5、下列句子没有语病的一项是(　 )

A、象征中华民族5000年文明的考古证据在辽河流域一再被发现，证明中华文明起源不是一个中心而是多个中心，其中包括辽河流域在内的燕山南北长城地带也是中华文明的发祥地之一。

B、大风把西湖的鱼吹到岸上，这样的事连在西湖边住了大约50年光景的老吴也是第一次遇到。

C、据来自全国防治指挥部的消息，还有四个最初发生高致病性禽流感的地区能否解除封锁正由专家进行验收。

D、在我国高等教育进入大众化阶段，基础教育的课程改革已逐步推进的背景下，教育部决定扩大普通高校招生考试自行命题的省份，将有利于各省高校有针对性地选拔人才，有利于实施素质教育。

4、下列句子中加点的的成语或俗语的使用不正确的一项是(　 )

A、他的作文想象丰富，表达流畅，老师十分赞赏，称他的文章如天马行空，有特色。

B、面对王进华同学一家的不幸遭遇，大家纷纷伸出援助之手，你五十，我一百，二一添作五，不一会儿功夫，捐了三千多元钱。

C、潜入毒犯内部抓毒枭，其危险性不亚于火中取栗，但李队长主动请缨，不顾个人安危，这种精神值得大家学习。

D、王蒙的新著《青狐》的确是一本优秀小说，我读着读着，经常被小说中精彩的情节和精到的描写感动，时不时地拍案而起，击节叫好。

3、依次填入下列句子中的词语最恰当的一项是(　 )

①福建青年作家钟兆云的新作《国之大殇》以生动、流畅的笔触，展现了明中叶以来海峡两岸人民生生不息、波澜壮阔的御侮史卷，再次 　　　了两岸同胞血浓于水、不可分割的关系。

②中国载人航天工程总设计师王永志透露，我们下一步还将发射“神舟”七号、“神舟”八号，之后，将发射一个规模更大的空间站，可以做大量的空间应用　　 　。

③剧中的许多匈奴戏外景极费周折，投资方先后　　 　了内蒙古、新疆等地的多处草原，但均因沙化严重、草地退化的问题而搁浅。

A、 印证　 实验　 考察　　　　 B、验证　　 试验　　 考查

C、 印证　 实验　 考查　　　　 D、验证　　 试验　　 考察

2、下列各组词语中没有错别字的一项是(　 )

A、立竿见影　　 无尚光荣　　　 余勇可贾　　 怨天尤人

B、振聋发聩　　 弥天大谎　　　 委曲求全　　 省吃俭用

C、沧海一粟　　 坐收鱼利　　　 屡见不鲜　　 金榜题名

D、与时俱进　　 自负盈亏　　　 耳熟能详　　 欢渡良宵

1、下列词语中加点的字的读音全都相同的一项是(　 )

A、嗜好　　 谥号　　 寺庙　　 侍奉　　 有恃无恐

B、绦虫　　 叨教　　 韬略　　 波涛 　　饕餮之徒

C、跣足　　 铣床　　 迁徙　　 畏葸　　 洗劫一空

D、搦管　　 　懦弱　　 偌大　　 诺言　　 唯唯诺诺

17、(1)更也，人皆仰之。(2)闻道有先后，术业有专攻。(3)今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。

16、(1)前六句是借景抒情，后两句是直抒胸臆。忧国忧时，报国无门。(2)自月升到月落，诗人不曾合眼，身倦；诗人心事重重，彻夜难眠，心倦。

[译文]伯夷、叔齐，是孤竹君的两个儿子。父亲想立小儿子叔齐为国君，等到父亲死后，叔齐却要让位给长兄伯夷。伯夷说：“让你即位是父亲的遗命。”于是就逃走了。叔齐也不肯继承君位而逃走了。孤竹国的人就只好立他们的另一个兄弟为国君。在这个时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌最敬养老人，便商量着说：我们何不去投靠他呢？等他们到达的时候，西伯已经死了，他的儿子武王用车载着灵牌，尊称他为文王，向东进发，讨伐纣王。伯夷、叔齐拉住武王战马的缰绳而劝阻说：“父亲死了尚未安葬，竟然动起兵器来，能说得上是孝吗？身为臣子却要去杀君王，能说得上是仁吗？”武王身边的人想用兵器杀死他们，太公姜尚说：“这两位是义士啊！”把他们搀扶开了。武王平定殷商之乱后，天下都归附于周朝，但是伯夷、叔齐却认为这样做可耻，他们坚持节操，不吃周朝的粮食，并隐居到首阳山，采集薇蕨来充饥。直到他们饿到快要死的时候，作了一首诗歌，那歌词说：“登上那座西山啊，采摘薇菜来充饥，用残暴取代暴虐呀，还不知道这样的行为是不义的。神农、虞舜、夏禹的时代很快就消逝了，我们还能到哪里去寻找归宿呢！可叹我们的死期已近，生命已经衰弱了！”于是，伯夷、叔齐就饿死在首阳山。

有人说：“上天待人的准则是没有偏私的，它总是向着善良的人们。”像伯夷、叔齐这样的人，可以叫做善人呢，还是不算善人呢？他们聚积仁德、修洁品行达到这般地步，却终致饿死！再说在七十个弟子中间，孔子仅仅称举颜渊是好学的人，但颜渊常常穷得一无所有，连糟糠都难得吃饱，终于过早地夭亡了。那种认为上天总是报答、恩赐善人的说法，到底怎么样呢？盗跖每天都杀害无辜的人，将人的肝炙成肉脯，残暴恶毒，放肆地行凶，他聚集党徒几千人，到处横行霸道，竟然活到高龄而死。这又是遵行什么道德呢？这都是些特别重大而且明白显著的例子。如果说到近世，那些操行不端正，做事违法乱纪的人，却终身享受安逸和快乐，财产富裕，子孙也不断绝。有的人选好了道路才举步，看准了时机才说话，从不走小道捷径，不是公平正当的事决不努力去做，可是他们却要横遭灾祸，这样的例子多得没法数了。我对此十分疑惑，如果说这便是所谓的天道，那天道究竟是对呢？还是不对呢？

孔子说过，“道德见解不同是难以共同谋划事情的”，也只能各自依照自己的意愿行事罢了。所以他又说，“富贵如能追求到手，那么，即使让我执鞭为马夫，我也愿意干。如果不能追求，还是按照我所喜好的去做吧。”整个世道都浑浊的时候，品行高洁的人才显露出来。难道是因为他们把道德看得太重，或将富贵看得太轻吗？