10、下列各句中，没有语病的一句是

A.在当前金融海啸的冲击下，一些中小企业倒闭，他们所缺乏的，一是资金不足，二是技术含量低，三是产品陈旧单一。

B.在科技人才等方面，我国和我国发展情况类似的印度相比，还有差距，与美国、日本的差距更大。

C.2009年伊始，国家再次出台了促进农业农村发展的一系列激励政策、调控政策和财政保障政策，极大地激发和调动了广大农民的积极性。

D.教育部决定在全国10个省（直辖市）进行京剧教学试点的通知几天来引起巨大争议，在所有的质疑中，15个学唱曲目有13个为“样板戏”成为最大焦点。

四、填空题

（每空？ 分，共？ 分）

9、

8、依次填入下列各句横线处的词语，恰当的一组是

（1）近几年来，他们_____了不少资料，向美国读者介绍中华移民遭受歧视和虐待的详情。

（2）这类事件，十年前_____有，现在可没听说过。

（3）一本只有几十页的小书，居然附有两页纸的_____表，这实在让人深思。

A.收集  允许  勘误        B.搜集  容许  勘误

C.收集  容许  刊误        D.搜集  允许  刊误

7、

6、补写出下列名篇空缺的部分。（任选3题，多选则按前3题计分）（6分）

（1）故不积跬步，＿＿＿＿＿＿＿；＿＿＿＿＿＿＿＿，无以成江海。（荀子《劝学》）

（2）＿＿＿＿＿＿＿＿，此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸，＿＿＿＿＿＿＿＿。（白居易《琵琶行》）

（3）歌台暖响，＿＿＿＿＿＿＿＿；舞殿冷袖，＿＿＿＿＿＿＿＿。（杜牧《阿房宫赋》）

（4）清风徐来，水波不兴。＿＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿，歌窈窕之章。（苏轼《赤壁赋》）

三、选择题

（每空？ 分，共？ 分）

4、归来，司徒雷登

令狐补充

11月17日，司徒雷登，这位著名的民国时代美国驻华大使的骨灰安放在了杭州，下葬在一个叫半山安贤园的公墓里。这里离他父母和早夭的弟弟在西湖边九里松的墓地不算远，但与他希望的最后归宿――燕园的未名湖畔，毕竟还有一段距离。燕园是司徒雷登妻子的安葬地，她是当年燕京大学第一个入葬校园墓地的逝者。

骨灰安放仪式有美国驻华大使和杭州地方官员出席，并广为中美媒体报道。中国媒体在“司徒雷登魂归故里”的宽慰祝福声中，喟叹一个与刻板印象截然不同的司徒雷登，宛如新生地再现在世人面前。

司徒雷登是出生在中国的第二代美国传教士、燕京大学的创办者和首任校长，同时他还是国共内战这一关键历史时期的美国驻华大使。他在中国大众中间具有的持久不衰的知名度，基本上得力于毛泽东在1948年8月18日为新华社撰写的一篇名为《别了，司徒雷登》的著名评论，文章在此后长期存在于中学课本中。这几乎是近半个世纪以来众多中国人对他的印象的唯一来源。司徒雷登从此成了“美国侵略政策失败的象征”，定格在“平素装作爱中国也爱美国”，现在落得个“茕茕孑立，形影相吊”下场的负面形象上。

时过境迁，历史的迷雾逐渐廓清。终于可以明言，长期以来公众对司徒雷登的印象不但浅陋粗疏，而且充满偏见，且大都是对这篇檄文的误读和误解中产生的。现在，重温《别了，司徒雷登》，会清晰地看到，文中的主旨不在司徒雷登，所指涉的，也只是历史一个稍纵即逝的瞬间。而文章本身，充其量也就是那一瞬间的一个断面。它无法涵盖司徒雷登的一生，甚至对司徒雷登在美国驻华大使任上短暂的生涯也无法定论。

