44. 东山再起:东晋谢安退职后在东山做隐士,后来又出任要职。比喻失势之后,重新恢复地位。
43. 顶礼膜拜:比喻崇拜到极点,含贬义。
42. 登堂入室:比喻学识或技能由浅入深,循序渐进,逐步达到很高水平。
41. 得陇望蜀:比喻贪得无厌,含贬义。
绷:bēng 绷带、绷簧、绷子、坑绷拐骗
běng 绷脸、绷劲
bèng 绷硬、绷直、绷脆、绷亮、绷瓷
扳:bān 扳闸、扳本、扳不倒、扳道、扳机、扳子、扳指头
pān 同"攀"
般:bān 般配
bō 般若rě
pán <书>欢乐
秘:bì 秘鲁、便秘
mì 秘密
裨:bì 无裨于事、大有裨益
pí 偏裨、裨将
辟:bì 复辟、辟邪、辟易
pì 开辟、精辟、透辟、辟谣、大辟pī 辟头
扁:biǎn 扁担、扁豆、扁食、圆扁
piān 一叶扁舟
臂:bì 臂膀、臂膊、臂章、臂助<口>
bei 胳臂
便:biàn 便秘、便当dang、便装、便捷、便饭、便宜<方便、便利>、便宜行事
pián 大腹便便、便宜<价钱低>
骠:biāo 黄骠马
piào 骠勇、骠骑
别:bié 告别、姓(别)、别出心裁、别致zhi、别墅、天渊之别、别开生面、别有用心、别树一帜
biè 别扭
4.第一,要写好这个话题,须坚持正确的人生观,才能做到“思想健康”。虽然说追求什么是个人的事,是他自己的权利,但写文章还是应该有积极向上的主题的,要引人向真.向善.向美。高尚的追求是有标准的。简而言之,就是追求真.善.美。
第二,为了能有更好.更适合自己发挥的角度,还需要就这个话题进行全方位的拓展,做到“思路开阔”。 1.可以写为什么要追求。人生的意义就在于不断追求,追求是人们积极进取的动力。人类正是在不断追梦的过程中,不断地发展.创造.完善。历史的车轮正是在追梦过程中飞速地向前发展的。 2.可以写追求什么。追求的目标是因人而异的,是个性化的。然而,追求也应该有一般的标准:符合正义.公理和良心,这样的追求是有意义的.高尚的。追求是一种伟大的力量,凡是对真.善.美不懈的追求,都将产生一种巨大的推动力,更彰显人性的光辉;追求是一种无上的快乐,凡是“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”.胸怀他人.心系天下的人都将感受到追求中蕴含的无穷乐趣。 3.可以写追求要注意什么。(1)确定所追求的是健康的.积极向上的。(2)选择一个恰当的目标。这个目标要切合实际,为一个切合实际的.正确的目标而奋斗,即使过程很艰辛,也总有实现目标的可能。若因“好高骛远”却“锲而不舍”,到头来只能是浪费生命。(3)追求需要执著.坚忍不拔的精神。否则,一事无成。(4)追求也要讲究科学的方法,提高效率。
1.“沉潜”“蓄积与勃发”有三个层次含义:一是指一种策略,一种权宜之计,一种智慧,属于谋略层面意义;二是指一种思维方式,一种量变到质变的过程;三是指一种“忍”“韧”的哲学理念,一种“于无声处听惊雷”的心理素养,一种收敛.内向.自省,锻造灵魂的手段。它当然可以指具体的人或物,可以写个人的体验和感受。也可以指抽象的哲学思辨。可以写韬光养晦积蓄力量,更可以写果断出手一鸣惊人。
人生又何尝不是如此?当我们面前困难重重,出头之日遥不可及时,何不学学企鹅的沉潜?这种沉潜绝非沉沦,而是自强。如果我们在困境中也能沉下气来,不被“冰棱”吓倒,在喧嚣中也能沉下心来,不被浮华迷惑,专心致志积聚力量,并抓住恰当的机会反弹向上,毫无疑问,我们就能成功登陆!反之,总是随波浮沉,或者怨天尤人,注定就会被命运的风浪玩弄于股掌之间,直至筋疲力竭。
甘于沉下去,才可浮出来,企鹅的沉潜原则,也适用于人的生存。
