乏了震撼心灵的力度。别的无庸赘言，在中国文学史上，要是只有狂风骤雨，而无雷鸣电闪，恐怕屈原就写不出那奇谲瑰丽的杰作《天问》。正是大自然的雷电风雨触动了大诗人心灵深处的怨屈、激愤、忧虑、沉痛、苦闷，仿徨、坚贞、无畏……才有了这篇流传千古的杰作。由此我也悟出了后世许多大文学家如莎士比亚、巴金、曹禺等所以喜欢写雷写电写风写雨的真谛。【这就是青春生命的热情与激情】

⑥身居闹市多年，已经难得再见山村那种雷鸣电闪的豪雨，除了台风登陆，也少见那种狂风拔树的骤雨和暴雨；水泥屋顶也使夜雨没了那种“嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘”的韵致。因此每逢下雨，我常会因此生出一种遗憾。但我还是喜欢雨，不论是“细声巧作蝇触纸”，还是“大声铿若山落泉”，自是一种难逢的天籁。宁心静气地倾听那浙沥的雨声，对当今污染严重，整日笼罩在电视卡拉OK歌吟声和汽车摩托喧嚣声中的城市人来说，不啻是一种休息，一种调节，一种陶冶，一种享受。那雨声是大自然与你的絮语，它轻轻地搓揉着你的心，消去你因忙忙忙碌碌争名夺利而生的郁闷和烦乱、疲惫和冷漠，唤醒你回归大自然的亲情，找回你那颗失落的平常心，带给你一份平和的心态，让你变得更加青春妩媚、安详可人，从此迈向生命的圆满。【对比突出主题】因此，每当久晴不雨时，我就特别盼望着下雨，这时，不论是在白天还是在夜晚，听到那呼呼的风声，就好像在倾听大幕揭开的前奏；听到那嗒嗒的雨声，仿佛是在欣赏一首大自然的赞美诗；而此时的闪电犹如闪烁变幻的舞台灯光，隆隆的雷声自然就是高亢激越的黄钟大吕了……

⑦如是，我把听雨说成是一场难得的奢侈，你也就不会觉得无稽和过分了吧？【言外之意，深刻内涵，含蓄蕴藉，回味无穷】

13．下列对这篇散文的赏析，不正确的两项是(5分（ ）

A．文章描写了作者不同时期不同境况下听雨的感受，表现了作者经历了人生风雨之后的平和安详、回归自然的美好愿望。

B．文章由雨夜听雨“朦胧之中陡生一种静谧、和谐、悠远的美妙情感”起笔，以“我把听雨说成是一场难得的奢侈”落笔点题，首尾照应，浑然一体。

C．作者借写听雨的感受，回忆了自己的人生历程，并对人生进行了深刻思考。文章富于哲理气息和思辨色彩。

D．文章写对雨声的不同感受，实际也暗示了生命成熟的过程。在作者看来，人生要永葆青年人的热情、激情，生命才能走向圆满。

E．作者把听雨说成是“一场难得的奢侈”。“难得”是因为身居闹市，使雨声少了美的韵致；“奢侈”是因为城市的喧嚣是人们很难平心静气地倾听雨声。

14．联系全文，简要概括作者不同时期不同境况下听雨的感受。(4分)

15．文中引用许多古诗文有哪些好处？请结合文本分析。 (6分)