生活中你是否想过：如果有一天，我们的生活和灾难相遇，我们应怎样面对生活，直面不幸？

附板书：

地坛荒芜但不衰败--该不该去死？为什么要出生？--生是一个不可辩驳的问题死是一件不必急于求成的事 死是一个必然会降临的节日-- 我残废但不颓废

面朝大海，春暖花开

十堰市竹山县第一高级中学　 王 雁

教学目标：1、体会诗人的幸福观；2、激发学生的情感，珍爱生命

[文本解读]

这首诗分为三章，第一章中诗人描绘的是他想像中的尘世生活。“喂马，劈柴，周游世界”“关心粮食和蔬菜”“有一所房子，面朝大海，春暖花开”。这幅图景即便是尘世生活，也是一种充满诗意的田园牧歌式的尘世生活；实在却不乏闲散，清苦却不乏浪漫。如果抒情主人公真的可以在这幅图景的感召下走出封闭，摆脱孤独，那么的确可以算作“一个幸福的人”了。但是这一切憧憬却被“从明天起”限制住了，“从明天起”才会如此，那么今天呢？今天注定孤独、暗淡，注定无法融入尘世的幸福生活。所以这首诗初次读来常常给人清新欢快的感觉，但是仔细品味，却会发现有种苦涩的泉水随诗句流过心底。

从第二章开始，抒情主人公由个人的憧憬走出，迈入了更为广阔的群体领域。他发誓要把那未知的尘世的幸福传达给“每一个亲人”，“告诉他们我的幸福/那幸福的闪电告诉我的/我将告诉每一个人。”他渴望别人分享他的幸福，在他传递幸福的同时，传递的是对世界的问候，对亲人的祝福。可见，单调、封闭与孤独并不是他理想的生存状态，他真诚地希望与世界有精神的沟通。所以，他愿意用饱蘸爱意的笔“给每一条河每一座山取一个温暖的名字”，这决不是一般意义上的爱戴自然。在诗人的观念中，抒情诗人分两类：一类诗人只“热爱生命中的自我”，另一类诗人，“虽然只爱风景，热爱景色，热爱冬天的朝霞和晚霞，但他所热爱的是景色中的灵魂，是风景中的大生命的呼吸”。而作者的理想自然是后者。

最后，抒情主人公把三个最世俗化也是最真挚的祝愿留给了陌生的世人：“愿你有一个灿烂的前程/愿有情人终成眷属/愿你在尘世获得幸福”，却以一句“我只愿面朝大海，春暖花开”，最终把自己隔绝到了尘世生活之外。我们现在己经说不清这份遗世独立是逃避意识在作怪，还是不甘堕落、追求崇高的结果。诗人的孤独并不是由于他先于大众觉醒而导致的游离群体的孤独，而是他有意把自己关在生存的困境和文化的困境中与世隔绝而导致的个人的孤独，他的孤独感不是来自社会，而是一种与生俱来的旷古的悲剧情结的体现。

教学过程：

同学们，因有了史铁生，给世人增添了信心，面对生命，珍惜生命，“好好儿活”才会铭记在心。　因有了史铁生，用你的“命”走好你的“运” ，“好好儿活”。每天，当我们醒来，发现自己还活着，就觉得幸运。因有了史铁生，让我们知道世界上有看得见的残疾，也有看不见的残疾。身体的局限我们这辈子改变不了，但，可以改变的却是我们的心理残疾。为此，每一个人，面对未来，好好儿活，活出尊严，活出精彩！

生命就是这样，一个不断超越自身局限的过程，这就是命运。任何人都一样，在人生旅途，我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。

6、品读第七段

这段中景物描写描绘出一种怎样的生命境界？

天有无情灾，人有回天力，生命似乎永遠會自找出路。心，决定周围的景色，心里充满希望，所见的景色自然是美好的；消极的思想，就看见灰暗的世界。决定世界的人，是自己，一个人所见的景色，反映出他的内心。泪眼看花花也愁，乐观秋日秋亦壮。

(六个譬如：夕阳的灿烂 雨燕的高歌 孩子的脚印 苍黑的古柏 暴雨中草木泥土的气味 秋风里落叶的味道)(地坛历经沧桑，历久弥坚，在不断变化中呈现永恒的一面。古园的一切奏响了生命的乐章 ：石门落日灿烂了坎坷 /雨燕高歌 苍凉了天地 /雪里孩子的脚印说着童年的乐趣/ 暴雨骤临 清纯了草木泥土气息 /秋风早霜落叶 轮回着生活的美丽。这一切，让他感受到生命的沧桑与壮丽，生命的快乐与苍劲，生命的情感和意蕴，这一切都启发了他对生命的尊重与热爱。)风力掀天浪打头，只须一笑不须愁(宋·杨万里)

