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| 下列词语中划线的字，读音全都正确的一组是 | ||||||||||||||||
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| 古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。 嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者也，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！ 1．下列两组划线词的含义分析正确的一组是 |
| ①其为惑也，终不解矣 ②于其身也，则耻师焉，惑矣 ③圣人之所以为圣 ④师者，所以传道受业解惑也 A．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”不同 B．①与②的“惑”相同，③与④的“所以”亦相同 C．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”也不同 D．①与②的“惑”不相同，③与④的“所以”相同 2．从句式特征看，与“师者，所以传道受业解惑也”一句相同的一项 |
A．道之所存，师之所存也 B．句读之不知，惑之不解 C．不拘于时，学于余 D．圣人无常师 3．下面对这两段文字分析不正确的一项是 |
A．第一段所提出的无论贵贱长幼，有道者皆可为师的择师标准，打破了门第观念，很有积极意义。 B．作者认为那些童子之师不是真正意义上的老师，只是“小学”而已。 C．第二段作者接连用了三个对比，层层深入，从不同侧面批判当时士大夫耻于从师的不良风气。 D．作者对于士大夫看不起“巫医乐师百工之人”反而还比不上他们，给予了强烈的责备和讽刺。 |
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| 下面句子翻译成现代汉语正确的选项是 （1）察邻国之政，无如寡人之用心者。 A、我曾经考察过邻国的政事，没有谁能像我这样尽心的。 B、我曾经考察过邻国的统治者，假如没有我这样用心的。 C、我曾经考察过邻国的政事，假如没有我这样用心的。 D、我曾经考察过邻国的统治者，没有谁能像我这样尽心的。 （2）是何异于刺人而杀之，曰‘非我也，兵也’？ A、是什么比拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的，而是兵器杀的’更奇异呢？ B、是什么不同于拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的，而是兵器杀的’？ C、这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘这不是我杀的，而是兵器杀的’又有什么不同呢？ D、这种说法和拿着刀子杀死了人，却说‘不是我，而是士兵’又有什么不同呢？ |
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| 下列语句中，标点使用正确的一项是 |
A．直到十几天之后，这才陆续的知道她家里还有严厉的婆婆；一个小叔子，十多岁，能打柴了；她是春 天没了丈夫的；他本来也打柴为生，比她小十岁。大家所知道的就只是这一点。 B．一时众人慢慢解劝住了，黛玉方拜见了外祖母。——此即冷子兴所云之史氏太君，贾赦贾政之母也。 C．我已经上了年纪，不能拿棍子把鲨鱼给打死。但是，只要我有桨、有短棍、有舵把，我一定要想法去 揍死它们。 D．与李白同时代的诗评家殷璠称《蜀道难》这首诗“奇之又奇”，试以第一段为例，说说诗人展开了哪 些艺术想像？奇在何处？ |
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| 下列各句所含修辞格不同于其他三句的一项是 |
A．柳妈的打皱的脸也笑起来，使她蹙缩得像个核桃。 B．窥探舱里，不很分明，她像是捆了躺在船板上。 C．两面坟墓都已埋到层层叠叠，宛然阔人家里祝寿时候的馒头。 D．枯草支支直立，有如铜丝。 |
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| 下列句中划线的词语，解释有误的一项是 |
A、秋月春风等闲度 （随随便便） B、艰难苦恨繁霜鬓 （极其痛恨） C、侧身西望长咨嗟 （叹息） D、可以横绝峨眉巅 （飞越） |
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| 下列各组词语中，有错别字的一项是 |
A、胳膊 些须 遍体鳞伤 自言自语 B、坚韧 辜负 漫不经心 不经之谈 C、诱惑 放诞 心安理得 理曲词穷 D、伶俐 布让 奋不顾身 星罗棋布 |
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