某二倍体植物的叶子有紫色和绿色两种答案解析

4．某种二倍体植物的紫色叶对绿色叶为显性，控制该相对性状的两对等位基因（A、a和B、b）分别位于3号和8号染色体上．如表是该种纯合植物杂交试验的统计数据：

亲本组合	F1株数		F2株数
	紫色叶	绿色叶	紫色叶	绿色叶
①紫色叶×绿色叶	121	0	451	30
②紫色叶×绿色叶	89	0	242	81

请回答：
（1）该种植物叶色性状遵循的遗传定律有基因的自由组合定律、分离定律．
（2）表中组合①的两个亲本中紫叶基因型为AABB，理论上组合①的F₂紫色叶植株中，纯合子所占的比例为$\frac{1}{5}$．
（3）表中组合②的亲本中，紫色叶植株的基因型为AAbb或aaBB．若组合②的F₁与绿色叶植株杂交，理论上后代的表现型及比例为3紫色叶：绿色叶=1：：1．
（4）组合①的F₁的精原细胞进行减数分裂，在方框内中画出处于减数第2次分裂后期的细胞示意图（其中一种即可），请用竖线（|）表示相关染色体，用点（-）表示相关基因位置．．

10．一块草坪上某二倍体野生植物的花色有红色和白色两种，茎秆有绿茎和紫茎两种，这两对相对性状由两对等位基因控制，且独立遗传．科研人员分别对该植物的花色、茎色的遗传进行研究，实验结果如表．请据表回答：

第一组：取150对亲本进行实验			第二组：取150对亲本进行实验
	杂交组合	F1	亲本	杂交组合	F1
A：50对亲本	红花×红花	35红花：1白花	D：50对亲本	绿茎×紫茎	绿茎：紫茎=1：1
B：50对亲本	红花×白花	5红花：1白花	E：50对亲本	紫茎×紫茎	全为紫茎
C：50对亲本	白花×白花	全为白花	F：50对亲本	绿茎×绿茎	由于虫害，植株死亡

（1）由B组实验结果推测，该种群中显性纯合子与杂合子的比例约为2：1．
（2）从第二组结果看，茎色隐性性状为紫茎，判断依据是E组．
（3）随机从群体中选取红花绿茎植株和白花绿茎植株进行杂交，子代中出现红花绿茎的比例为$\frac{5}{8}$．
（4）该野生植物宽叶（M）对窄叶（m）为显性，这对基因和花色基因（R和r）都位于2号染色体上．现有一宽叶红花突变体（突变只发生在2号染色体上），推测其基因组成可能为图甲、乙、丙中的一种．现想用一条缺失2号染色体的植株丁（如图），与该突变体杂交来确定其基因组成．（注：甲乙丙丁产生各型配子活力相同；控制某一性状的基因都缺失时，幼胚死亡）

若子代的表现型及比例为宽叶红花：宽叶白花=2：1，则该突变体的基因组成为图乙所示；
若子代的表现型及比例为宽叶红花：窄叶白花=2：1，则该突变体的基因组成为图丙所示．

3．某种雌雄异株（XY型）的二倍体高等植物，控制株色和叶形两对性状的两对等位基因中，一对（A、a）位于2号常染色体上，一对（X^B、X^b）位于X染色体上．已知缺失一条常染色体的植株仍能正常生存和繁殖，缺失一条常染色体的雌雄配子成活率极低且相等，缺失一对常染色体的植株不能成活．现有都缺失一条2号常染色体的植株杂交，结果如图．请据图分析回答：

（1）株色和叶形两对性状中，显性性状分别是绿色、宽叶，控制叶形的基因位于X染色体上，亲本的基因型是AX^bX^b和aX^BY．
（2）理论上，F₁中绿色宽叶和绿色窄叶植株的数量比接近1：1，这两种植株中是否存在染色体缺失的个体？存在．
（3）若上图两个亲本中只有一方缺失了一条2号常染色体，利用该亲本再进行杂交实验并预测结果（分析时只考虑A、a基因控制的性状，正常亲本为纯合子）．
若亲本中雌性植株缺失了一条2号常染色体，那么F₁表现为雌雄个体都含有绿色植株和极少数紫色植株；
若亲本中雄性植株缺失了一条2号常染色体，那么F₁表现为全是绿色植株，无紫色植株．

