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2、仿照示例,以灾区一个孩子的口吻给失踪的母亲写两句话。

    示例:妈妈                      妈妈

    我深信你还活着                  我深信你还活着

    深信地震只能                    深信地震只能

    击碎钢筋水泥                                  

击不碎你坚强的心                              

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1、四川绵竹地震灾区一位受伤学生转院来南京治疗,你和小丽打算前去探望。小丽准备送他 一本《繁星·春水》,并在书的扉言写下了一段赠言:

这本书会让你看到冰心奶奶所营造的爱的海洋。真爱的伟大、童真的圣洁、自然的美好,会让你微笑着面对未来,快乐生活。

你准备赠送一本《钢铁是怎样炼成的》,也在扉页写上一段赠言:

                                                      

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27、题目:《走进 ______________________________》

提示:昨天你曾走进、今天你正在走进、明天你将走进的领域十分广阔,比如,山水名胜,影视书刊,物质世界,情感天地……等等,请选择自己体验多感受深、有积累、最有话可说的来写。先把题目补充完整,然后按照要求作文。

要求:①文体自选(诗歌除外);③书写工整、规范。④不少于600字;⑤文中不得出现真实的人名、校名、地名。

 

 

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26、读文言文,完成第1—5题。

    愚公移山

《列子》

⑴太行、王屋二山,方七百里,高万仞,本在冀州之南,河阳之北。

⑵北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一返焉。

⑶河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠!以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

⑷操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。

1.解释下列加点的字。

山北之塞(   )     ⑵吾与汝毕力平(   )

⑶河曲智叟以应(   ) ⑷曾不能毁山之一(   )

2.用现代汉语翻译下面句子。

⑴甚矣,汝之不惠! 译文:           ⑵何苦而不平?   译文:

3.第⑵段可分为三层,请用文中语句写出第⑵、⑶层大意。

第①层:面山而居  第②层:            第③层:          

4.从本文可知,“阴”“阳”二字在和山水名称相连时,多指和山水相关的方位,如“河阳”“汉阴”等。我国很多城镇名称就是这样形成的。请指明下列城市所处山水的位置。

⑴ 江(长江)阴:_____________     ⑵ 洛(洛河)阳 :______________

⑶ 衡(衡山)阳:_____________   ⑷ 华(华山)阴:______________

5.在“搬山”还是“搬家(走人)”的矛盾中,愚公和智叟表现出截然不同的态度.愚公认为:子孙无穷,人力无限,而山不加增,人定胜山;智叟认为:人是“残年余力”,山却高大难平,愚公不自量力。“事物的正确答案不止一个”,请你对愚公的态度作出或赞成反对言之有理评价

评卷人

得分

 

 

五、作文

 

(每空? 分,共? 分)

 

 

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23、读散文,完成第1-5题。

中国传统文化这一条大河有儒道文化两条主支,象棋、围棋正好映射出儒家文化与道家文化的不同精神。象棋有多达七种不同的棋子,“帅士象车马炮兵”都有各自的社会象征意义,是在模拟社会实际,具有社会性。如在儒家看来,国君为最高统治者,因而象棋以主帅的“存亡”为“国之存亡”;士、象的作用如“总统卫队”;车、马、炮、兵的走法一如实际情形,数量上兵最多,是宝塔型的“社会结构”。围棋则仅黑白二子“以法阴阳”,人们认为,围棋开始是一种天文工具,棋盘如天,棋子是星,下棋伊始黑白相间,似时空的演替,如宇宙从无到有,从简单到复杂的流年。与象棋相比,围棋具有自然性,更多是在模拟自然景象。它们都源于我们古人“仰观俯察”的智慧,区别在围棋是“仰则观察于天”的结晶,象棋是“俯则察法于地”的成果。

象棋河界分明,敌我阵地划定,棋子位置、作用和行走路线不同而固定,表现某种确定性、规范性,符合儒家的社会秩序与等级伦理;围棋没有固定的阵地划分,棋子没有固定的路线和作用,表现某种随意性、流动性,暗含道家不受羁束、放达超逸的精神。

