3.(2009浙江卷理)设向量，满足：，，．以，，的模为边长构成三角形，则它的边与半径为的圆的公共点个数最多为 (　　 ) 21世纪教育网　 　

A．　　　　 B．　　 C．　　　 D．

答案：C

[解析]对于半径为1的圆有一个位置是正好是三角形的内切圆，此时只有三个交点，对于圆的位置稍一右移或其他的变化，能实现4个交点的情况，但5个以上的交点不能实现．

2.(2009广东卷理)一质点受到平面上的三个力(单位：牛顿)的作用而处于平衡状态．已知，成角，且，的大小分别为2和4，则的大小为 　　　　　

A. 6　　　 　　　　　　B. 2　 　　　　　　　　　C. 　　　　　　　　D. 　　　　　　　

[解析]，所以，选D.

1.(2009年广东卷文)已知平面向量a= ，b=， 则向量

A平行于轴　　　　　　　 B.平行于第一、三象限的角平分线

C.平行于轴　　　　　　　 D.平行于第二、四象限的角平分线　

[答案]

[解析],由及向量的性质可知,C正确.

20、(答案：答案示例：(1)两个富豪(或：人间有爱，人世真情，等等)。(2分)(2)我也会称赞他一番，而且深受感动。(2分)(3)我们还是收下吧，吃不上盐也吧。(2分)

16、古代思想家认为天地以“生”为道，“生”是宇宙的根本规律，“生”就是“仁”，“生”就是善；②人与天地万物一体，都属于一个大生命世界(或者“人与万物是同类，是平等的，’)；③大自然(包括人类)是一个生命世界，天地万物都包含有活泼泼的生命和生意，这种生命和生意是最值得观赏的；④古代画家最强调要表现天地万物的“生机”和“生意”；⑤古代文学作品充满了对天地间一切生命的爱，表明人与万物都属于一个大生命世界，表明人与万物一体，生死与共，休戚相关。(答对一点得1分，答对两点得2分，答对三点得4分，答对四点即可得5分)

干干净净的傅雷

(答案：17、在政治上是清白的，没有变天思想(1分)；傅雷在经济上是清白的，仔细处理好大小财产问题(1分)；傅雷的文章是干净的，翻译作品精益求精(1分)。作者对傅雷干净的一生进行高度赞扬并表达了敬佩之情。(1分)

15、背景：生态危机日益严重，全世界都普遍关注生态环境的保护问题((2分)；现实意义：有助于不同地区、不同民族之间的文化的沟通和互相认同，有助于构建多元文明之间的和谐和共同繁荣的格局，对于实现人类的世界大同的美好理想，产生深远的影响((2分)。

14、 C(整体把握文章，依相关中心句的表述可得)(3分)

13、 BE (B项“超越‘人类中心主义’这一中国传统观念”的表述有误，“人类中心主义”是西方传统观念；E项文中无此意)(5分)

12、答案：[古诗鉴赏](7分)

　 (1)纳兰词上阒刻画思人形象，主要通过景物的烘托渲染。(1分)以凄凉的“西风”、萧瑟的“黄叶”、紧闭的“疏窗”和即将坠落的“残阳”等悲伤的景物(1分，写出任三种则可)，奠定一种感伤的基调，渲染(烘托)怀念之苦。(1分。大意相近即可)

　 (2)是“当时只道是寻常”。(1分)当时与她“赌书”“泼茶”只是寻常情景，只有失去后才懂得珍惜。(1分，结合文本)这一句通过昔日快乐情景反衬出深刻的亡妻之痛，对幸福失却的追悔(2分。手法1分；感情1分，意思相近即可，不必求全)

　　 纳兰性德《浣溪纱》赏析：

　　 纳兰性德，字容若，初名成德，后改名性德；他出身满清贵族，是清初一位重要的词令家。其词情真意切，清丽凄婉，特别是为悼念其早逝的妻子卢氏而写下的许多词篇，更是泣血之作，哀感顽艳，是他成为中国词史上一位著名的“伤心人”。这首《浣溪纱》就是其中的一篇。

　　 秋风萧瑟，天气肃杀。中国文人自古就有悲秋的传统；纳兰夫妇伉俪情深，为爱妻的早逝而伤心的纳兰此时触景生情，又怎能不悲从中来？王国维在《人间词话》中说：“一切景语，皆情语也。”开篇“西风”便已奠定了整首词哀伤的基调。词人明知已是“独自凉”，无人念及，却偏要生出“谁念”的诘问。仅此起首一句，便已伤人心髓，后人读来不禁与之同悲，在看北宋词人贺铸在丧妻后发出的感叹：“空床卧听南窗雨，谁复挑灯夜补衣？”两人虽然相隔六七个世纪，其情却是相通的。而“凉”字描写的绝不只是天气，更是词人的心境。次句平接，面对萧萧黄叶，又生无限感伤，“伤心人”哪堪重负？纳兰或许只有一闭“疏窗”，设法逃避痛苦以求得内心短时的平静。“西风”、“黄叶”、“疏窗”、“残阳”、“沉思往事”的词人“残阳”下，陷入无限的哀思。

　　 下阙很自然地写出了词人对往事的追忆。“被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香”，这是格式较为工整的对仗句。“被酒”即醉酒。春日醉酒，酣甜入眠，满是生活的情趣，而睡意正浓时最紧要的是无人打扰。“莫惊”二字正写出了卢氏不惊扰他的睡眠，对他体贴入微、关爱备至。而这样一位温柔可人的妻子不仅是纳兰生活上的伴侣，更是他文学上的红颜知己。出句写平常生活，对句更进一层。词人在此借用了赵明诚、李清照夫妇“赌书泼茶”的典故。李清照在《(金石录>后序》一文中曾追叙她婚后屏居乡里时与丈夫赌书的情景，文中说：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书、某卷、第几页、第几行，以中否，角胜负，为饮茶先后。中，既举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣!”这是文学史上的佳话，意趣盎然。一句“甘心老是乡矣”便写出他们情投意合、安贫乐道的夫妻生活。纳兰以赵明诚、李清照夫妇比自己与卢氏，意在表明自己对卢氏的深深爱恋以及丧失这么一位才情并茂的妻子的无限哀伤。他只有把所有的哀思与无奈化为最后一句“当时只道是寻常”。这七个字读来为之心痛，对此人来说更是字字皆血泪。当时只是寻常情景，在卢氏逝世后却成了纳兰心中美好的追忆，对幸福失却的追悔。当时觉得这样的生活是很寻常的，要想再次与她“被酒”、“赌书”，恐怕只有在梦中了，如果早知有今日的凄凉，当时应该将那快乐的时光尽量延续，永铭心中，想必此时手心仿佛还握着淡淡的幸福，那时的快乐太过清楚，才衬出现在的孤独。)

中国传统文化中的生态意识