4．某种雌雄异株（XY型）的二倍体高等植物，其叶片颜色由A（绿色）和a（紫色）控制，叶形由I3和b控制．这两对基因中，一对位于X染色体上．另一对位于常染色体上．已知缺失一对常染色体的植株不能成活，缺失一条常染色体的植株仍能正常生存和繁殖，缺失一条常染色体的雌雄配子成活率是正常配子的$\frac{1}{？}$．现有两个各缺失1条常染色体的纯合植株杂交．结果如图．请据图回答：
（1）这两对相对性状的遗传遵循基因自由组合定律；控制叶形的基因位于X染色体上，其中宽（宽/窄）叶为显性性状．
（2）F₁中绿色宽叶和绿色窄叶植株的基因型共有4种．
（3）若图中亲本中只有一方缺失了一条常染色体，请利用图中杂交实验作出正确的判断．
若子代表现型及比例为绿色宽叶：绿色窄叶=1：1，则亲本中雄性植株缺失了一条常染色体；若子代表现型及比例为绿色宽叶：绿色窄叶：紫色宽叶：紫色窄叶=2：2：1：1，则亲本中雌性植株缺失了一条常染色体．

（14分）某种雌雄异株(XY型)的二倍体高等植物，控制株色(A、a)和叶形(B、b)两对性状的基因独立遗传，其中一对基因位于X染色体上。缺失一条常染色体的植株仍能正常生存和繁殖，缺失一条常染色体的雌雄配子成活率极低且相等，缺失一对常染色体的植株不能成活。现有都缺失1条常染色体的纯合植株杂交。结果如下图。请据图回答：

（1）控制叶形的基因位于 染色体上，亲本的基因型是 。

（2）子一代中极少数紫色植株的基因型是 ，理论上绿色宽叶和绿色窄叶植株的数量比为 ，这两种植株中是否存在染色体缺失的个体? （存在、不存在）。

（3）若上图亲本中只有一方缺失了一条常染色体，请利用上图杂交实验作出正确的判断。

若子代 ，则亲本中雌性植株缺失了一条常染色体；若子代 ，则亲本中雄性植株缺失了一条常染色体。

阅读下面的文字，完成后面题。

精神的树，神幻的树

杨文丰

胡杨可谓“沙漠活化石”。地球村的胡杨，绝大多数分布在我国的塔里木河流域。

胡杨仿佛是长在艺术殿堂里的树，超现实的树。在环境最恶劣的地方，灰褐色的树皮粗裂如沟壑的胡杨树，虬曲苍劲，有的似骆驼负重，有的如龙蛇蜷地，有的似狮虎曲踞，有的如骏马哀鸣……即便匍匐于地，肢断骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，犹同黄铜雕像。

在面对胡杨的瞬间，心灵得承受庄严与神圣的锻打，才会彻悟什么是生命的最高境界，什么才是尘世的壮丽与永恒。

成龄的胡杨，在水分充足的环境里，树干其实应该是可以挺直的。

塔里木河流域年均降水量仅50毫米，蒸发量却是年降水量的六七十倍。空气干燥得简直就是智利诗人聂鲁达笔下干燥、赤裸和灼热的金属。而胡杨，没有送水的园丁，有的只是黑夜的冰凉和单一的白天的酷热，夏季，沙漠表面的最高温度可逾70℃。胡杨只好自行“壮士断臂”——放弃提供某些枝条的给养。黄风卷地，大风刮掉得不到水分的老枝，“伤口”形成的树结，犹同战士征战留下的疤痕。

令你难耐的更有那流动的白沙，在夏日，还会幻化成远逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔风浩浩，极端气温低至零下30℃，更有沙尘暴。如此环境，本是无法成为树的家园的，然而，竟宿命般成了你胡杨的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，将生命延续、繁衍……凄凉里含悲壮，孤寂中显倔强，胡杨啊……

根——胡杨的生命支柱，难道还不是其精神得以挺拔的根源吗？

胡杨的根，以深扎、撑起一片生命的绿为自己的使命。主根深可入土10米，侧根则宛如章鱼的触须，伸长范围可远达30米。胡杨的根练就了从深深的地层吸取和贮运水分的能力，细胞不受碱水的伤害。胡杨更能从自己的根部直接萌生幼苗。由于根随水走，所以胡杨无形中就成了一种随河流走的植物。

谁还能否定一棵棵胡杨不是人间男儿呢？胡杨也一样有泪不轻弹。当然，胡杨一旦被断臂折腰，在断口处，也会溢出一股清亮的液体，犹如人的伤心泪，这就是著名的“胡杨泪”。

它的底部长的是窄长的柳叶，中间长的则是圆圆的大杨叶，在顶部，长的竟是椭圆形的小杨叶。三种树叶很奇怪地同时长在一棵树上，所以人们叫它三叶树。活着的胡杨，在整个夏天，片片叶子都是纯粹的墨绿，但是一到金秋某天的中午十二点，假如天上恰好又有太阳，胡杨林就似突然接到了神谕一般，所有树叶都在那一刻一下子呼啦啦地变得金黄，满树金碧辉煌。