而事实上，就在《别了，司徒雷登》发表前不久，中共中央曾同意司徒雷登来北京进行非正式的接触，因美国国务院的阻挠，未果。更早些时候，毛泽东曾在重庆宴请司徒雷登，对燕京大学培养出来的革命者不吝赞美之辞。而身为创办者和校长，司徒雷登有“燕园灵魂”、“燕京之父”的美誉。

1919年1月，他被聘请为首任燕京大学校长，此后，他作为燕大的长期领导人，为该校的发展壮大做出了不可磨灭的贡献。司徒雷登四处募捐，为燕京大学在北京西郊建造了一所宫殿式的美轮美奂的新校园，不惜出重金延请中外著名学者如吴雷川、许地山、邓之诚、郭绍虞、顾颉刚、赵紫宸、容庚、钱穆、吴文藻等人来燕大任教，提升燕大知名度和学术地位。1927年，燕大与哈佛大学合作组成了著名的哈佛燕京学社，促进中美文化交流。到1930年代，燕大已发展成为中国学术水平最高的教会大学。

司徒雷登提倡学术自由，要求燕大的学生既中国化，又国际化，司徒雷登还注意与学生、员工互动交流，对待学生和蔼可亲，对待教职员工热情温暖，给许多学生和员工留下了深刻印象。他草拟的“因真理得自由而服务”的燕京校训脍炙人口，学校在他的努力下成了与清华北大并肩而立的名校。

而对中国人民，司徒雷登也怀有悲天悯人之心与友好的感情。从血统上说，他是一位纯粹的美国人。但用司徒雷登自己的话来说，自己“是一个中国人更多于是一个美国人”。

司徒雷登甚至是一位支持中国抗日的义士，曾被日寇关押4年之久……

司徒雷登生前身后在中国的命运，是历史的吊诡，也是历史的教训。

（选自2008年第33期《南方人物周刊》，略有改动）

19.请结合原文，简述司徒雷登的“刻板印象”和“宛如新生”的形象。（4分）

20.文中第5段（“而事实上，就在《别了，司徒雷登》发表前不久……司徒雷登有‘燕园灵魂’、‘燕京之父’的美誉”）是否带有作者的倾向性？请谈谈你的看法。（5分）

21.你认为本文题目“归来，司徒雷登”包含了什么意思？（6分）

2、谈到艺术，人们常说：西方写实，东方写意。这种不同其实是东西方哲学观念的不同，故在表达理念的艺术手法上迥然有别。

从希腊人开始，西方人一直认为，整个存在，包括宇宙都是可以理解的，任何事物都有它的原因。西方艺术的源头是希腊的雕塑和建筑，建筑的空间位置讲究各种数比关系和几何秩序，人体雕塑中各种秩序、比例的和谐是希腊艺术家所孜孜以求的。因此西洋画特别讲究从形体光色关系上苛求细节、越来越精细逼真，毫发不左地模仿自然，刻意求实。然而东方民族的整体自然观导致中国人不信赖自己的视觉印象，认为越是想努力把握自己所面对的自然，便越是难以把握其原状，所谓“横看成岭侧成峰”就是这种心理状态的反映。在中国艺术家看来，人是万物万象中的一个有限物，他是不可能认识自然的，在“以为有物”，而“未使有封”之际，方可保留天机的完整。而“一旦有封”（分类、概念化），一旦有“是非”之分（有判断），天机的完整性便开始分化、破碎。因此，中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，苏轼说过：论画以形似，见与儿童邻。因为人是无法表现自然之道的，只能意会，不能言传，即“封死则道亡”。这一切都使中国艺术家放弃再现和模仿自然的冲动。中国画的意境是虚静空灵，笔墨是简率疏淡，他们遵从庄子的指引，“无知”、“无为”、“无我”、“心斋”、“坐忘”。因为“有我”，才会有恐惧、有苦恼。西方人就是因为“有我”，才会妄自尊大地想要规划世界，解释世界。而“丧我”、“无知”，不用自己的思维分解这个世界，就能重新拥抱原有的具体的世界。因此，依照老庄哲学，中国人在自己的诗词、书法和绘画中，不仅没有否定自然，反而找到了“离形去知”的解脱方式，这成了中国人拥抱自然、跃身大化、天人合一的内在动因。艺术家只有放弃对物象外形的追求，才能在忘我的宁静中进入自然现象内部而与之呼吸与共。在中国画中和谐生动、灵气往来，艺术家浑然坐忘于山水花鸟之间，如树、如山、如水、如云。有西方艺术评论家说：“中国画虽然讲究空灵，却又最写实，最超越自然而又最接近自然，是世界上最心灵化的艺术，而同时又是自然本身。”中国人认识世界的方式有某些鲜明的个性，其思维的特点是“抽象而不彻底”，是带有具体的抽象，带着感性的理性，是介于感性与理性之间的一种状态。

