16、古诗文默写(6分)

⑴老当益壮，宁移白首之心？________________________，__________________________________。　

⑵人生得意须尽欢，________________________。　 ___________________________千金散尽还复来。

⑶《荀子·劝学篇》指出：“青，取之于蓝，而青于蓝。”这与韩愈《师说》中的“是故________________ ， __________________”的观点是相同的。

13、本文的核心观点是什么？(用原文回答)作者是如何提出并论证这一观点的？(3分)

__________________________________________________________________________________

9、根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是

A、近代西方思想家较之儒家的高明之处，要于从关注人性到重视民本到建设民主。

B、人本意识让人体会到人的尊严与伟大，体验到人之为人的意义和价值。

C、儒家强调的“民贵君轻”，警示后世统治者要有忧患意识和历史责任感。

D、建设有中国特色的社会主义民主需要吸取民本思想的营养，扬弃官本位意识。

8、下列说法符合文意的一项是

A、儒家认为人是一种社会性群体，分类而居；人性是普遍存在的，不可否认。

B、儒家的人本思想包含着通过自身努力提升主体人格和精神境界的追求。

C、儒家“人贵物贱”“民为邦本”“民贵君轻”等观点的核心是争取民心。

D、儒家认为了解民情、尊重民意、与民同乐等都是尊重人的体现。

7、下列对文章内容的分析概括，正确的一项是

A、中国儒家和西方思想家都注重人的个性自由和个性解放。

B、中国儒家和西方思想家都尊重人性、尊重人权，尊重人的发展。

C、儒家民本思想以肯定人性为手段，西方民主思想以肯定人权为目的。

D、儒家民本思想强调人格尊严，西方民主思想强调人格平等。

儒家的人本意识突出人的主体性，主张把人当人看待，提倡重视民意，与民同乐，这是尊重人性尊重人的体现，也是古代民主思想的萌芽。固然，儒家的人本或是民本思想不同于近代西方的民主思想，人本或民本观念是通过对人性的肯定来论证人格尊严，民主观念是通过对人权的肯定导出人格平等。人性与人权、民本与民主具有相通性，但不能等同。不过，人本或民本思想仍然可以成为民主思想的基础。我们建设中国特色的社会主义民主，有必要从儒家的人本或民本思想中吸取有益的养分。

6、对“人本意识”的理解，不符合儒家思想的一项是

A、人本意识肯定人的主体性，主张“物贵人贱”把人当作人看待。

B、人本意识主张尊重人，弘扬人的生命存在的意义，看重人的生存发展。

C、人本意识承认个体主体的作用，看重人的个性及个体的独立与发展。

D、人本意识承认个体的独立性，追求人的主体性和主体独立自觉的价值。