走过胡杨，你还会发现其嫩枝上，也有密生的水一样柔情的、脆弱的毛，紫红的梦似的披针形的花，长长的椭圆形的果。

胡杨难道还不是有梦的植物吗？

——胡杨梦委实就是绿色的梦。胡杨梦，总幻变在性情独特、文采风流的叶上。

胡杨竟可活而一千年不死！

胡杨竟可死而一千年不倒！

胡杨竟可倒而一千年不朽！

作为生命，胡杨终究还是会倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡杨，更能显示淬火苦难而后生的真英雄本色。

胡杨难道还不是“精神性”植物吗？而且其不乏黑色的悲壮。

精神成了铮铮铁骨的化身，成了宿命的以生命创造绿的美善行动。

即便作为胡杨的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起绿叶婆娑的雄伟形象。

精神——崛起于艰厄，委靡于逸乐，我的胡杨啊！

在无法生活的严酷的环境里苍苍绿绿地生长一千年，在无法站立的动荡沙砾里铁骨铮铮地死而站立一千年，在无法不朽的地方即便变成枯树，即便顷刻变成了一堆碎屑，也要昂起不屈的头颅挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒发出最后的长吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡杨啊！

你本不该成为地球村的英雄树，然而，你却又应该成为地球村的大英雄！

可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨啊！

一棵棵胡杨倒下去了，千万棵胡杨站起来，如此的生命景象，如此的精神现象，在这人的世界，还可能成为现实吗？                              (《散文精选》）

1.结合文本简析这篇散文的语言特色。（4分）

2.文章题目是“精神的树，神幻的树”，请概括胡杨的精神。（4分）

3.文章最后两自然段有怎样的作用？请加以分析。（4分）

4.“可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨”能带给人们哪些启示？（6分）

 

阅读下面的文章，完成后面习题。（22分）

精神的树，神幻的树

杨文丰

胡杨可谓“沙漠活化石”。地球村的胡杨，绝大多数分布在我国的塔里木河流域。

胡杨仿佛是长在艺术殿堂里的树，超现实的树。在环境最恶劣的地方，灰褐色的树皮粗裂如沟壑的胡杨树，虬曲苍劲，有的似骆驼负重，有的如龙蛇蜷地，有的似狮虎曲踞，有的如骏马哀鸣……即便匍匐于地，肢断骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，犹同黄铜雕像。

在面对胡杨的瞬间，心灵得承受庄严与神圣的锻打，才会彻悟什么是生命的最高境界，什么才是尘世的壮丽与永恒。

成龄的胡杨，在水分充足的环境里，树干其实应该是可以挺直的。

塔里木河流域年均降水量仅50毫米，蒸发量却是年降水量的六七十倍。空气干燥得简直就是智利诗人聂鲁达笔下干燥、赤裸和灼热的金属。而胡杨，没有送水的园丁，有的只是黑夜的冰凉和单一的白天的酷热，夏季，沙漠表面的最高温度可逾70℃。胡杨只好自行“壮士断臂”——放弃提供某些枝条的给养。黄风卷地，大风刮掉得不到水分的老枝，“伤口”形成的树结，犹同战士征战留下的疤痕。

令你难耐的更有那流动的白沙，在夏日，还会幻化成远逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔风浩浩，极端气温低至零下30℃，更有沙尘暴。如此环境，本是无法成为树的家园的，然而，竟宿命般成了你胡杨的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，将生命延续、繁衍……凄凉里含悲壮，孤寂中显倔强，胡杨啊……

根——胡杨的生命支柱，难道还不是其精神得以挺拔的根源吗？

胡杨的根，以深扎、撑起一片生命的绿为自己的使命。主根深可入土10米，侧根则宛如章鱼的触须，伸长范围可远达30米。胡杨的根练就了从深深的地层吸取和贮运水分的能力，细胞不受碱水的伤害。胡杨更能从自己的根部直接萌生幼苗。由于根随水走，所以胡杨无形中就成了一种随河流走的植物。

谁还能否定一棵棵胡杨不是人间男儿呢？胡杨也一样有泪不轻弹。当然，胡杨一旦被断臂折腰，在断口处，也会溢出一股清亮的液体，犹如人的伤心泪，这就是著名的“胡杨泪”。

它的底部长的是窄长的柳叶，中间长的则是圆圆的大杨叶，在顶部，长的竟是椭圆形的小杨叶。三种树叶很奇怪地同时长在一棵树上，所以人们叫它三叶树。活着的胡杨，在整个夏天，片片叶子都是纯粹的墨绿，但是一到金秋某天的中午十二点，假如天上恰好又有太阳，胡杨林就似突然接到了神谕一般，所有树叶都在那一刻一下子呼啦啦地变得金黄，满树金碧辉煌。