因此，由于东方人的哲学，由于坚信人用“心”思考，而不像西方人很早就知道人用“脑”思考，这样的哲学，触动中国人的是“抽象而不彻底”的美感（梁漱溟先生用“心役于形”概括）。东方人接受了不可理解的天地万物的存在，并一直同这种无意义性共处。故在东方人看来很自然的表意特征的艺术形式，就同生活本身一样没有形式、一样正常，一样无理性。如果西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，那么，东方人完全可以回答，这是自然本身的无意义性，无休止地延续下去，没有开头、中场或者结尾，而一切西方古典文学、艺术都有开头、中场或者结尾的理性次序。西方艺术传统还对崇高和平庸的事物严格加以区分，要求以最高级的艺术形式处理最崇高的主题，因此对东方人盛赞荷花“出淤泥而不染”的趣味目瞪口呆，不能理解。

值得注意的是，19世纪以来西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统普遍不满，甚至无法忍受，这是因为他们对待世界的整个态度发生了重大变化。一位20世纪的西方艺术评论家说：“我们欧洲的艺术有一种致命的倾向――要成为科学”。可谓一语中的。而摄影和影视技术的出现更让西方传统的写实艺术理想无立足之地。他们感到了理智的苍白与可怕。辜鸿铭老先生看得真切，他说现代西方艺术乃至人文学科是在“心灵与理智的可怕战场”上厮杀，是在“洒满墨水的世纪”为求生存而战斗。可斗来斗去，仍然摆脱不了科学的纠缠，这不，它们双双走在“彻底抽象化”的道路上，只不过科学是理性的抽象化建构，艺术是用抽象表达对非理性的尊重，真是貌离神合啊！

12.根据文意，下列说法错误的两项是（5分）

A.西方艺术家认为东方音乐“没有意义”，东方人则认为这是自然本身的无意义性造成的。

B.19世纪以来，西方艺术家对自己继承下来的古典艺术传统艺术科学化倾向普遍不满。

C.中国艺术家认为，写实只是雕虫小技，重要的是写意。

D.中国人思维的特点是“抽象而不彻底”，而西方人则是“彻底抽象化”。

E.中国人一直误认为人用“心”思考，因而中国艺术缺乏科学性和合理性。

13.下列不属于中国艺术家的观点的一项是（3分）

A.人是万物万象中的一个有限物，因而人认识自然的能力是有限的。

B.要避免天机的分化和破碎，艺术家不应追求再现和模仿自然。

C.人对自然之道只能意会，不能言传，艺术家应拥抱自然、融入自然。

D.艺术要摆脱科学的纠缠，要强化抽象，以表达对非理性的尊重。

14.如何理解中国画是“世界上最心灵化的艺术，又是自然本身”？（4分）

15.中国艺术与西方艺术不同，从全文看，作者认为造成其不同的思想根源分别是什么？（4分）

1、