5．下边对文章内容理解有错误的一项是()。

　　A．“见马克思”的说法是自诩伟大、自命不凡者向往的人生归宿。B．“吹响了人民解放的号角”是说马克思的学说唤醒了受压迫的人民起来求解放。

A．　文中的“思想家”加引号是表示否定或讽刺D．末段“掂掂自己的分量”意思是要正确认识估价自己，不要自命不凡。

答案：

4．上文末句“死后的生命”怎样理解？它与“活着时的生命”有什么不同？

3．文中较多地运用了哪两种论证方法？

2．作者在文中表述的观点是()。

　　A．有很多人没胆量去见马克思。B．有很多人不好意思去见马克思。C．有很多人没有资格去见马克思。D．有很多人没有条件去见马克思。

　　不知从什么时候开始，中国有人说自己死后不是去见列祖列宗，而是‘法见马克思”。这话虽然和“去见列祖列宗”一样虚幻，却自诩伟大，自命不凡，有一种与日月齐先的自豪感。

　　马克思一生实事求是，著作中引用别人的片言只语都要注明出处。一切揽功推过、作假谋利的人哪里敢去见马克思？

　　马克思一生毫不利己专门利人，生活艰苦，可他有了点额外收入就捐助工人运动。而那些自私自利的人，损人利己的人又哪里敢去见马克思？

　　马克思一生无权无势，却著作等身，成就卓著。他的学说改变了人类的思维方式，吹响了人民解放的号角。他生前身后受人尊敬，著作被人推崇，靠的是伟大的人格和理论的光辉。那些位尊权重、自吹自擂的“思想家”，又哪里敢去见马克思？

　　说要“去见马克思”的人，要先掂掂自己的分量：我凭哪一点“去见马克思”？人能逃脱罪责，却逃不脱死亡，死后的“生命”比活着的生命漫长啊！

1．文中赞颂了马克思哪三种美德？鞭挞了某些人哪三种丑行？

4．本文运用的论证方法是：

答案：十九、1．段首第一句话2．“出世”是说“淡泊名利。潜心治学”；“入世”是说“用高超的学术成绩匡济天下”　3．①　||②　③　④　⑤　⑤　①　||③一层提出论述中心：朱先生遗产最珍贵的还有人生态度和治学精神。二层举例论证朱先生的人生态度和治学精神。三层结论，说明来先生有如此人生态度、治学精神的原因：“胸襟旷达、眼光高远，以学术为生命”4．引证、例证　　

3．这段文字共8句话，请划分层次(用|隔开)，并写出层意。

　　①　②　③　④　⑤　(6)(7)(8)

　　层意：

2．文字中提到了朱光潜先生的座右铭，请分别概括其中“出世”“入世”的含义。(每项不超过15字)

　　“出世”是说_____　　“入世’是说____

　　①　朱先生(注：朱光潜先生)遗产，弥足珍贵者，还有人生态度和治学精神。②　他毕生奉行的座右铭是“以出世的精神，做人世的事业”。③　因做“入世”的事业，他有儒家兼济天下，学以致用的热肠；有“天行健，君子以自强不息”的意志。④　因有“出世”的精神，他得道家超然物表，虚静无为的精髓；具有淡泊明志、宁静致远的神采。⑤　不管风平浪静、春和崇明之时，还是波翻浪涌、黑云压城之日，他于学术始终楔而不舍，孜孜以求，真正做到“春蚕到死丝方尽，错炬成灰泪始于”。(6)大雾弥天，十年浩劫之中，焚书坑儒，毁灭文明，万古凄恻，学人无不心灰意冷。(7)朱先生写检查、挨批斗、蹲“牛棚”、扫厕所，受尽人间屈辱，但他泰山崩于前而色不变，竟能凝神静气，一心经营寂寞而伟大的名山事业一一翻译煌煌百万言的黑格尔的《美学》。(8)如此自拔于现实悲苦之中而不失未来信念，处于困顿逆境之时仍勤勉学术，若非胸襟旷达、眼光高远者，若非将生命和学术融为一体、以学术为生命者，决难想象。

1．这段文字论述的中心是：____