走过胡杨，你还会发现其嫩枝上，也有密生的水一样柔情的、脆弱的毛，紫红的梦似的披针形的花，长长的椭圆形的果。

胡杨难道还不是有梦的植物吗？

——胡杨梦委实就是绿色的梦。胡杨梦，总幻变在性情独特、文采风流的叶上。

胡杨竟可活而一千年不死！

胡杨竟可死而一千年不倒！

胡杨竟可倒而一千年不朽！

作为生命，胡杨终究还是会倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡杨，更能显示淬火苦难而后生的真英雄本色。

胡杨难道还不是“精神性”植物吗？而且其不乏黑色的悲壮。

精神成了铮铮铁骨的化身，成了宿命的以生命创造绿的美善行动。

即便作为胡杨的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起绿叶婆娑的雄伟形象。

精神——崛起于艰厄，委靡于逸乐，我的胡杨啊！

在无法生活的严酷的环境里苍苍绿绿地生长一千年，在无法站立的动荡沙砾里铁骨铮铮地死而站立一千年，在无法不朽的地方即便变成枯树，即便顷刻变成了一堆碎屑，也要昂起不屈的头颅挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒发出最后的长吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡杨啊！

你本不该成为地球村的英雄树，然而，你却又应该成为地球村的大英雄！

可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨啊！

一棵棵胡杨倒下去了，千万棵胡杨站起来，如此的生命景象，如此的精神现象，在这人的世界，还可能成为现实吗？                             

                                                    《散文精选》

1.下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（4分）　

A．作者倾注感情于笔端，礼赞胡杨树生命的最高境界，胡杨树具有悠久的历史，具有神幻的特点，胡杨的神幻集中体现在呈现的千姿百态。

B．作者写胡杨生长地——塔里木河流的年降水量低、空气干燥、黄风卷地、酷热、沙尘暴等恶劣环境，烘托了胡杨的形象，更能突出胡杨的精神。

C．作者写胡杨的根、叶、花、果，从正面写它的特点，作者详写其根、其叶，略写其花、其果，剪裁得当。

D．这篇散文语言很有特色。既使用文言词语，具有典雅美，又运用口语，让人感到亲切。既运用比喻写出胡杨的各种极具艺术的形态，又运用拟人写出了胡杨内在的精神品质。

E．作者写塔里木河流域的胡杨，联想到“人间男儿”，联想到“英雄”,联想到“园丁”，联想到“战士”，可谓浮想联翩，充分体现了散文的特点，而胡杨正是不屈的中国人的象征。

2.文章题目是“精神的树，神幻的树”，请概括胡杨的精神。（6分）

3.文章最后两自然段有怎样的作用？请加以分析。（6分）

4.“可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨”能带给人们哪些启示？（6分）

 

