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3、据《京华时报》报道,一种消失多年的传统仪式――“加冠礼”正在北京的大学校园悄悄流行。日前,中国人民大学一名大三学生身穿明代汉报在圆明园举行成人加冠仪式,来自北大、清华等数所高校的10多名学生前来“捧场”。于是,有媒体认为,为了恢复民族尊严,中国人要穿“汉服”,至少在重要场合要穿“汉服”,这是保留民族优秀文化传统的好形式、好方法。你同意这种观点吗(可同意,可不同意,也可辩证分析)?请自拟题目写一篇不少于800字的议论文。

评卷人

得分

 

 

二、名句默写

 

(每空? 分,共? 分)

 

 

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1、

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16、下面是一份有关我国轿车供状况的资料,根据这份资料内容,请回答下面的问题。(4分,前两题每题1分,后一题2分)

我国轿车供求

年份

2001

2002

2003

2004

2005(预计)

轿车需求量(万辆)

72

105

138

266

346

轿车产量(万辆)

70

106

192

349

471

   (1)从上表中可以看出,我国轿车需求量与产量                           

   (2)从上表中可以看出,我国轿车需求量与产量相比                       

   (3)由此,我们可以得出一个结论:                                     

 

 

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13、读下面这首诗,完成①②题。(7分)

听  筝

柳中庸

抽弦促柱听秦筝,无限秦人悲怨声。

似逐春风知柳态,如随啼鸟识花情。

谁家独夜愁灯影?何处空楼思月明?

更入几重离别恨,江南歧路洛阳城。

    【注】①柳中庸:唐代诗人。②啼鸟:这里指杜鹃鸟。古代常有“杜鹃啼血”之说。

    ①下列对本诗的赏析不正确的两项是(3分)

    A.首句“抽弦促柱听秦筝”中“抽弦促柱”点出弹筝的特殊动作,“听”是此诗的“诗眼”,下面的内容均从“听”字而来。

    B.第二联中,诗人巧妙地把弦上发出的乐声同大自然的景物融为一体,使乐声转化为鲜明生动的形象,营造出一派生机盎然的欢快的景象。

    C.筝弦促动心弦,诗人在筝声中感时伤别,进而推人及己,触发了对亲人的怀念之情,最后一句“江南歧路洛阳城”便道出了南北远离、两地相思之苦。

    D.诗人展开丰富的联想,用别具一格的表现手法描写了听筝时的感受,着眼于表现弹琴者精湛的技艺,可谓独具匠心,本诗堪称写艺人的佳作。

    E.诗题是“听筝”,诗的内容却又不直接写筝声,没有用一个象声词,而是着力刻画发出“悲怨声”的形象,使人见其形似闻其声。

    ②第三联写人世悲欢,真切感人。读到此处,你眼前会出现一幅什么样的景象?哪两个字传达了作者此时的情怀?哪两个字又强化了这种情怀?(4分)

    答:                                                                     

                                                                              

    传达作者此时情怀的两个字是(    )(    ),强化这种情怀的两个字是(    )(    )。

 

 

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12、用斜线(/)给下列短文划直线的部分断句。(5分)

    所 谓 治 国 必 先 齐 其 家 者,其 家 不 可 教 而 能 教 人 者 无 之故 君 子不 出 家 而 成 教 于 国 孝 者 所 以 事 君 也 悌 者 所 以 事 长 也 慈 者 所 以 使 众 也。(取材于《大学章句》)

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11、下列有关文学常识的表述,错误的一项是

A.《孟子》是中国古代思想史和散文史上的名著,与《大学》《中庸》《论语》合称为《四书》,是儒家的经典著作。

B.李白和杜甫是唐代诗坛上两座并立的高峰。李白的古体诗和七绝向来为后人所称道,诗风飘逸豪放;杜甫尤长于古体诗和律诗,诗风沉郁顿挫。

C.《阿Q正传》选自鲁迅的小说集《呐喊》,作者继承我国文学的民族传统,用“传”的形式结构全篇,用喜剧的外套,包装了一个悲剧的故事。

D.《变形记》的作者萨缪尔?贝克特,被尊为西方现代主义文学的先驱和大师,与荒诞派戏剧的代表作家弗兰茨?卡夫卡同为诺贝尔文学奖得主。

评卷人

得分

 

 

四、填空题

 

(每空? 分,共? 分)

 

 

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10、下列句子,没有语病的一句是

A.在美国所信奉的“民主自由人权”背后,不得不支付着沉重的代价。

B.如果能够以红军的精神来打造我们的团队,那么我们就能够在瞬息万变的市场中披荆斩棘,所向无敌。

C.小学生追逐名牌只会分散他们的注意力,影响学习,还会从小养成爱荣、讲攀比、大手大脚花钱的坏习惯。

D.21世纪的中国有没有希望,关键在于一种新的民族精神的再造;人类在21世纪能否再造辉煌,在很大程度上取决于民族精神的发扬。

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