题目列表(包括答案和解析)
13.补写出下列名句名篇和文学常识的空缺部分。(6分)
(1)外无期功强近之亲, 茕茕孑立,形影相吊。(《陈情表》)
(2)臣生当陨首, 。(《陈情表》)
(3)少焉, ,徘徊于斗牛之间。 (《赤壁赋》)
(4) ,羡长江之无穷。(《赤壁赋》)
(5)唐宋八大家中的韩愈和 倡导了古文运动。
(6)法国的莫泊桑、美国的欧·亨利和俄国的 ,有三大短篇小说巨匠的美称。
11.将下面句子翻译成现代汉语。
1乌鸟私情,愿乞终养。《陈情表》(4分)
答:
2孰谓少者殁而长者存,强者夭而病者全乎?《祭十二郎文》(3分)
答:
3今是溪独见辱于愚,何哉?《愚溪诗序》(3分)
答:
10.下列对原文的理解和分析,不正确的一项是
A.叶限的好运表面看来是鱼给的,实际上是她的善良带来的。
B.叶限暗中去参加洞节,是对后母的无声的反抗,也侧面反映出洞节的吸引力。
C.叶限的后母、妹妹被飞石击死,洞人为她们建懊女冢,以示追悔。
D.这个故事借助神力的不可抗拒,警示人们要远离邪恶,不要贪得无厌。
第Ⅱ部分 (非选择题 120分)
9.下列句子中加点的词的意义和用法,相同的一组是
A.因诈女曰:“尔无劳乎,吾为尔新其儒” 因利乘便,宰割天下
B.忽有人被发粗衣 ,自天而降 吾常跂而望矣,不如登高之博见也
C.以叶限为上妇 老臣以媪为长安君计短也。
D.一夕,为海潮所沦 朝歌夜弦,为秦宫人
南人祖传,秦汉前有洞主吴氏,土人呼为吴洞,取两妻,一妻卒,有女名叶限,少惠,善淘金,父爱之,末岁父卒,为后母所苦,常令樵险汲深。
时尝得一鳞,二寸余,赪①髻金目,遂潜养于盆水,日日长,易数器,大不能受,乃投于后池中,女所得余食,辄沉以食之。女至池,鱼必露首枕岸;他人至,不复出。其母知之,每伺之,鱼未常见也。因诈女曰:“尔无劳乎,吾为尔新其襦。”乃易其弊衣。后令汲于他泉,千里数百也。母徐衣其女衣,抽利刃行向池呼鱼,鱼即出首,因斫杀之。鱼已长丈余,膳其肉,味倍常鱼,藏其骨于郁栖2之下。
逾日,女至向池,不复见鱼矣,乃哭于野,忽有人被发粗衣。自天而降,慰女曰:“尔无哭,尔母杀尔鱼矣!骨在粪下,尔归,可取鱼骨藏于室,所须第祈之,当随尔也。”女用其言,金玑衣食随欲而具。
及洞节,母往,令女守庭果,女伺母行远,亦往,衣翠纺上衣,蹑金履,母所生女认之,谓母曰:“此其似姊也。”母亦疑之,女觉遽反,遂遗一只履,为洞人所得。母归,但见女抱庭树眠,亦不之虑。
其洞邻海岛,岛中有国名陀汗,兵强,王数十岛,水界千里。洞人遂货其履于陀汗国,国主得之,命其左右履之,足小者履减一寸,乃令一国妇人履之,竟无一称者。其轻如毛,履石无声。陀汗王意其洞人以非道得之,遂禁锢而拷掠之,竟不知所从来。乃以是履弃之于道旁,既遍历人家捕之,若有女履者,捕之以告。得叶限,令履之而信。叶限因衣翠纺衣,蹑履而进,色若天人也。始具事于王,载鱼骨与叶限俱还国。其母及女即为飞石击死。洞人哀之,埋于石坑,命曰“懊女冢”。
陀汗王至国,以叶限为上妇。 一年,王贪求,祈于鱼骨,宝石无限,逾年,不复应。王乃葬鱼骨于海岸。用珠百斛藏之,以金为际。至征卒叛时,将发以赡军。一夕,为海潮所沦。
--选自唐段成式《酉阳杂俎》续集卷一《支诺皋上》。略有删节
[注]①:红色 ②:粪土堆
8.对下列句子中加点的词语的解释,不正确的是
A. 乃易其弊衣 弊:破旧
B.女角遽反 遽:急忙
C.始具事于王,载鱼骨与叶限俱还国 具事: 陈述事实
D.至征卒叛时,将发以赡军 发:发放
4.下列各句中标点符号使用正确的一句是
A.玛蒂尔德的悲剧究竟是社会造成的呢?还是她自己造成的呢?同学们展开了热烈的讨论。
B.陈奂生的心陡然大跳。“我的天!”他想:“我还怕睡掉一顶帽子,谁知竟要两顶!”
C.珠宝店的老板查看了许多账簿,最后对玛蒂尔德说:“太太,这挂项链不是我卖出的;我只卖出这个盒子。”
D.《中国大百科全书·外国文学》赞巴尔扎克的《人间喜剧》,说它是“法国文学史上规模空前宏伟、内容空前丰富的现实主义作品。”
3.下列各句中,没有语病的一项是
A.前后《赤壁赋》是宋神宗元丰三年,苏轼因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使,两年后游览赤壁写下了这两篇诗赋。
B.在柳宗元被贬为永州司马和柳州刺史期间,仿《离骚》体写了十多篇赋,来倾吐自己遭受迫害的悲愤。
C.以韩愈为首的古文运动之所以取得空前的成功,不只是散文自身发展的必然,而且也是由一定的社会现实条件决定的。
D.李密的《陈情表》写得入情入理,“悲恻动人”,终于打动了晋武帝,不再在“养亲”和“奉诏”之间左右为难。
2.依次填入下列各句横线处的词语,恰当的一组是
①他教女儿把门打开, 她亲自把一袋袋的钱秘密地堆好,把门关严。
②他不知道世界上有“精神生活”这个名词,但是生活好转以后,他 过精神生活。
③当时的法国社会存在着种种丑恶的道德风尚, 在下层人民中,莫泊桑
发现一些令人宽慰的健康品质。
A.监视 渴望 因此 就 B.监督 渴望 只有 才
C.监督 渴求 因此 就 D.监视 渴求 只有 才
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