阅读下面的文字，完成后面题。
精神的树，神幻的树
杨文丰
胡杨可谓“沙漠活化石”。地球村的胡杨，绝大多数分布在我国的塔里木河流域。
胡杨仿佛是长在艺术殿堂里的树，超现实的树。在环境最恶劣的地方，灰褐色的树皮粗裂如沟壑的胡杨树，虬曲苍劲，有的似骆驼负重，有的如龙蛇蜷地，有的似狮虎曲踞，有的如骏马哀鸣……即便匍匐于地，肢断骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，犹同黄铜雕像。
在面对胡杨的瞬间，心灵得承受庄严与神圣的锻打，才会彻悟什么是生命的最高境界，什么才是尘世的壮丽与永恒。
成龄的胡杨，在水分充足的环境里，树干其实应该是可以挺直的。
塔里木河流域年均降水量仅50毫米，蒸发量却是年降水量的六七十倍。空气干燥得简直就是智利诗人聂鲁达笔下干燥、赤裸和灼热的金属。而胡杨，没有送水的园丁，有的只是黑夜的冰凉和单一的白天的酷热，夏季，沙漠表面的最高温度可逾70℃。胡杨只好自行“壮士断臂”——放弃提供某些枝条的给养。黄风卷地，大风刮掉得不到水分的老枝，“伤口”形成的树结，犹同战士征战留下的疤痕。
令你难耐的更有那流动的白沙，在夏日，还会幻化成远逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔风浩浩，极端气温低至零下30℃，更有沙尘暴。如此环境，本是无法成为树的家园的，然而，竟宿命般成了你胡杨的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，将生命延续、繁衍……凄凉里含悲壮，孤寂中显倔强，胡杨啊……
根——胡杨的生命支柱，难道还不是其精神得以挺拔的根源吗？
胡杨的根，以深扎、撑起一片生命的绿为自己的使命。主根深可入土10米，侧根则宛如章鱼的触须，伸长范围可远达30米。胡杨的根练就了从深深的地层吸取和贮运水分的能力，细胞不受碱水的伤害。胡杨更能从自己的根部直接萌生幼苗。由于根随水走，所以胡杨无形中就成了一种随河流走的植物。
谁还能否定一棵棵胡杨不是人间男儿呢？胡杨也一样有泪不轻弹。当然，胡杨一旦被断臂折腰，在断口处，也会溢出一股清亮的液体，犹如人的伤心泪，这就是著名的“胡杨泪”。
它的底部长的是窄长的柳叶，中间长的则是圆圆的大杨叶，在顶部，长的竟是椭圆形的小杨叶。三种树叶很奇怪地同时长在一棵树上，所以人们叫它三叶树。活着的胡杨，在整个夏天，片片叶子都是纯粹的墨绿，但是一到金秋某天的中午十二点，假如天上恰好又有太阳，胡杨林就似突然接到了神谕一般，所有树叶都在那一刻一下子呼啦啦地变得金黄，满树金碧辉煌。
走过胡杨，你还会发现其嫩枝上，也有密生的水一样柔情的、脆弱的毛，紫红的梦似的披针形的花，长长的椭圆形的果。
胡杨难道还不是有梦的植物吗？
——胡杨梦委实就是绿色的梦。胡杨梦，总幻变在性情独特、文采风流的叶上。
胡杨竟可活而一千年不死！
胡杨竟可死而一千年不倒！
胡杨竟可倒而一千年不朽！
作为生命，胡杨终究还是会倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡杨，更能显示淬火苦难而后生的真英雄本色。
胡杨难道还不是“精神性”植物吗？而且其不乏黑色的悲壮。
精神成了铮铮铁骨的化身，成了宿命的以生命创造绿的美善行动。
即便作为胡杨的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起绿叶婆娑的雄伟形象。
精神——崛起于艰厄，委靡于逸乐，我的胡杨啊！
在无法生活的严酷的环境里苍苍绿绿地生长一千年，在无法站立的动荡沙砾里铁骨铮铮地死而站立一千年，在无法不朽的地方即便变成枯树，即便顷刻变成了一堆碎屑，也要昂起不屈的头颅挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒发出最后的长吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡杨啊！
你本不该成为地球村的英雄树，然而，你却又应该成为地球村的大英雄！
可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨啊！
一棵棵胡杨倒下去了，千万棵胡杨站起来，如此的生命景象，如此的精神现象，在这人的世界，还可能成为现实吗？                             (《散文精选》）
【小题1】结合文本简析这篇散文的语言特色。（4分）
【小题2】文章题目是“精神的树，神幻的树”，请概括胡杨的精神。（4分）
【小题3】文章最后两自然段有怎样的作用？请加以分析。（4分）
【小题4】“可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨”能带给人们哪些启示？（6分）