[主要问题]:分论点设置不当,主要包括以下几个方面:
1.分论点角度失当。例如论点:沉潜具有强大力量。
分论点:1)写文章,讲求的是一种让人喟叹的气势。 2)搞学术研究的人尤其需要注意沉潜。 分论点只有两个,不完整;句式随意,不匀称;仅从写文章.搞学术研究两个方面来阐述,视野欠开阔,缺乏代表性。
2.分论点重心偏移。例如论点:美丽的弧线来自沉潜。
分论点:1)沉潜之后的弧线,是最完美的弧线。 2)沉潜之后的弧线,是最具魅力的弧线。3)沉潜之后的弧线,是创造奇迹的弧线。分论点的重心偏向了弧线,而不是“沉潜”。 3.分论点杂乱无章。例如论点:沉潜重要分论点:1)沉潜,是为了下一次还能够爆发。 2)沉潜,是为了下一次有力的爆发。3)沉潜,是为了掩藏自己的爆发行为。
精彩分论点]: 1.《为人生蓄势》: 为人生蓄势,要有足够的勇气;为人生蓄势,要有坚强的信念;为人生蓄势,要有恒久的耐心。 2.《沉潜,为成功蓄势》:沉潜能够历练我们的意志;沉潜能够积聚我们的实力;沉潜使我们准备得更完善;沉潜使我们对未来更有信心
2.“勇与畏”是一个二元关系类的话题,写好这篇文章的关键在于找到两者之间的链接点。这可以从如下两个层面进行开掘:一是外显的--“勇与畏”抉择的标准是什么?对缺点的解剖.正义的维护.真理的捍卫我们要“勇”,畏缩退避只会成为“一介懦夫”,遭来唾弃;而对自然的法则.事物的规律.历史发展的潮流我们则要“畏”,逆流而上只会成为“一介莽夫”,遭到惩罚。二是内隐的--“勇与畏”背后的深层动因是什么?对同样一件事,不同的动因会使人作出不同的抉择。如面对人格遭受侮辱,韩信为了“将以有为”而选择了“畏”-- 受胯下之辱;孙天帅为了“维护人格.国格”而选择了“勇”--坚决不下跪。为此,对“勇与畏”的抉择和评价,我们要因时.因地.因势.因人而异。只有这样,我们的思辨才能全面.客观.深入.辩证,从而在“立意深刻”的高原上去展示自己夺目的才情.才思和才华。
3.其实「平常心」,就是日常用事中无取.无舍.无骄.无求.无执著的心行。
10.通览全诗,我们不难发现,诗的主旨是任何事物总有它的结束,没有不下台的演员,没有不散场的观众,由此我们可以引出许多类似的联想:没有不败的花朵,没有不散的筵席。我们应该怎样看待即将到来的终点呢?诗的最后两句作出了很好地解说,“只有长长的路是真实的,快乐地.热情地.认真地走吧”。这是对生活的正确态度。基于此态度,作文可以从以下几个角度立意:①如果说人生是一个大舞台,每一个人就都是演员。而任何表演,总有收场的时候,正如演员总有下台的时候一样。②“落幕”并不意味着结束,也可能是新的开始。③世界和人生总是在永恒的变化和运动。④生活是一本“可爱的书”,一条真实的路。⑤呼唤人们,乐观地去生活,执著地去追求,不断开拓人生新的舞台。
9.这个题目也属于“新材料作文”,属于一个寓言故事,也属于有关系性作文,这个故事的含义比较浅显:人的动机和结果有时可能不一致。即有些人是抱着好心去帮助别人,但结果却适得其反。比如教育问题,父母教育孩子可以出于好心,但父母对孩子的教育往往只顾及到个人的需要和想法,没有顾及到孩子的需要和感受。有位诗人曾对这种情况有一句精彩的描述:世界上最大的伤害往往是以爱的名义。所以人做事,不能光靠爱心,考一腔热情,还要顾虑对方的需要和感受,要多从别人的角度考虑。
立意原则:遵照事物发展规律,否则只能是事与愿违,南辕北辙.如缘木求鱼杀鸡取卵,相对于时代材料是赈灾的科技,而不能蛮干硬干。
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