象棋尚刚,棋子满盘活动,运动能力越强越有优势,车、马、炮冲锋陷阵积极拼杀,“过河卒子不回头”,有如壮士荆轲“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,如儒家精神:“天行健,君子以自强不息”,积极“入世”、“有为”。围棋尚柔,落子后不再移动,静止的棋子却像细胞生长,“道生一、一生二、二生三,三生万物”;下围棋讲究“品之道,简易而得之者为上,战争而得之者为中,孤危而得之者为下”,如道家理想:“无为而治”、“以柔克刚”、“以无事取天下”、“修身养性”、“自正”、“自富”。

象棋复杂的战斗象征着社会多元矛盾,下象棋如勇士驰骋沙场,能体验人生自强不息、积极进取的儒家精神;围棋的文化消长则体现出自然阴阳对立的“太极”,下围棋如“仙人”吐纳运动,可体会人生审时度势、因地制宜的智慧。

1.能否把上文划线句子中“模拟”改成“代表”?为什么?

2.以下关于“围棋”的说法,不符合文意的一项是

A.下围棋,黑白二子相同,似时空的演替、变化,具有自然性。

B.围棋的棋盘没有固定的阵地划分,棋子走法不定,具有随意性和流动性。

C.“简易而得之者为上”,是说下围棋以“不战而胜”为最高境界。

D.围棋最初是作为一种天文工具使用的,人们以此来观察天象。

3.比较文中对围棋和象棋的介绍,指出它们的四点不同之处

4.结合上文内容,读下面三则材料,对 “中国传统文化”进行思考,你认为作为中国人和山东人的我们应怎样做,写出你探究的结果。

⑴新华网消息:韩国在成功申报端午祭之后,拟将中医改名为韩医申报世界文化遗产。

      ⑵ 中国传统文化在相当程度上影响了日本、韩国、新加坡等周边地区,在中医、歌舞、服饰、饮食、时令、姓氏、信仰等各个方面极为相似,尤其是儒家思想在周边国家得到了很好的发扬。

韩国、日本等国家,大街小巷都有很多中国的典籍,中国文化深入人心。他们对孔子、王阳明、朱熹等中国古代先贤推崇的程度,中国人无法想像;他们祭孔的仪式,比中国人更原汁原味。韩国国旗是中国的阴阳八卦,最反映中华民族精神,表达中国老子的辨证思想,阴阳互补、互相转化。

⑶ 1986年,有六十几位诺贝尔奖金获得者在巴黎聚会,最后他们发表了一个巴黎宣言,其中有这样一段话,大意是时至今日要想挽救世界,需要我们把脸掉向东方,向2500年前孔子那里汲取智慧。

5.据传山东曲阜一棋坛高手曾拟一则宣传口号:“弘扬‘两子’文化,共创名城曲阜”。

其中的“两子”指什么?在央视《百家讲坛》上,既讲了儒家《论语》心得,又讲道家《庄子》心得的学者是谁?

     探究结果:

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22、汶川地震灾难中,三岁的郎铮获救的一瞬间,他缓缓地举起稚嫩的小手,向施救的解放军叔叔敬礼,表达自己的感恩之情。“谢谢”几乎成了所有获救者被救那一刻的共同语。感恩涌动在每一个获救者的心间。假如你就是一个获救者,请你写一段话表达你的感恩之情。要有适当的描写。

要求:(1)用第一人称写;(2)80字左右。

    答:                                                                  

 

 

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21、请按要求作文。

一位名人说过,美是无处不在的,生活里不缺少美,而是缺少能发现美的眼睛。这句话既道出了美的普遍性,更道出了“发现”的可贵。生活中,可供我们发现的事物太多了:发现问题,发现秘密,发现变化,发现规律,发现假恶丑,发现真善美……发现是一种过程,发现让我们感悟生活,获得启迪;发现是一种品质,发现让我们增长才干,锐意进取;发现是一种责任,发现让我们探求真谛,造福社会……

请以“发现”为话题写一篇文章。可以记叙见闻、经历,发表议论,抒发情感……

要求:①题目自拟。②除诗歌外文体不限。③全文不少于500字。④文中不要出现真实的地名、校名和人名。

 

 

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