阅读下面的文章，完成后面习题。（22分）
精神的树，神幻的树
杨文丰
胡杨可谓“沙漠活化石”。地球村的胡杨，绝大多数分布在我国的塔里木河流域。
胡杨仿佛是长在艺术殿堂里的树，超现实的树。在环境最恶劣的地方，灰褐色的树皮粗裂如沟壑的胡杨树，虬曲苍劲，有的似骆驼负重，有的如龙蛇蜷地，有的似狮虎曲踞，有的如骏马哀鸣……即便匍匐于地，肢断骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，犹同黄铜雕像。
在面对胡杨的瞬间，心灵得承受庄严与神圣的锻打，才会彻悟什么是生命的最高境界，什么才是尘世的壮丽与永恒。
成龄的胡杨，在水分充足的环境里，树干其实应该是可以挺直的。
塔里木河流域年均降水量仅50毫米，蒸发量却是年降水量的六七十倍。空气干燥得简直就是智利诗人聂鲁达笔下干燥、赤裸和灼热的金属。而胡杨，没有送水的园丁，有的只是黑夜的冰凉和单一的白天的酷热，夏季，沙漠表面的最高温度可逾70℃。胡杨只好自行“壮士断臂”——放弃提供某些枝条的给养。黄风卷地，大风刮掉得不到水分的老枝，“伤口”形成的树结，犹同战士征战留下的疤痕。
令你难耐的更有那流动的白沙，在夏日，还会幻化成远逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔风浩浩，极端气温低至零下30℃，更有沙尘暴。如此环境，本是无法成为树的家园的，然而，竟宿命般成了你胡杨的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，将生命延续、繁衍……凄凉里含悲壮，孤寂中显倔强，胡杨啊……
根——胡杨的生命支柱，难道还不是其精神得以挺拔的根源吗？
胡杨的根，以深扎、撑起一片生命的绿为自己的使命。主根深可入土10米，侧根则宛如章鱼的触须，伸长范围可远达30米。胡杨的根练就了从深深的地层吸取和贮运水分的能力，细胞不受碱水的伤害。胡杨更能从自己的根部直接萌生幼苗。由于根随水走，所以胡杨无形中就成了一种随河流走的植物。
谁还能否定一棵棵胡杨不是人间男儿呢？胡杨也一样有泪不轻弹。当然，胡杨一旦被断臂折腰，在断口处，也会溢出一股清亮的液体，犹如人的伤心泪，这就是著名的“胡杨泪”。
它的底部长的是窄长的柳叶，中间长的则是圆圆的大杨叶，在顶部，长的竟是椭圆形的小杨叶。三种树叶很奇怪地同时长在一棵树上，所以人们叫它三叶树。活着的胡杨，在整个夏天，片片叶子都是纯粹的墨绿，但是一到金秋某天的中午十二点，假如天上恰好又有太阳，胡杨林就似突然接到了神谕一般，所有树叶都在那一刻一下子呼啦啦地变得金黄，满树金碧辉煌。
走过胡杨，你还会发现其嫩枝上，也有密生的水一样柔情的、脆弱的毛，紫红的梦似的披针形的花，长长的椭圆形的果。
胡杨难道还不是有梦的植物吗？
——胡杨梦委实就是绿色的梦。胡杨梦，总幻变在性情独特、文采风流的叶上。
胡杨竟可活而一千年不死！
胡杨竟可死而一千年不倒！
胡杨竟可倒而一千年不朽！
作为生命，胡杨终究还是会倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡杨，更能显示淬火苦难而后生的真英雄本色。
胡杨难道还不是“精神性”植物吗？而且其不乏黑色的悲壮。
精神成了铮铮铁骨的化身，成了宿命的以生命创造绿的美善行动。
即便作为胡杨的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起绿叶婆娑的雄伟形象。
精神——崛起于艰厄，委靡于逸乐，我的胡杨啊！
在无法生活的严酷的环境里苍苍绿绿地生长一千年，在无法站立的动荡沙砾里铁骨铮铮地死而站立一千年，在无法不朽的地方即便变成枯树，即便顷刻变成了一堆碎屑，也要昂起不屈的头颅挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒发出最后的长吼，即便短吼，也要不朽一千年——胡杨啊！
你本不该成为地球村的英雄树，然而，你却又应该成为地球村的大英雄！
可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨啊！
一棵棵胡杨倒下去了，千万棵胡杨站起来，如此的生命景象，如此的精神现象，在这人的世界，还可能成为现实吗？                             
《散文精选》
【小题1】下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是（ ）（4分）　

A．作者倾注感情于笔端，礼赞胡杨树生命的最高境界，胡杨树具有悠久的历史，具有神幻的特点，胡杨的神幻集中体现在呈现的千姿百态。

B．作者写胡杨生长地——塔里木河流的年降水量低、空气干燥、黄风卷地、酷热、沙尘暴等恶劣环境，烘托了胡杨的形象，更能突出胡杨的精神。

C．作者写胡杨的根、叶、花、果，从正面写它的特点，作者详写其根、其叶，略写其花、其果，剪裁得当。

D．这篇散文语言很有特色。既使用文言词语，具有典雅美，又运用口语，让人感到亲切。既运用比喻写出胡杨的各种极具艺术的形态，又运用拟人写出了胡杨内在的精神品质。

E．作者写塔里木河流域的胡杨，联想到“人间男儿”，联想到“英雄”,联想到“园丁”，联想到“战士”，可谓浮想联翩，充分体现了散文的特点，而胡杨正是不屈的中国人的象征。
【小题2】文章题目是“精神的树，神幻的树”，请概括胡杨的精神。（6分）
【小题3】文章最后两自然段有怎样的作用？请加以分析。（6分）
【小题4】“可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨”能带给人们哪些启示？（6分）

