3．《中国杂文鉴赏辞典》

项　 链

咸宁市赤壁一中　 但芬芳

[教学目标]

2．《中学语文教学参考》2004第8期

1　 　从文章最后一段切入，提出两个问题，整体把握全文：

①我若为王，为什么最终不能为王？

②既然不能为王，为什么又会成为古今中外最大的王？

a学习2――5段，让学生认识到王的两面性--显赫之至与寂寞之至。

b学习6--7段，明确中心，思考“我终于不能为王”的原因。

重点理解　“我将变成一个暴君，或者反而正是明君：我将把我的臣民一齐杀死，连同尊长和师友，不准一个奴种留在人间” 这个句子。 　　明确：在上文中，作者对于王权和奴才这一对“孪生子”表示了深深的憎恶和愤慨。“生活在奴才们中间，作奴才们的首领，我将引为生平的最大的耻辱，最大的悲哀。”作者在这里又翻出一层意思，认为奴才比王权更可怕，因而要“不准一个奴种留在人间”斩钉截铁地表示铲除一切奴种的强烈愿望，体现了作者语言的犀利和思想的深刻。 c齐读最后一段，联系全文，理解“最大的王”及“真的人”的含义。

明确：世界上没有了奴才，“我”终于不能为奴才们的首领，那么，“我”和所有的人都变成“真的人们”了。对这种景象，“我将和全世界的真的人们一同三呼”。

2　 师生再次品读第5段，感受作品的文学性，归纳奴性的特点。

3 　 开放性讨论: 什么是奴才？奴性和王权有何联系？

最盲目的服从乃是奴隶所仅存的唯一美德。---卢梭

对于羊显凶兽相，而对于凶兽则显羊相。

专制者的反面就是奴才，有权时无所不为，失势时即奴性十足。--- 鲁迅

4 　 课外拓展：议一议现实生活中的奴性。

5　 教师小结：鲁迅说：我们能有一个怎样的未来，全在于我们今天能培养怎样的青年。海子说：从明天起，做一个幸福的人。而我们要说：从明天起，做一个真的人。

板书设计：

我若为王--显赫之至 ―――奴才

　　　　　 孤独寂寞　　　 惟命是从

　　　　　　　　　　　　 奴颜婢膝

不能为王--杀尽奴种　　 欺软怕硬

最大的王--做真的人　　 丧失自我

[参考文献]

1．《教师教学用书第二册》(人民教育出版社)

3．　 　培养学生的民主意识、健康个性和健全人格。

[教学过程]

2．　 　理解作者对王权意识和奴性思想的深刻认识，在批判王权的基础上进一步认识奴性的危害。

1．　 解文章大开大合的结构, 假设的论证方法和幻想虚拟的写法，理清全文思路。

逝去的已为陈迹，一个凄迷的王朝背影已渐行渐远，欣赏这凄美的曲词，汲取其文字的滋养，这远不是我们学习的全部，悲歌一曲恸山河，只有兴亡触后贤，让我们再次用心灵去感悟这泣血带泪的末世哀歌吧!(再次诵读)

[参考文献]

1、语文第四册《教师教学用书》　 2、《中学语文参考》

文中不着一“哀”字，但我们分明感受到了那浓得化不开的哀情，那么这节课我们就以 “凄凉画面悲伤情”为探究小话题，通过语言的品味，看看作者是怎样表达这份哀情的？提出要求：

(1)　　 既然是探究，就必须立足于文本，揣摩语言，不能做架空的分析和主观猜测。可以运用学过的诗词鉴赏的方法：诵读悟情、化诗为文、揣摩字词、表现技巧等

(2)　　 探究强调的是合作精神，探究的顺利推展要靠同学们集体的力量。所以，我们可以采用自愿结合的方式组成学习小组来围绕话题进行探究。

(3)　　 探究必须从点上细化升华，七支曲子不可能要求大家面面俱到，所以，可以选取你认为最能表现哀情的一支曲子或几句话进行探究。

在学生展示过程中，将赏和读结合起来，并且贯穿“哀”字的三重意蕴：物是人非、亡国破家、千古兴亡进行赏析，体会这“残山梦”中，既包蕴着对“权奸误国”的不堪回首和一腔怨愤，也包蕴着对殉难诸臣的凭吊怀念，一往情深。

(教师小结)“当年真是戏，近日戏如真。两度旁观者，天留冷眼人。”当年的旁观者看到的是当时南明王朝像曲折生动的戏剧一样的疾变，现在回头却可以更清楚地看到历史留下的真实。正是这种真实，给他一种极为浓厚的人生悲伤感。正如孔尚任诗中所说：“渔樵同话旧繁华，短梦寥寥记不差。曾恨红笺衔燕子，偏怜素扇染桃花。笙歌西第留何客？烟雨南朝换几家？传得伤心临去语，年年寒食哭天涯！”(学生齐读)

苏昆生由远及近，看见了南京面目全非的变化，百感交集，抚今追昔，慷慨悲歌，一口气唱出了七支曲子，现在就让我们带着初读时体会到的情感，来品读这七支曲子。(全班齐读前两支曲子，两个学生各读两支曲子，教师范读第七支曲子)

明确全文沉郁悲怆、哀切的情感。