纵声欢唱的人会把灾祸和不幸吓走(西班牙)

如果人是乐观的，一切都有抵抗，一切都能抵抗，一切都会增强抵抗力(瞿秋白)

生命苦短，便这既不能阻止我们享受生活的乐趣，也不会使我们因其充满艰辛而庆幸其短暂(沃维纳格)

1、作者思索，追问了哪些问题？作者在生死的抉择中是如何完成他思想的涅槃的？

(想关于死的事--为什么要出生？--死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日。)

史铁生在他的其他作品中是这样描述这个心理抉择的：是卓别林的话救了我，他说：“死，着什么急啊？”我一想，对，死是早晚的事！不死，该怎样活呢？

可以想见，一个生龙活虎的小伙子骤然之间沦落到要在轮椅上困度终生，这种不幸降临到谁的身上都是无法承受的生命之重。他当时是怎样恐惧、怎样焦虑、怎样绝望、又是怎样暴躁完全可想而知，那应该是一头被陷阱夹住的猎豹，又应该是一只被牢笼困扼的雄狮。所以他发出了对生死的拷问。(如何理解作者的这句话--死是一个必然降临的节日？)

人生需要审视，需要清点，需要追问，唯问能找到另一种生命的延展。屈原在流放中发出了“天问”，毛泽东在探索时“问苍茫大地”，唯不断追寻，不断询问，才可“好好儿活”，才可让生命出彩！我们对生命熟视无睹，是因为我们生活在无忧的生命中间。(历代的文人、哲人都对生命作出很多的释，请看：)

清代学者洪亮吉说过：天不能司人之命。

海德格尔说：“人在现实中总是痛苦的，他必须寻找自己的家园，当人们通过对时间、历史、自然和生命的思索明白了家之所在时，他便获得了自由，变成了诗性的存在”。

生命短暂，人生无常，乐观面对，云卷云舒，快乐地活着，无论生命之花何时凋谢，都无悔。

5、品读第六段

1、这段描写了哪些景物？给作者什么启示？地坛仅仅是荒芜的吗？

(小昆虫--自由自在 草木--竟相生长　 生生不息 充满活力)(思考生命需要静下心来，深刻地理解生命就更是需要静下心来。①园中的小昆虫和构成昆虫活动背景的草木，它们全都是卑微的，可是它们都按照自己的方式和自然法则生存着，悠然自足，向世界展现着生命的美丽，昆虫、小草，卑微渺小，但西西书书的声响，是生命的绝唱。草木如此，况于人乎？②生命的意义不在于它的长久与伟大，在于找到那份属于自己的喜悦和欢乐。古园中那此弱小的生命的印迹，激发他对生命的思索，对生死的拷问。(地坛荒芜但并不衰败。)

4、品读第五段

2、品读第三段

(1)、这段描写了哪些景物？

(地坛--时间流逝 老柏树--生命苍幽 太阳--亘古不变)

(2)、描写地坛的语句有何特点？这样写有什么好处？

(剥蚀--琉璃 淡褪--朱红 坍圯--高墙 散落--雕栏　 突出了时间的伟力，突出地坛历尽沧桑，浮华不再 表明地坛的荒芜、冷落)

(3)、联系上两问，讨论理解“一个人更容易看到时间，并看见自己的身影”这句话。(A作者在这里是如何看到了时间的？看到时间，让他感受到了什么？B古园与作者有何相似性？)

(夕阳映照下的残垣断壁所显现出的那种醇厚沉重超然博大的历史沧桑，让作者充分感受到了时间的伟力，感受到了个体生命的渺小。在历史与永恒面前，个体生命及个人不幸的无常与偶然是多么微不足道，地坛历尽沧桑，浮华不再，作者遭遇不幸，生命无常。生命是什么？是永久的辉煌，是暂时的破败？是剥蚀的琉璃是永恒的太阳还是苍幽的古柏，这一切引发他思考寻找个体生命在历史时间面前的位置与价值。)

1、速读第一至五段：

(1)、史铁生残废后的思想情绪状态怎样？(无工作 没去路 迷茫 逃避)

(2)、作者残了双腿之后，他灵魂的栖息地在哪里？，哪些语句表明了二者的缘分？(地坛 宿命 古园等了我四百年)？