1．阅读下面的文章，完成下列各题。
精神的树，神幻的树
杨文丰    胡杨可谓“沙漠活化石”。地球村的胡杨，绝大多数分布在我国的塔里木河流域。
    胡杨仿佛是长在艺术殿堂里的树，超现实的树。在环境最恶劣的地方，灰褐色的树皮粗裂如沟壑的胡杨树，虬曲苍劲，有的似骆驼负重，有的如龙蛇蜷地，有的似狮虎曲踞，有的如骏马哀鸣……即便匍匐于地，肢断骨折，在天幕下，也依然挺起不屈的脊梁，犹同黄铜雕像。
    在面对胡杨的瞬间，心灵得承受庄严与神圣的锻打，才会彻悟什么是生命的最高境界，什么才是尘世的壮丽与永恒。
    成龄的胡杨，在水分充足的环境里，树干其实应该是可以挺直的。
    塔里木河流域年均降水量仅50毫米，蒸发量却是年降水量的六七十倍。空气干燥得简直就是智利诗人聂鲁达笔下干燥、赤裸和灼热的金属。而胡杨，没有送水的园丁，有的只是黑夜的冰凉和单一的白天的酷热，夏季，沙漠表面的最高温度可逾70℃．胡杨只好自行“壮士断臂”--放弃提供某些枝条的给养。黄风卷地，大风刮掉得不到水分的老枝，“伤口”形成的树结，犹同战士征战留下的疤痕。
    令你难耐的更有那流动的白沙，在夏日，还会幻化成远逝的塔里木河水，白白地、冷冷地流。入冬季，荒原茫茫，朔风浩浩，极端气温低至零下30℃，更有沙尘暴。如此环境，本是无法成为树的家园的，然而，竟宿命般成了你胡杨的“家”！你竟只要一息尚存，就依然屹立，将生命延续、繁衍……凄凉里含悲壮，孤寂中显倔强，胡杨啊……
    根--胡杨的生命支柱，难道还不是其精神得以挺拔的根源吗？
    胡杨的根，以深扎、撑起一片生命的绿为自己的使命。主根深可入土10米，侧根则宛如章鱼的触须，伸长范围可远达30米。胡杨的根练就了从深深的地层吸取和贮运水分的能力，细胞不受碱水的伤害。胡杨更能从自己的根部直接萌生幼苗。由于根随水走，所以胡杨无形中就成了一种随河流走的植物。
    谁还能否定一棵棵胡杨不是人间男儿呢？胡杨也一样有泪不轻弹。当然，胡杨一旦被断臂折腰，在断口处，也会溢出一股清亮的液体，犹如人的伤心泪，这就是著名的“胡杨泪”。
    它的底部长的是窄长的柳叶，中间长的则是圆圆的大杨叶，在顶部，长的竟是椭圆形的小杨叶。三种树叶很奇怪地同时长在一棵树上，所以人们叫它三叶树。活着的胡杨，在整个夏天，片片叶子都是纯粹的墨绿，但是一到金秋某天的中午十二点，假如天上恰好又有太阳，胡杨林就似突然接到了神谕一般，所有树叶都在那一刻一下子呼啦啦地变得金黄，满树金碧辉煌。
    走过胡杨，你还会发现其嫩枝上，也有密生的水一样柔情的、脆弱的毛，紫红的梦似的披针形的花，长长的椭圆形的果。
    胡杨难道还不是有梦的植物吗？
--胡杨梦委实就是绿色的梦。胡杨梦，总幻变在性情独特、文采风流的叶上。
    胡杨竟可活而一千年不死！
    胡杨竟可死而一千年不倒！
    胡杨竟可倒而一千年不朽！
    作为生命，胡杨终究还是会倒下的。甚至只有倒入沙漠千年不朽的胡杨，更能显示淬火苦难而后生的真英雄本色。
    胡杨难道还不是“精神性”植物吗？而且其不乏黑色的悲壮。
    精神成了铮铮铁骨的化身，成了宿命的以生命创造绿的美善行动。
    即便作为胡杨的我死了，而我的精神仍在雄起，雄起绿叶婆娑的雄伟形象。
    精神--崛起于艰厄，委靡于逸乐，我的胡杨啊！
    在无法生活的严酷的环境里苍苍绿绿地生长一千年，在无法站立的动荡沙砾里铁骨铮铮地死而站立一千年，在无法不朽的地方即便变成枯树，即便顷刻变成了一堆碎屑，也要昂起不屈的头颅挺起不折的脊梁，向宇宙洪荒发出最后的长吼，即便短吼，也要不朽一千年--胡杨啊！
    你本不该成为地球村的英雄树，然而，你却又应该成为地球村的大英雄！
    可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨啊！
    一棵棵胡杨倒下去了，千万棵胡杨站起来，如此的生命景象，如此的精神现象，在这人的世界，还可能成为现实吗？
（《散文精选》）（1）下列对散文有关内容的分析和概括，不恰当的两项是AE
A．作者倾注感情于笔端，礼赞胡杨树生命的最高境界，胡杨树具有悠久的历史，具有神幻的特点，胡杨的神幻集中体现在呈现的千姿百态。
B．作者写胡杨生长地--塔里木河流的年降水量低、空气干燥、黄风卷地、酷热、沙尘暴等恶劣环境，烘托了胡杨的形象，更能突出胡杨的精神。
C．作者写胡杨的根、叶、花、果，从正面写它的特点，作者详写其根、其叶，略写其花、其果，剪裁得当。
D．这篇散文语言很有特色。既使用文言词语，具有典雅美，又运用口语，让人感到亲切。既运用比喻写出胡杨的各种极具艺术的形态，又运用拟人写出了胡杨内在的精神品质。
E．作者写塔里木河流域的胡杨，联想到“人间男儿”，联想到“英雄”，联想到“园丁”，联想到“战士”，可谓浮想联翩，充分体现了散文的特点，而胡杨正是不屈的中国人的象征。
（2）文章题目是“精神的树，神幻的树”，请概括胡杨的精神。答：①不竭的生命追求和无所畏惧，至死不渝的坚守．②淬火苦难的真英雄本色，对自身价值的体认、肯定和塑造．③对绿色之梦的永不忘怀、孕育和呵护．（
（3）文章最后两自然段有怎样的作用？请加以分析。答：①直抒胸臆，抒发对胡杨由衷的赞美之情．②深化主旨，由树及人．由胡杨的生命景象、精神现象联想到人，文章更有厚度．③反问作结，令人深思，令人震撼．“在这人的世界，这可能成为现实吗？”让读者在赞美胡杨精神的同时，反观人类，耐人寻味．
（4）“可爱可敬又可叹可悲的雄起着独立精神的胡杨”能带给人们哪些启示？答：①要能直面困境②要坚强不屈③要坚守梦想。

