25．作文(60分)
有人说，世上本没有路，走的人多了，也便有了路。
有人说，世上本有路，走的人多了，也便没有了路。
还有人说…… 兴化语文网
请以“人与路”为题写一篇文章。
[要求]①自定立意。②除诗歌外，文体不限。③不少于800字。
[解析]在经历了“七年之痒”话题作文之后，今年江苏高考悄然回归命题作文。如果说江苏省单独命题的04年作文试题“山的沉稳和水的灵动”过分诗意、过分“灵动”，让不少考生手足无措， 05年将“凤头、猪肚、豹尾”的“完美”作简单类比生活、学习等人生历程，确实失之偏颇，经不起推敲的话，那么，2006年“人与路”的题目应当说像山一样地“沉稳”了。考生应该会有“条条道路通罗马”的感觉。
今年的高考作文题比前两年都好：一是“人与路”这个题目，对每位考生而言，都有话可说，有东西可写；二是话题有区分度，虽然人人都有话可说，但只有感悟独特、写作基础好的考生才能获得较高的分；三是话题切合了当代青年思考的问题--人生之路该怎么走；四是话题渗透了新课标的理念，渗透了情感、态度、价值观。
要写好“人与路”这个作文的关键是既要“走得进”，又要“跳得出”。“走得进”就是要深刻理解提示语的含义是“人与路”的关系；“跳得出”是要有自己的理解，不能被提示语所束缚。一般理解，“路”应是一个抽象的概念，考生一定要拓展思维，比如写“每个人都可以选择自己的路”“人可以开辟自己的路”“人改变自己的路”等等，也可以写“退路”和“出路”，提醒人们“人在得意时给自己退路，失意时给自己出路”，这样，作文便容易出彩。如果仅仅局限于放大提示语，写“路是人走出来的”就显得较平了。
今年这个题目也告诉我们，作文主要是思想的较量、见识的较量，只有平时有独到的见识、深厚的积累，在考场上才能发挥好，才能拿到高分。
首先，“人与路”可坐实理解。如有鉴于行人缺乏交通规则意识，可以谈“人应该怎样走路”；如有感于先进国家或城市井然有序的道路交通，可以谈“人应该如何管路”；如果谈“人造路”，则可以或侧重科学规划或落墨于奋力拼搏的精神或着眼于探究腐败的成因；等等。
其次，可赋予“路”以象征意义和比喻色彩，这样，“人与路”就有了更深刻的内涵。
我们可以谈“人应当走正路”“少走弯路”；可以谈“人生没有平坦之路”；可以谈“人”与“路”有着惊人的相似点(如路路相通才有活力，人与人沟通，才有生机)，从而或写如路一样的人(人生)或如人一样的路。
如果从“世上本无路，走的人多了，也便有了路”入手，可以谈勇于创新、敢于创业；可以谈筚路蓝缕，以启山林；可以谈敢于第一个吃螃蟹。
如果从“世上本有路，走的人多了，也便没了路”切入，可以谈不应当因循守旧、抱残守缺；可以谈不应当亦步亦趋、盲目模仿；可以谈“走自己的路，让别人去说吧”。
考生还可以思考：“还有人说……”中的省略号省略了什么。我们顺着这样的思路想下去，作文提示语还可补写下去：
有人说，世上本无路，走的人少了，也还是没路。
有人说，世上本有路，走的人少了，也便没了路。
如此一来，写作的范围又大了许多。真所谓“山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村” 。
[参考译文]
董槐(？--1262年)字廷植，定远县城人。体魁，宽额丰腮，有美须。少时喜习兵事，爱读孙武、曹操书，有抱负，常与人说：“我若得用，将汛扫中土，以还天子”。他还要做个像诸葛亮、周瑜样的人。父董永课子严，厌其狂，训诫道：“你努力读书，喜欢讲大话，狂妄自高，我不愿意你成为这样的人”。经父教，槐惭愧，遂乃专心求学。始就学于叶雍门下，继又从师于儒学大师朱熹的学生辅广。董槐聪颖过人，学业长进很快，嘉定6年(公元1213年)考中进士。踏进仕途之后，历任广德军录事参军、镇江观察推官、镇江府通判、常州知州、提点湖北刑狱、常德知府、江州知州兼都督府参谋，谭州知州、沿江制置使、江西安抚司公事主管、户部侍郎、江东安抚使兼建康知府、广西运判兼提点刑狱、工部侍郎兼转运使、兵部侍郎兼给事中、宝章阁直学士、福州知州及福建安抚使、端明殿学士、参知政事，直到拜右丞相兼枢密使等三十多个官职。爵位由封子、封男，到封候、封公。董槐为官，勤政清正，政绩卓著，朝野闻名。
嘉定十四年，董槐任广德军录事参军时，有人告富人李桷私铸兵器，暗结豪杰，心图不轨。郡守不问是否事实，就将李桷逮捕入狱，准备斩首。董槐通过查访，得知情系诬告，便同郡守说明。郡守不但不听，反说：“李桷谋反，你反为他说请，当诛族。”槐据理抗辩：“执法官吏明知李桷乃是冤案，却硬把他往死处推，难道法律规定被告人不论冤枉不冤枉，都要杀头吗？”不久，郡守因办理父丧去官，董槐负责处理郡事，迅即上书为李桷辩明案情，李得释放。
嘉熙元年(公元1237年)，董槐提点湖北刑狱时，常德军中发生骚乱，守尉马彦直被围，董槐得知，亲率数骑赶到现场，斥问乱者为什么这样？乱者说：“将军马彦直掠夺我们岁请。”董槐呼出马彦直，训问情实，立斩于马前，；第二天，又捕斩乱者为首分子以戒。
嘉熙三年，董槐知江州时，秋天有十几万灾民渡江流来。他召集官吏商量用储备军粮赈灾，吏员都说不能把储备军粮发给灾民吃。他说：“人民是我们的人民，用我们的粮食救济他们有何不可？”说服了吏员，于是灾民得粮，重返家园。
淳祐六年(1246年)，董槐为广西运判兼提点刑狱时，邕州地区经常发生少数民族扰边事件，槐上奏守御七策，对他们谕之以理，待之以诚，约定互不侵犯。并订立五项条约：“一无犯边，二归还侵地，三归还虏掠生口，四奉正朔，五通贸易”。从而改善了与边境少数民族的关系，安定了边陲。
宝祐三年(公元1255年)，董槐任右丞相时，为了利国安邦，任人唯贤是举。他向皇帝说，臣认为现在对朝政有害者有三点：一是皇亲国戚不能执行法律；二是执法大吏久居其官，作威作福；三是京城里的官吏，不能约束部下，使其胡作非为。皇上不听，嫉之更甚，加上奸邪屡谗，董槐的耿耿忠言、赤诚心胆却落得个被罢免丞相的结果。
景定三年(公元1262年)五月，滂沱大雨不止，年迈的董槐彻夜难眠，坐立不安，国难民灾，系于一心，终于在不住的叹息中默默忧逝。逝后，赠太子少傅，谥号文清。董槐葬于定远古城西北角(今为建设小学境内)。其墓大约三十米方圆，呈圆墩形；原有石碑，文曰：“宋许国公董槐之墓”。(《定远县志》)