16．番茄是自花受粉植物．现有能稳定遗传的紫茎（R）缺刻叶（E）和绿茎（r）马铃薯叶（e）两个番茄品种，控制这两对相对性状的基因独立遗传．
（1）R基因能控制紫茎性状的原因是R基因通过控制与色素合成有关酶的合成来控制茎性状．
（2）在开花时，对稳定遗传的紫茎马铃薯叶个体的花粉进行射线处理，让其自交，然后将获得的种子种植，出现了紫茎缺刻叶的番茄，其原因是射线造成花粉中控制马铃薯叶的基因发生突．
（3）某班同学欲对（2）中得到的紫茎缺刻叶的番茄种子进行基因组成的鉴定，第一组计划用单倍体育种方法进行实验，第二组计划用测交法进行实验，第三组的同学认为前两组的实验方案较为繁琐，于是设计了一个更加简便易行的实验方案．如果你是第三组的成员，请按要求完成下列实验方案．
探究方法：自交法
实验步骤：
①取所需种子播种并进行苗期管理．
②植株开花时，让其自花授粉．
③对每株植株的上述两种性状进行统计分析．
预期实验现象及结论：
若若全部是紫茎缺刻叶，说明种子的基因组成为RREE
若有紫茎缺刻叶和紫茎马铃薯叶两种，比例接近3：1说明种子的基因组成为RREe
若有紫茎缺刻叶和绿茎缺刻叶两种，比例接近3：1，说明种子的基因组成为RrEE说明种子的基因组成为RrEE
若若有紫茎缺刻叶、紫茎马铃薯叶、绿茎缺刻叶、绿茎马铃薯叶四种，比例接近9：3：3：说明种子的基因组成为RrEe．

(14分)分析下列关于番茄的性状遗传情况并回答问题。（注：以下均不考虑基因突变、交叉互换和染色体变异）

（1）若某二倍体番茄植物有三对较为明显的相对性状，基因控制情况见下表。现有基因型为AaBbCc的番茄植株M若干株，基因型为aabbcc的番茄植株N若干株以及其他基因型的番茄植株若干株。

①该植物种群内，共有_________种表现型，其中红花宽叶粗茎有_________种基因型。

②若三对等位基因位于三对同源染色体上，则M与N杂交后，F1中红花植株占_______，红花窄叶粗茎植株占___________。

③若植株M体细胞内该三对基因在染色体上的分布如上图1所示，M与N杂交，F1表现型的比例为_________________。M自交后代中白花宽叶细茎植株所占比例为________。

（2）若番茄茎紫色（D）对绿色（d）为显性，有毛（C）对无毛（c）为显性，两对基因独立遗传。

①现有某二倍体杂合子紫色茎番茄幼苗，将其诱导培育成基因型为DDdd的个体，再将该植株自交得到F1, 该过程___________（遵循/不遵循）基因的自由组合定律。

②另有某四倍体番茄的基因型为DdddCCcc，则该番茄能产生_______种配子。